Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 83

Появление Дхриштадьюмны

Пандавы заночевали в лесу, и утром Арджуна проснулся от какого-то подозрительного шороха. В кустах он нашел группу товарищей в очень плачевном состоянии.


Оказалось, что это были сбежавшие от репрессий Друпады браманы. Они объяснили Пандавам, какой беспредел творит царь в Панчале из-за того, что никто там, в том числе и они, не может сделать ему наследника трона с помощью ВРТ. Правда, сейчас-то они как раз собираются назад домой - по слухам, современные светила ВРТ Яджа и Упаяджа, еще раньше обещавшие Друпаде положенную тому по судьбе мега-дочь, которая будет ничем не хуже сына в смысле управления государством, таки смогли что-то придумать, чтобы вместе с мега-дочерью получился и сын, уже пришли к царю со своим ноу-хау, и все преследуемые получат амнистию.

***
Действительно в этот день на дворцовой территории Кампильи Яджа и Упаяджа всё приготовили для появления на свет сына и дочери Друпады.
В этот раз нас ждет особо продвинутая ВРТ, потому что с помощью нее получаются не младенцы, которые требуют ухода и которых нужно воспитывать, а уже совершенно взрослые люди возраста 25+. Рассмотрим поэтапно.

На самом деле там привлекли целую бригаду специалистов.


Но над тем конкретным местом, откуда должны были появиться дети Друпады, работали сами светила.


Друпаду попросили разжечь огонь. Поначалу костер был довольно скромным. Все трое продолжили необходимые по технологии процедуры. Царь заметно волновался.


Уже совсем стемнело, а огонь всё не доходил до нужной кондиции.


Наконец, Яджа понял, что наступил момент Икс. Он сказал Друпаде, чтобы тот перед костром огласил свои пожелания относительно сына, которого боги, судя по состоянию огня, согласились сделать – ускоренная социализация молодого человека будет проводиться богами из тех соображений, что при естественном ходе вещей Друпада в своем воспитании руководствовался бы именно этими пожеланиями.
Друпада поднялся и заявил, что будущий сын должен быть гордым и мстительным, видеть смыслом своей жизни исполнение желаний отца и крушить их врагов направо-налево – в частности отрезать Дроне голову. После этих слов пламя стало заметно выше.




Потом Друпада «сдал» ДНК.




И процесс пошел!






Результат сам вышел из пламени.



Там по ходу высказывания пожеланий Друпада бросил в огонь бронежилет и меч, но это принципиального значения не имело – для сознания полученного сына были важны слова Друпады, а для тела – его кровь. В результате боги просто надели на молодого человека тот бронежилет, дали в руки меч, а остальную одежду и прочие аксессуары сделали от своих щедрот, и, как видим, всё было очень достойно и на уровне принца Панчала.

Даже пламя тилаки на лбу нарисовали.

Упаяджа выбрал молодому человеку имя Дхриштадьюмна – как по мне, среди имен истории оно в топе самых сложных для русского уха и языка.

Друпада был несказанно хэппи.


Он сразу хотел обнять сына, но тот склонился к его ногам и попросил благословения исполнять все приказы отца.


Друпада пожелал ему долгой жизни и быть непобедимым в сражениях. После этого сын встал, и отец наконец-то обнял его.


Мечты сбываются!

@темы: сезон 1: Инкогнито в лесу

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 82

Репрессии Друпады

В этой серии начинается новая сюжетная линия, поэтому оставим пока Пандавов искать браманскую одежду и ориентироваться на местности, а послушаем Кришну, который, гуляя в Двараке по берегу океана вместе с Рукмини, сделал к этой линии небольшое предисловие. Он поговорил со своей женой об одной из проблем адхармичного бхаратского общества – менять его некому. Конечно, появляются на свет умные, честные и самоотверженные люди, обладающие достаточным мужеством и решительностью, чтобы бороться за всё хорошее против всего плохого, но понимание, что такое хорошо, а что такое плохо, у них формируется внутри этого самого адхармичного общества - а где же еще? То есть, когда они дорастают до взрослого возраста, эксплуатация и беззаконие, которые – увы! – являются на текущий момент в Бхарате нормой, кажутся им чем-то естественным и незыблемым, как восход Солнца. В итоге, все их усилия могут привести максимум к каким-то косметическим изменениям в порочных общественных установках и к хилым заплаткам на очевидных дырах несправедливых законов. А вот так, чтобы понять, что у них здесь в Бхарате весь фундамент гнилой, разрушить мир насилия до основания, а на расчищенном месте построить что-то более близкое к идеям Всевышнего о том, как должно быть устроено человеческое общество – так откуда такие люди возьмутся, если все воспитываются среди несправедливости и порока и с детства обучаются считать это нормальным ходом жизни?
Рукмини послушала это и расстроилась – мол, замкнутый круг, и неужели человечество потеряно для мира и Всевышнего?
Кришна сказал, что на самом деле нет – они как раз живут в эпоху перемен, и буквально вот-вот в мир придет именно такой удивительный человек, разум и совесть которого не будут извращены несправедливыми устоями, отжившими свое традициями и оправдывающими эксплуатацию законами бхаратского общества. Произойдет это знаковое событие в Кампилье, где уже десятилетиями зреет ситуация, способствующая появлению на свет надежды для их цивилизации, поэтому Кришне нужно сгонять туда, чтобы обезопасить ее от Друпады, окончательно съехавшего с катушек после того, как Дрона победил его с помощью своих учеников и заставил разделить Панчал.
Короче, это Кришна на самом деле так издалека объяснял жене, что ему сейчас нужно срочно уехать из Двараки.

***
Далее нас переносят в Кампилью, где мы увидели, что имел в виду Кришна, когда говорил, что Друпада съехал с катушек. Последний раз мы его видели в 64-й серии, где он был в полном отчаянии от того, что у него нет сына, который мог бы стать таким великим воином, как, например, Арджуна, и которого можно было бы озаботить теми тараканами, которые развели в своих головах он сам и его отец (покорение Хастинапура, месть Бхишме и Дроне, а также возврат Панчалу потерянных территорий), или хотя бы просто сделать наследником трона. Так вот, Друпада решил во что бы то ни стало получить такого сына с помощью ВРТ. За этим он пошел к разным браманам, но они ему все в один голос давали одно и то же заключение: из вас можно получить только дочерей – но зато каких! Но Друпаду нисколько не впечатляли рассказы о том, какие великие дочери положены ему по судьбе благодаря милости Всевышнего. Наоборот, его отдельно бесило, что ему вместо сына всё время предлагают дочь, которую он решительно не хотел, а возможность иметь сына полностью отрицают. Поэтому вскоре он объявил всю браманскую касту шарлатанами, а их волшебную репродуктивную медицину лженаукой и стал подвергать браманов всяким репрессиям. Если посмотреть на сериальный тайминг, то всё это безобразие продолжалось уже где-то около полугода.
Но на самом деле Друпада обращался не только к местным браманам, которые граждане Панчала, но и к иностранным – с тем же результатом, само собой, но тех преследовать за диагноз, что он не способен стать отцом сына, Друпада никак не мог. И вот к нему заявилось двое из таких заграничных светил ВРТ, которые его уже раньше консультировали.
Светило номер один звали Яджа.


Второго звали Упаяджа.


Эти господа, узнав о творящемся в Панчале беспределе в отношении браманов, приехали к Друпаде, чтобы как-то помочь своим коллегам. Они сказали царю, что они еще раз изучили все его исходные данные и пришли к выводу, что можно попробовать сделать двойню – дочь и сына. Да-да, именно сына довеском к дочери. Или дочь, или дочь и сын - просто сына без дочери не получится никак. И если Друпада согласится на двойню, то они проведут соответствующие процедуры при условии, что он у себя в Панчале перестанет кошмарить их сословие. Кроме того, они гарантируют, что его дочь получится совершенно замечательным человеком, который прославится на всю Бхарату – и Друпада, как ее отец, вместе с ней. Друпада на это ответил, что чего же они раньше молчали – конечно, пусть проведут все необходимые ритуалы. Только полученную дочь, которая ему не нужна, он своей признавать не собирается - какая ему может быть польза от нее, да и о каких вообще достижениях и славе можно говорить применительно к дочери. Ему нужен сын, то есть мужчина, который будет великим воином, защитником Панчала и наследником трона. И который сможет отомстить Бхишме и Дроне, конечно.
Яджа и Упаяджа по очереди попытались дать ему понять, что его женоненавистнические установки никак не вписываются в реальную картину мира, а дочь действительно получится уникальным человеком, способным изменить ход истории и привести народы Бхараты к светлому будущему. Но только Друпаду они не переубедили, хотя, разумеется, от идеи сделать ему разнополую двойню как от своей единственной возможности получить желанного сына он не отказался.

***

Теперь мы посмотрим, что в это время происходило с человеком, из-за которого Друпада так сильно нервничал, когда ему предлагали сделать дочь вместо сына. Тот, правда, и символом успешного успеха стал, как обещал при его рождении астролог, и великим воином – но Друпада об этом не знал, конечно. Кроме того, отец успел развести в его голове тараканов, унаследованных от Пришаты, насчет мести Бхишме и завоевания Хастинапура, которые теперь регулярно беспокоили душу Шикханди напоминаниями о том, что он предал родину и поклялся верно и с полной самоотдачей служить ее врагу всем своим успешным успехом и воинским искусством.
И вот мы видим его в своем генеральском шатре в довольно подавленном настроении. Пришел его адъютант (другой уже, понятно, но тоже красавчик-красавчик и немного помоложе) с докладом: к генералу приехал принц Шальва и просит принять. То, что товарищ приедет, очевидно, не стало сюрпризом для Шикханди, но он помрачнел еще больше, немного помедлил – что с ним не часто случалось – и приказал впустить.
Причиной того, что Шикханди был совсем не рад встрече с другом, было следующее. Как Бхишма и анонсировал ему в 73-й серии, он поехал ликвидировать сепаратистский заговор, и успешный успех от Шивы опять не подвел его – всё уже было закончено, все конфликты погашены, замки на границе, где надо, развешены, новые договоренности строго в интересах империи подписаны, а сами инициаторы были арестованы и, по распоряжению Бхишмы, ожидали смертной казни без права на помилование. Только вот одним из заговорщиков оказался старый царь Шальва – тот самый, который не захотел жениться на принцессе Амбе после инцидента с Бхишмой на сваямваре. Генералу предстояло объяснить товарищу - теперь уже, скорее всего, бывшему, - который когда-то спас ему жизнь в бою и которому Шикханди постоянно говорил о своем неоплатном долге перед ним, - что никакие просьбы не заставят генерала отменить казнь его отца.
Шикханди прямо с порога сказал Шальве, что прекрасно понимает, зачем тот пришел, но ничего не может сделать – друг ошибается, думая, что раз царя Шальву сейчас охраняют люди, которые подчиняются приказам Шикханди, то и его жизнь принадлежит генералу. На самом деле его жизнь принадлежит тому, по чьему приказу Шикханди приехал сюда, то есть Бхишме. Это он отдал распоряжение о смертной казни без права на амнистию, и, конечно, Шикханди вынужден выполнить приказ своего командира. Да, Шикханди понимает, что отказ звучит очень некрасиво и не по-дружески, тем более, что он обязан товарищу жизнью. Он, конечно, не забыл это, но что было в его силах и не противоречило интересам Хастинапура, Шикханди сделал – семья друга не потеряла право на царство, так что Шальва уже завтра после казни станет царем, ведь хоть он и самый младший среди детей своего отца, но именно его тот короновал как своего наследника.
Тут Шальва сказал, что в истории их семьи есть один неизвестный Шикханди момент, из-за которого он готов на что угодно, лишь бы избавить отца от позорной казни и обеспечить ему спокойную смерть естественным путем - отец спас его от пожизненного клейма незаконнорожденности, потому что он ему на самом деле не отец, а дед. Но Шальва-старший всегда любил его как своего сына, и Шальва-младший об этом вообще узнал только тогда, когда у них в семье все перессорились после объявления его наследником – это он по закону самый младший сын, а фактически первый внук, и Шальва-старший не считал его чем-то хуже остальных, хоть он и 1) незаконнорожденный; 2) сын дочери, а не сына.
Шикханди ответил, что он, конечно, всё понимает – Шальва не стал бастардом, и его желание отблагодарить за это деда понятно - но только всё равно сделать ничего не может. Это не вопрос готовности друга на что угодно – Шикханди от него ничего не нужно, тем более он сам в долгу перед Шальвой, это вопрос невозможности для Шикханди не подчиниться приказу Бхишмы. Да, он обязан другу жизнью, но для Шикханди честь дороже жизни, поэтому он не нарушит своей присяги.
Шальва тогда сказал, что можно же подменить его отца другим смертником, и никто не узнает, что Шикханди что-то там нарушил, а Шальва ему клянется, что живой отец нигде не будет отсвечивать, а спокойно умрет в каком-то ашраме под другим именем. Шикханди ответил, что это всё равно будет нарушением его клятвы, поэтому лучше Шальве не унижаться и уйти – Шикханди не передумает. Наверное, Шальва сейчас жалеет, что спас ему жизнь, и уже думает, как бы отомстить – так Шальва может забрать подаренную тогда жизнь и убить его прямо сейчас в качестве мести за смерть отца. Но Шальва сказал, что он, конечно, не будет забирать подаренное, а что касается мести, то Шикханди просто судит по себе, но Шальва не собирается разрушать свою жизнь деструктивным желанием возмездия. Шикханди всё равно получит по справедливости: Хастинапур не даст ему спать спокойно - он так и будет всю жизнь днем и ночью служить ему, выполняя свою клятву, но как бы ни были велики его заслуги перед империей, она забудет о его верной службе сразу после его смерти и не запомнит его в своей истории ни как великого воина, ни как великого полководца.
В ответ на это Шикханди просто сложил перед Шальвой руки в молитвенном жесте, опустил голову и сказал, что принимает это проклятие как свое благословение – пусть так и случится, и история навсегда забудет его служение Хастинапуру.
Что касается первой части проклятия, то Шикханди там услышал то, что уже чувствовал как расплату за неведомые ему грехи прошлой жизни - ведь служение Хастинапуру таки не давало ему спать спокойно.

Тут, кстати, есть параллель, как всегда, с Карной , когда тот получил в 47-й серии от Парашурамы объяснение, что его ждет в качестве наказания за обман, а потом он получит проклятие в виде этого наказания, практически слово в слово. В данном случае Шикханди никто ничего не объяснял - он просто сам чувствовал в служении Бхишме свою расплату неизвестно за что.

***
За это время Пандавы спустились с горы, нашли себе браманские одежды и в лесу у подножия решили передохнуть и подкрепиться дарами природы.


Все они, конечно, депрессировали – от пережитого пожара, но больше от внезапно принятого решения так круто изменить образ жизни. По этому поводу прозвучала унылая песня.

Как оказалось, грустнее всего было автору идеи.


Конечно, Кунти считала, что это самое правильное решение для безопасности сыновей, да и жить в хастинапурском дворце среди людей, которые против них злоумышляли – мало радости, но…

Значит, они тогда прощалась навсегда… Больше никаких лотосов и благословений никогда…

Кунти заплакала.


Как не пытались сыновья отвлечь ее едой и развеселить всякими шутками-прибаутками, а Кунти улыбаться им в ответ, в ее глазах всё равно стояли слезы.


Арджуна, который среди братьев отличался самой трепетной любовью к маме, переживал за нее больше всех и не мог понять, в чем дело – сыновья же от пожара не пострадали, поели, в шапках и смотрят в будущее с оптимизмом...

Чего еще может не хватать маме для счастья?

@темы: Кришна, песня, Кунти-Карна-АУ, Шикханди-АУ, Кришни, сезон 1: Инкогнито в лесу

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 81

Траур в Хастинапуре

Исследовав пожарище, Бхишма обнаружил обгоревшее оружие внуков, и это убедило его в том, что они погибли в огне.

***
В стране объявили траур – как полагается, отменили развлекательные мероприятия, флаги приспустили, рынок закрыли.


Карна был совершенно замучен совестью и добит горем.


Остальные заговорщики торжествовали.


Отдельно тяжело Карне было смотреть на ликование товарища.


Но тот, опять же, явно с пониманием относился к душевным терзаниям друга и не пытался навязать ему радость от смерти своих врагов.

***
Удрученный Бхишма сказал Видуре, что он в отчаянии и не знает, как с этим жить дальше: внуки погибли, и у Хастинапура теперь нет надежд в обозримом будущем на нормального правителя*. Более того, ничто не мешает Дхритараштре сейчас объявить старшего сына наследником. Конечно, можно было бы провести следствие, выяснить причину пожара и наказать виновных по всей строгости, в том числе Дурьодхану, но как Бхишме шить дело против своего внука?! - нет, это выше его сил и возможностей, так что придется всё спустить на тормоза и замести под коврик. Тогда Видура рассказал дяде про шифровку, в которой он предупредил Пандавов о своих подозрениях насчет готовящегося покушения и порекомендовал провести в Варнавате тайное расследование - поэтому Юдхиштхира и не стал после поминок возвращаться в Хастинапур, как это было запланировано. Возможно, расследование привело принцев к чему-то большему, чем этот поджог, поэтому Юдхиштхира решил, что сейчас целесообразнее скрыться. Обгоревших тел Бхишма не нашел, и Видура посоветовал дяде не унывать, а надеяться на лучшее – то есть на политический талант Юдхиштхиры, который подскажет ему самое правильное время возвращения в Хастинапур, чтобы застать своих противников врасплох, при этом не подвергая себя, мать и братьев опасности.
Конечно, слова племянника поселили в душе Бхишмы оптимизм и веру, что внуки живы и здоровы, а Юдхиштхира еще будет царем Хастинапура.

*Напомню, что и это, наряду со смертью внуков, было для Бхишмы личной трагедией: он дал обещание отцу не пользоваться его благословением на смерть исключительно по желанию до тех пор, пока на троне не будет достойного Шантану преемника, и Юдхиштхира в качестве царя Хастинапура своими управленческими способностями и личными качествами делал Бхишму свободным от этого обещания и открывал возможность таки воспользоваться отцовским благословением - а ведь для души Бхишмы человеческая жизнь была проклятием, и она всегда очень хотела вернуться в мир иной.

***
Пандавы, как мы знаем, были живы и здоровы, но только вот возвращаться в Хастинапур они не собирались, и, в частности, Юдхиштхира больше не рассматривал управление государством как свое будущее.
Подземные туннели вывели их в какую-то гористую местность.






Пандавы решили, что им нужно первым делом переодеться в браманскую одежду и так открыть новую страницу своей жизни – жизни лесных отшельников. Жить они хотели именно в том лесу, где они выросли, поэтому дальнейшим их планом стало сориентироваться на местности, чтобы понять, какими окольными путями они смогут добраться до родных мест, не привлекая лишнего внимания на случай, если Кауравы, не обнаружив трупов, будут разыскивать их по всей Бхарате.

@темы: Карна, хедфанон, сезон 1: Варнавата

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 80

Пожар

Пока Кунти уговаривала Пандавов отказаться от власти в Хастинапуре, а потом они решали, каким же выходом из дворца им воспользоваться, чтобы убежать оттуда незамеченными, Пурочана и его сыновья подожгли дворец со всех сторон, поэтому огонь встречал их уже из всех выходов. Применение Арджуной огнетушительных мантр стало вопросом их спасения, однако было понятно, что так им не удастся убедить внешний мир в своей гибели. Внезапно Арджуна вспомнил легенду, которую Кришна рассказал ему перед его отъездом из Двараки, о том, как река ушла под землю, когда на земле ей стало слишком горячо, и воскликнул – «Уходим через канализацию!» В общем, их задача свелась к тому, чтобы при быстро распространяющемся по дворцу огне добраться до того места, где это было возможно. С ней Пандавы справились суперуспешно – все остались живы, и никто не обжегся.

***
Увидев издалека зарево пожара, Бхишма всё понял. Конечно, когда он приблизился на необходимое расстояние, он запустил из лука свою огнетушительную мантру, но к тому времени дворец внутри уже практически весь выгорел.

@темы: хедфанон, сезон 1: Варнавата

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 79

Искушение Юдхиштхиры



Первые кадры серии дают нам понять, что чьи-то эксперименты с Луной еще не закончились, но нашим героям сейчас, конечно, было не до того - в частности, Пурочане, который, узнав, что Пандавы догадались о планируемом поджоге, решил немедленно устроить пожар во дворце и сбежать. Он и его сыновья отправились за факелами.

***
Пандавы продолжали обсуждать ситуацию. В том, что Дурьодхана способен на подобный злой умысел, у них сомнений не было, но ведь он знал, что Арджуна может своими огнетушительными мантрами погасить даже лесной пожар – не совсем же их кузен альтернативно одаренный, чтобы пытаться сжечь их при таких раскладах. Но тут они посмотрели по сторонам и увидели такое:

РИП ;(

Тут уже братьям стало не до размышлений, и они побежали в столовую. За Бхиму, они, понятно, не переживали, а вот мама могла и отравиться. По законам масскина они ворвались в столовую в последнюю секунду и вытащили ядовитую кашу чуть не изо рта Кунти. Но успели – и мама была спасена*.
Братья все объяснили Кунти и Бхиме и сказали, что им надо сейчас же арестовать Пурочану и отвезти в Хастинапур для дальнейшего расследования – пока он не поджег дворец и не убежал. Но тут Кунти остановила сыновей и стала слезно просить их не делать этого. В принципе, она повторила то, что говорила в 40-й серии после отравления Бхимы – Кауравы им не семья, если хотят их смерти, а царский дворец – не дом, если там нужно бояться за свою жизнь, и сейчас умоляла Пандавов инсценировать их собственное убийство, чтобы Дурьодхана уверился в том, что его план сработал, и получил наконец ту власть, ради которой он снова пошел на преступление. Они же, по замыслу Кунти, станут жить инкогнито в том лесу, где ее сыновья родились и выросли - без царских привилегий, но и без страха злоумышления со стороны псевдо-родни. Ее просьба привела молодых людей в замешательство.
То, что говорила мать, очень отзывалось у Юдхиштхиры - как мы помним из 72-й серии, он готов был отдать Дурьодхане власть, которая оказалась для него тяжким бременем, да и в 65-й серии склонялся к тому, чтобы уступить просьбам Дхритараштры и отречься от прав наследника трона в пользу кузена. С другой стороны, он помнил и крайне негативную реакцию Бхишмы на такие идеи, и возражения Арджуны – и был согласен с дедом и братом, что в его случае отказаться от власти это значит принести вред своей стране. Короче, тут мы опять видим искушение толкового человека, действительно способного бескорыстно править государством на благо его народа, отречься от правления ради благ личного характера – и Юдхиштхира колебался, что же ему выбрать.
Остальные же братья поначалу не демонстрировали никаких колебаний и были настроены, прямо скажем, воинственно** – они не хотели отказываться от своих прав на царство, оставлять преступные намерения кузена без ответа и вообще жить отшельниками в лесу. Но Кунти продолжала настаивать, указывая сыновьям на то, что, как и в прошлый раз, Дхритараштра не позволит наказать своего сына, даже если вина того будет очевидна; и вообще кузен не оставит их в покое ни при каких обстоятельствах и так или иначе втянет в междоусобицу – и Кунти точно не нужно такое царствование, если из-за него ей придется потерять кого-то из своих детей.
Первым эмоционального давления не выдержал Арджуна – он сказал, что они сделают всё, как скажет мама, лишь бы она перестала плакать сейчас, и ей было хорошо в будущем. За ним идею Кунти поддержали и остальные братья – в том числе и Юдхиштхира. Было решено, что они сейчас убегут из дворца и, не выдавая себя, поселятся в родном лесу, при этом во внешнем мире все будут уверены, что они погибли при пожаре.
То есть Юдхиштхира таки не устоял перед искушением годного правителя и решил пойти по пути Бхишмы-Гандхари-Панду только без всяких клятв и официальных отречений. Тут ближе всего параллель, наверное, с Бхишмой, у которого основным мотивом отречения от прав на трон было желание обеспечить счастье отцу, а у Юдхиштхиры – обеспечить счастье матери, хотя и с Гандхари, по-моему, есть что-то общее, только Юдхиштхира мог себе позволить сбежать от тягот государственного управления в лес, а для Гандхари даже такое было слишком большой роскошью – ей пришлось бежать в слепоту.

*Должна заметить, что к моему зрительскому разочарованию Бхима так и не попробовал отравленный рис. Мне жаль, потому что с моей точки зрения, это скрасило бы натянутость вот этого «еще мгновение – и Кунти была бы мертва», типичного для посредственной кинопродукции, плюс продемонстрировало бы нам, что Васуки в 39-й серии всё верно сказал - после рептилоидных укусов яды действительно не могли повредить Бхиме.
**Это довольно часто прослеживаемая тема в сериале – четверо младших братьев полностью единодушны в отстаивании какой-то достаточно агрессивной позиции, поскольку уверены в ее справедливости, и только Юдхиштхира видит в этом неисполнение истинной дхармы, хочет, чтобы все жили дружно, и убеждает остальных Пандавов в том, что его решение будет самым правильным, или пользуется традиционным древнебхаратским правом старшего брата требовать послушания от младших.

@темы: хедфанон, сезон 1: Варнавата

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 78

Отравленная каша

Когда Шукра прилетел с приказом немедленно поджечь дворец, Пурочана, его жена и сыновья были на кухне и как раз собирались нести оттуда в столовую приготовленный для Пандавов ужин. После такого сообщения пришлось сделать то, что планировалось на завтра – в одно из блюд, а именно в рисовую кашу, влили яд, чтобы Пандавы точно не смогли убежать из горящего здания*. Как раз в момент добавления отравы на кухню зашли Бхима и Сахадева с претензиями, почему это ужин до сих пор не подан. Хозяева сказали им, что да-да, сейчас они принесут еду в столовую, и гости могут туда подходить. Но братья на этом не ушли: Бхима начал пенять Пурочане, что он еще в первый день просил сделать кухню во дворце, однако тот его требование настоятельную просьбу проигнорировал, а Сахадева предложил взять сейчас немного риса, чтобы накормить им крысу Накулы – иначе он опять притащит ее в столовую, и у Кунти пропадет аппетит. Бхима идею одобрил, заглянул в кастрюлю с кашей и увидел, что туда налита какая-то странная зеленая жидкость. Он спросил, что это, и ему объяснили - это очень полезный местный сироп. Бхима принюхался и сказал, что вообще-то пахнет отвратительно, но Пурандири заверила его, что когда всё будет готово, то запах уйдет, и при этом стала быстро перемешивать рис. Как бы там ни было, ей пришлось все-таки дать братьям немного этой каши для крысы, хотя, конечно, как только те вышли из кухни, сразу возник вопрос – вот сейчас крыса съест этот рис, сдохнет, Пандавы поймут, что каша отравлена, и что дальше?

*Из 39-й серии мы знаем, что после того, как Бхиму покусали рептилоиды, на него не действовал никакой яд, но об этом он рассказал только матери и братьям, и дальше эта информация не пошла.

***
По дороге из кухни Сахадева сказал, что как-то его интуиция подозрительно неспокойна. Бхима на это ответил, что не удивительно, потому что дворец этот сам по себе подозрительный - всё вроде красиво и по-богатому, а запах везде неприятный, кухня хрен знает где, семья Пурочаны странная, а Пурандири готовить не умеет. Выслушав весь этот набор жалоб, Сахадева понял, что брат уже очень сильно голодный, и предложил ему идти сразу в столовую и ужинать, никого не дожидаясь, а он отдаст крысе кашу и присоединится к нему с остальными братьями. На том и разошлись в разные стороны.

***
Дальше опять пошло мимими.


Накула был озадачен, что крыса стала какой-то нервной, и даже его присутствие не помогает ей успокоиться.


Пришел Сахадева с миской каши и предположил, что крыса просто голодная, и Накула может покормить ее рисом.


Но крыса стала вертеть носом от миски.










Никакие уговоры Накулы не действовали.


И вообще крыса вырывалась из его рук.




Братья попросили Накулу отпустить ее, чтобы посмотреть, куда она побежит. Крыса привела их в угол зала с таким вот безобразием.

Поскольку пока они жили во дворце, Накула двигал зеркала, как ему было удобнее, то они становились линзами для солнечных лучей из окон, и в некоторых местах смола, которой были пропитаны все стены, стала подтекать.

Братья исследовали этот угол и пришли к выводу, что всё то, что им казалось каменным, на самом деле сделано из всяких горючих материалов. Обсудив свое открытие, они поняли, что это ловушка, в которую их заманили, чтобы сжечь.

***
В это время в столовой были только Кунти и Бхима, который пока не принимался за кашу, а ел другие блюда. Видя, что остальные Пандавы что-то задерживаются на ужин, один из сыновей Пурочаны пошел, чтобы позвать их. Подслушав разговор братьев, он сразу вернулся к отцу и сообщил о том, что их замысел насчет поджога раскрыт.

P.S. В столовой половички для сидения расшиты милыми слониками.

@темы: хедфанон, сезон 1: Варнавата

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 77

Крыса

Сопровождающий передал Пандавам посылку и объяснил им, что это от главного министра. Братья очень удивились получить от дяди мешок риса, потому что не в голодный же край они уехали. Впрочем, Бхима скорее испытал прилив вдохновения и сразу начал озвучивать кулинарные идеи, для которых он может использовать этот рис – благо, Пурочана пообещал организовать во дворце кухню. Но тут в мешке стало заметно какое-то странное шевеление, и когда его развязали, то оттуда вылезла вот такая прелесть.


Крысота!


Накула, у которого кроме эпичной красоты есть еще и эпичная любовь к животным, сразу заинтересовался этим зверьем.


А Бхима подрасстроился - с таким «сюрпризом» рис уже не потащишь на кухню.


Я люблю животных, и создатели, спасибо им, соединив это голохвостое чудо с красавчиком Накулой, просто не оставили мне выбора - дальше будет много картинок.




Посыльный передал шифровку - «Грузите апельсины бочками(с) Из одного зерна получится много, если скрыть его в земле». И здесь у Юдхиштхиры возникла проблема: он, будучи правителем так недолго, еще не знал на память все ключи и с собой их тоже не взял – ведь поездка предполагалась ненадолго и по личному делу. Короче, сказался недостаток опыта, так что Юдхиштхира не понял в точности, что ему хотел передать Видура, а в том, что, как ему казалось, понял – нужно оставаться в Варнавате, но не расслабляться, а держать ухо востро - не был до конца уверен.
Заключительным этапом поминок было возложение цветов к памятнику Панду – видимо, Пурочана, пока строил дворец, еще и памятник поставил в городе для того, чтобы легенда о не забывающей покойного царя Варнавате не оставила сомнений в своей правдоподобности. Скульптор, по правде говоря, очень польстил физическим данным Панду, тем более что камень позволил скрыть основные «некондиции» его внешности - бледность, седые волосы и странные глаза. Короче, Панду в той статуе с трудом узнаваем, на самом деле.
Кунти, глядя на памятник, вспомнила, пожалуй, самый позитивный для нее момент из их личной супружеской истории – лотосный дождь при ее первом приезде в Хастинапур. Но, как мы уже хорошо знаем, раньше даже этот яркий случай страдание по оставленному сыну всегда использовало для того, чтобы помучить свою хозяйку, и направляло Кунти от падающих с неба цветов к цветам в корзинке с ее ребенком, а оттуда и к самому негативному для Кунти моменту их с Панду личной супружеской истории – муж не оправдал ее надежд, что он нетакой, и сплавленный сын так и остался открытой раной в душе Кунти.
И вот оказалось, что в этой порочной схеме уже произошли изменения: от лотосного дождя мысль таки пошла к создателю этого цветочного шоу, но только не тогда, когда он в корзинке лежал, а когда подарил ей лотос после соревнования принцев.

Именно тогда Карна рассказал Кунти о том, что он и есть автор лотосного дождя.

После этого она вспомнила еще один момент, когда Карна оказался у ее ног.

Этот случай Кунти, конечно, помнила очень смутно, но от Карны она уже знала, что это его она тогда случайно благословила.

Вспомнила Кунти и то, как она вчера благословляла его – и он даже заплакал,…


…а она погладила его по щеке.


В общем, в мыслях Кунти так и не оказалось ни оставленного сына, ни того горького факта, что посредством Панду она не смогла его легализовать. Туда пришла ее мечта, о которой она говорила в 31-й серии, и грусть от того, что в этой жизни она останется несбыточной. Правда, тогда Кунти мечтала успокаивать свое тревожное сердце на груди некоего абстрактного мужа, которого у нее уже никогда не будет – да и никогда не было, поскольку Панду для нее таким мужем не стал, а сейчас – на груди исключительно Карны, но в смысле осуществимости, по мнению Кунти, это было то же самое; может, Карна в качестве благодарности за суррогатную материнскую заботу и царское покровительство матери наследника трона не отказался бы своей великодушной защитой избавить Кунти от плохих предчувствий, но только так, как это предполагает суррогатная сыновняя любовь и преданность верного хастинапурского подданного царице.
Традиционно тут дали унылую песню про любовные мечты, которым не суждено сбыться, и как судьба играет людьми – она не знает, что он ее сын.

Но как мы понимаем, тут Кунти ошибалась дважды. Первое, что очевидно – мы уже знаем, как Карна был бы счастлив подставить свою грудь под ее голову . Но и предположения насчет великодушной защиты от Карны не соответствовали действительности – иначе она не оказалась бы в Варнавате. Значит ли это, что Карна непременно потеряет любовь Кунти в том случае, если она поймет это - вроде как Панду потерял ее любовь, когда исчерпал весь кредит доверия, который ему предоставила Кунти, восхитившись на сваямваре его прогрессивным ответом на ее женский вопрос? – Нет, конечно, потому что любовь Кунти к Панду вся полностью основывалась на ее ожиданиях, которые тот не смог оправдать. Но в случае с Карной это были не столько ожидания, сколько просто догадки Кунти, которые ей подсказывал здравый смысл. Да, они были ошибочны, но они не были основой ее чувства к Карне, и в ловушку ожидания того, чего нет, она не попала.

***
Юдхиштхира был совсем не уверен, что правильно понял шифровку дяди хотя бы частично, однако все-таки принял решение не возвращаться в Хастинапур тогда, когда это было запланировано, а остаться в Варнавате на неопределенный срок и держать ухо востро. В следующий раз мы увидели братьев почти через месяц, вечером последнего дня перед новолунием – и они всё еще жили во дворце Пурочаны. Но прежде чем узнать, как они проводили тот вечер, перенесемся ненадолго в столицу, где Шакуни и Дурьодхана любовались ночным небом.


Из их диалога мы узнали, что на завтрашнюю безлунную ночь был намечен тот самый поджог*; а еще то, что Карна по-прежнему отсвечивал в Хастинапуре своим страдающим лицом. Но если Дурьодхана, уверенный в молчании Карны, не придавал душевным терзаниям друга особого значения**, то для Шакуни это была дополнительная причина хотеть оказаться прямо сейчас в таком послезавтра, где совесть Карны никак не помешала их планам и все Пандавы уже сгорели.

*Судя по тому, какую пафосную речь толкнул Дурьодхана о том, как для него важно и символично, что Пандавы сгорят именно в завтрашнее новолуние – не какое-то там рядовое, а в Дипавали (типа Нового года), то есть всех своих врагов он оставит в уходящем году, символизм и был основной причиной отложить дату поджога после того, как стало известно, что Пандавы решили не спешить уезжать из Варнаваты.
**Возможно, и понимал Карну отчасти, помня, каким потрясением для него самого было, когда он понял, что отравил Бхиму (38-я серия).

***
В это время Бхишма был в своей комнате и играл в солдатиков.


Ему доложили о том, что его просит принять Адхиратха. Бхишма был удивлен таким поздним визитом своего колесничего, но разрешил пропустить его.

Пока Адхиратха заходил, мы могли полюбоваться слонодекором в комнате у Бхишмы.


Адхиратха не стал тянуть резину, а сразу заявил, что хотел бы уволиться. Бхишма, который видел, конечно, что в последнее время его водитель чем-то сильно обеспокоен, не удивился, но сказал, что, мол, когда-то давно Адхиратха тоже часто бывал расстроенным, но не так сильно, как сейчас: большие дети – большие проблемы, да? Тот не отпирался и, как обычно, первым делом попросил помиловать Карну, а потом рассказал о своих догадках: к тому времени он тоже уже сложил два и два и, видя, что Карна нервничает все больше и больше, а Пандавы так и не возвращаются из Варнаваты, решил, что именно там Дурьодхана что-то замышляет против своих кузенов.
Услышав такую информацию, Бхишма решил немедленно ехать в Варнавату, чтобы лично узнать и понять, что там творится.

***
Теперь посмотрим, что же всё это время делали Пандавы во дворце Пурочаны. Да ничего особенного не делали, если честно – хорошо отдыхали, весело общались друг с другом, играли в кости. Накула наводил красоту перед многочисленными зеркалами, ходил на свидания и дрессировал крысу, Бхима готовил еду, хоть Пурочана под разными предлогами так и не сделал кухню во дворце, Арджуна веселил братьев переодеваниями в женскую одежду, а Юдхиштхира не расслаблялся и держал ухо востро – но не происходило ровным счетом ничего подозрительного.

Вот какое мимими было у них конкретно этим вечером.














***
Налюбовавшись месяцем, Шакуни и Дурьодхана сели за игру в кости. И вдруг к ним прибежал Духшасана с криками «Всё пропало, гипс снимают, клиент уезжает (с) – дед только что внезапно уехал в Варнавату».


Шакуни высказал свое фэ насчет Карны – так и знал, мол, что он расколется. Дурьодхана взялся защищать товарища - даонбыникогда! Шакуни объяснил, что ходить с таким лицом – это уже поставить весь план под угрозу, и это им урок на будущее – в делах сомнительной дхармичности Карну в подельники союзники не брать ни при каких обстоятельствах, в том числе и из соображений экономии казны Гандхара. Но не всё пропало - гипс еще не сняли и клиент не уехал: надо отправить сообщение Пурочане, чтобы он поджег дворец не завтра, а прямо сейчас, до приезда Бхишмы, и у Шакуни есть мессенджер, достаточно быстрый для такого задания – Шукра.

Вряд ли, конечно, это был тот самый Шукра, с которым Шакуни передал сестре светлячков в 10-й серии, - все-таки уже около 30 лет прошло, но в любом случае мы видим, что Шакуни все так же доверял ястребиной почте.

***
Конечно, Шукра оставил лошадь Бхишмы далеко позади и прилетел в Варнавату намного раньше.
Одна из самых кровьизглазных сцен в смысле графики – полет нарисованной птицы.

Но здесь кривая графика всё равно вторична – за всеми этими волнениями герои не заметили, что в ту ночь не всё шло гладко и в Солнечной системе. Должно быть, у какого-то очень крутого гуру типа Парашурамы появился какой-то очень крутой ученик типа Карны, и на этот раз решили поэкспериментировать с Луной.

@темы: Панду, Кунти-Карна-АУ, сезон 1: Варнавата

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 76

Поминки Панду

Пандавы вроде бы заснули, и Пурочана подумал, что тоже может идти отдыхать, но не тут-то было. Бхима захотел есть и отправился на поиски кухни, которой во дворце, естественно, не было, потому что архитектор не стал размещать там такое пожароопасное помещение. Потерпев неудачу, Бхима не придумал ничего лучшего, чем разбудить Накулу.

Тут можно посмотреть на спящего красавчика Накулу.

Тот, позевывая, посоветовал брату ориентироваться на запах*, но Бхима сказал, что пробовал, однако не помогло. Тогда Накула предложил спросить у прислуги, на что брат ответил, что поздно ведь, и все уже спят. Накула заметил, что охрана-то не должна спать - брат мог бы и сам догадаться спросить у нее, а не его будить. Короче, они позвали стражника, и тот им объяснил, что кухни во дворце нет.
Всю эту суету услышал и сам Пурочана. Он вышел к принцам со своей женой, которая несла поднос еды, и с оправданиями – мол, да, кухня, которая и обеспечивает дворец трехразовым питанием, размещена за его пределами, но я понял проблему, и раз вам еще нужны перекусы в любое время суток, то теперь у ваших комнат всегда будут такие вот подносы с едой. Бхима обрадовался еде и принесенным Пурандири подносом воспользовался по назначению,...


…но возмутился: Пурочана обещал, что дворец будет со всеми удобствами, а для Бхимы это значит, что кухня всегда в досягаемости, так что пусть пока они здесь живут, он организует ее во дворце. Пурочана покивал головой, что всё будет сделано, как принц пожелает – ну а какие у него еще были варианты?

Накула красавчик!


*Это отсылка к эпизоду из 35-й серии, который я не описывала и который произошел на следующее утро после приезда юных Пандавов из лесу в хастинапурский дворец, когда кузены оставили их без ужина. Тогда Бхима не мог дождаться завтрака и предложил Накуле найти кухню и поесть там. Они спросили у слуги, где она, но получили довольно запутанное описание, которое закончилось словами «а дальше идите по запаху». Мальчики ничего не запомнили из объяснений, поэтому решили пойти в дворцовый сад, чтобы поесть фрукты. Именно там голодный разозлившийся Бхима впервые продемонстрировал вредным кузенам свою силушку и постряхивал их с манговых деревьев на землю.

***
Знаете ли вы украинскую хастинапурскую ночь? О, вы не знаете… (с)


В эту очаровательную ночь Дхритараштре не спалось. Он, в отличие от Видуры, не мог видеть терзаний Карны на крылечке, но, как и брат, не помнил каких-то связей Панду с Варнаватой. Зато он прекрасно помнил, как сам относительно недавно одобрил идею создания Пурочаной «слабого звена» в конструкции арены для соревнования принцев*. В общем, он тоже сложил два и два, вызвал к себе Дурьодхану и прямо сказал ему: какую бы дичь ты ни планировал в Варнавате, пожалуйста, отмени ее; я понимаю, что ты жаждешь власти – я сам был таким, но сейчас мне так хочется войти в историю и на тот свет с честным именем. Дурьодхана не отпирался, что дичь запланировал, но заявил, что от нее ни за что не откажется, а подробностей не расскажет принципиально, потому что всегда же, всегда отец ставит на первое место что угодно, кроме интересов сына, и сейчас вот тоже ему репутация, оказывается, дороже!

*Кстати, тот инцидент, видимо, был интерпретирован как способ продемонстрировать крутизну Арджуны. Во всяком случае Дрона сам взялся стрелять из лука для обвала выхода на арену, чтобы все вопросы по этому поводу были к нему, а не к его сыну – и если они все-таки возникли, то он, скорее всего, сказал, что так и задумывалось.

***
Разумеется, Видура захотел поделиться своей догадкой насчет покушения на Пандавов с Бхишмой, чтобы они вместе определились, как поступать дальше. Но с утра оказалось, что тот уже занят и приказал его не отвлекать. За то время, что Видура ждал, пока Бхишма освободится, он передумал посвящать в это дядю и решил действовать из своих собственных соображений. Поэтому он вместо разговора с Бхишмой отдал службе безопасности новое распоряжение: срочно доставить Пандавам в Варнавату мешок риса с сюрпризом и шифровку.

***
Пандавы отправились на поминки, причем Накула оделся на них, как на свидание, за что получил насмешки от Бхимы. Правда, красавчик не остался в долгу и сказал, что ему-то на свидание пойти не проблема, не то, что брату – в того может влюбиться разве что какая-то ракшаси*.
Церемонию долго откладывали в надежде, что Арджуна успеет доехать из Двараки, однако его всё не было. Когда тянуть стало уже некуда и решили начинать без него, он таки появился к радости мамы и братьев.
Поскольку Варнавата была не так уж далеко от Хастинапура, а Видура потребовал оперативности, то как раз во время поминок мешок с рисом уже и доставили.

*А это уже отсылка к будущим событиям, когда в Бхиму действительно влюбится ракшаси.

@темы: хедфанон, сезон 1: Варнавата

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 75

Дворец Пурочаны

Слезы Карны и его метания вокруг Кунти при ее отъезде показались Видуре настолько подозрительными, что он сразу с крылечка пошел отдать распоряжение службе безопасности – за Карной установить круглосуточное наблюдение, подслушивать все его разговоры и сразу же докладывать ему лично.

***
Видимо, на дворцовой территории всё настолько сильно напоминало Карне о Кунти, а значит о ее скорой гибели с его молчаливого согласия, что хотя бы ночью он решил спастись у родителей.
Карна, конечно, не собирался сообщать им никаких подробностей, а просто сказал, что соскучился по маминому ужину и хотел бы сегодня у них переночевать. Но так как его состояние было приблизительно такое же, как на крылечке, то родители сразу стали расспрашивать о том, что же произошло. Впрочем, Адхиратха догадался, что случилось именно то, о чем он предупреждал Карну, когда тот получил свою корону – сын уже успел хлебнуть каких-то преступных политических интриг. Карна подтвердил, что да, так и есть, отец прав, всё плохо, однако ничего конкретного он рассказать не может из-за обещания другу – но как же ему жить с этим дальше?! Отец сказал, что если сделать или исправить совсем ничего нельзя, то пусть сын хотя бы молится, чтобы Всевышний как-то не позволил реализоваться злому умыслу; и еще в качестве искупления Карне обязательно нужно заниматься благотворительностью – на царской должности у него есть для этого все возможности.
В беседе с родителями Карна сказал важную фразу, имея в виду предстоящее покушение: «Когда рушатся колонны храма – это не такое большое горе, но когда в храме уничтожают божество, случится непоправимая беда».

Эти слова подтверждают догадки из прошлой серии, что убийство Пандавов таки не слишком беспокоило Карну, а все эти муки совести и душевные терзания были только из-за Кунти.

***
Варнавата была на самом деле не слишком далеко от Хастинапура, и неспешной ездой Пандавы добрались до дворца Пурочаны в тот же день поздно вечером. Там их поджидали некоторые сюрпризы. Дворец оказался не в самом городе, как они предполагали, а у леса за его чертой. Встретивший почетных гостей архитектор объяснил это тем, что в Варнавате он просто не смог найти подходящего под его замыслы участка. Но самым необычным во дворце было то, что в темное время суток он освещался не факелами и светильниками, а лунным светом, который распределялся по помещениям с помощью хитрой системы зеркал. Это было сделано Пурочаной, чтобы огонь в лампах не сжег дворец раньше времени, но, разумеется, гостям он выдал это как свое уникальное изобретение. Однако он тут же получил два неприятных момента. Первый – Сахадева спросил, как же дворец освещается при новой Луне. На это Пурочана, помявшись, сказал, что это действительно слабое место его технологии, но он сейчас ищет решение. Вопрос более-менее замяли, поскольку новолуние было совсем недавно, и Пандавы в любом случае не собирались задерживаться в Варнавате до следующего.
Кстати, такая нетрадиционная система освещения сразу нашла своего поклонника среди братьев.


Вторым неприятным моментом было то, что Кунти сказала: хорошо, светильников тут не нужно, но традиционная лампада-то нужна, и где она? Пурочана принес лампаду и зажег ее, и для него это было отдельное беспокойство, чтобы она всё время оставалась в его руках, и Кунти не захотела взять ее себе. Потом, проводив гостей по их спальням, он таки случайно уронил лампаду, и пол загорелся, однако ему удалось справиться с возгоранием. Правда, Кунти все-таки поинтересовалась, куда делась лампада, и Пурочане пришлось признаться, что она упала. Услышав это, царица даже посочувствовала ему, поскольку это считалось в Древней Бхарате плохой приметой – уронившего лампаду ждут неудачи.

***
Видура оперативно получил донесение о беседе Карны с родителями, в частности, о том, что раджа вел разговор в большом душевном волнении и поминал Дурьодхану как некоего соучастника. Отдельно внимание Видуры привлекли слова Карны о колоннах храма, которые должны разрушиться, и о божестве, которое тоже неизбежно там погибнет. Главный министр сложил два и два и понял, что под колоннами Карна подразумевал Пандавов, которые ему безразличны, а под божеством – Кунти, из-за которой как раз и были все эти слезы и страдания на крылечке, а значит, в Варнавате готовится покушение на них.

@темы: Карна, хедфанон, сезон 1: Варнавата

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 74

Отъезд в Варнавату

Карна, узнав о деталях заговора, пришел в шок - он явно представлял это как-то по-другому. Он сказал, что на такую подлость не подписывался и осуществить ее не позволит, а Дурьодхана, если вступит в эту адхарму, опозорит не только себя, но и всю свою династию. Шакуни попробовал зайти со стороны, что, мол, к чему вся эта романтика, если ИРЛ цель оправдывает средства и победителей не судят, но Карна только фыркнул, что дхарма форева и глупо как раз пилить сук, на котором сидишь.
Тогда Дурьодхана выдвинул Карне свои замечания, но изложил их в той же странной манере, в которой в 1-й серии Сатьявати возражала царю Шантану по поводу их отношений в свете появившегося Бхишмы. Сначала он вроде бы во всём согласился с Карной, а именно на полном серьезе сказал дяде и брату: занавес, расходимся - вы же слышите, что моему другу не понравился наш план, поэтому передайте Пурочане, что всё отменяется. Потом он обратился к Карне, мол, раз ты не хочешь, чтобы я стал наследным принцем, а потом царем - штош, твои желания мне важнее моих справедливых амбиций, и я откажусь от них ради твоего спокойствия. Карна возразил, что друг его не так понял - конечно, он хочет, чтобы тот получил корону, но не преступным путем, а честно померявшись со своими врагами, и в этом Карна будет его первым союзником. Дурьодхана задал уточняющий вопрос - Карна хочет, чтобы из-за каких-то людей, не имеющих отношения к его семье и обманом захвативших власть, он воевал против отца и деда? На это Карна не нашелся, что ответить, и Дурьодхана выдал самый действенный в случае с Карной аргумент - он идет на нарушение дхармы только потому, что с ним поступают несправедливо*.
В итоге Карна с огромным внутренним сопротивлением пообещал, что он будет молчать и вообще никак не помешает товарищу воплотить в жизнь его злой умысел, хотя в душе он, конечно, был категорически против, и совесть начала его мучить прямо с того момента, как он сказал своё условное "да".

*Такое сильно отзывалось у Карны, потому что он и сам нарушал дхарму своей касты, считая несправедливым то, что она лишает его возможности заниматься тем делом, которое ему по душе.

***
Пришел день отъезда Кунти и ее сыновей в Варнавату. Как водится, Кауравы высыпались на крылечко пожелать уезжающим родственникам счастливого пути. Среди провожающих мы внезапно видим Карну, причем в жутких душевных терзаниях из-за мук совести - он с трудом сдерживал слезы, и его прямо трясло от свершающейся адхармы и необходимости в ней участвовать.


Вопрос: зачем он туда пришел в таком подозрительном состоянии, которое практически не мог контролировать, если пообещал товарищу не отсвечивать, тем более на глазах у всех Кауравов, своим знанием о предстоящем поджоге? Ответ: за это время у него таки сложились с Кунти приятные дружеские отношения, и не выйти попрощаться – а он там вышел прощаться именно с ней, а не с Пандавами, разумеется - было бы странно. Возможно, настолько странно, что отсутствие Карны сильно удивило бы Кунти и вызвало у нее вопросы, куда же он делся, вплоть до того, что она сама бы пошла с ним прощаться. Но скорее всего, он ей еще вчера пообещал, что завтра будет на крылечке – ведь Кунти была уверена, что когда она вернется из Варнаваты, Карна уже будет в Анге, и там как знать, когда они в следующий раз смогут встретиться и пообщаться лично. Короче, как бы ни был Карна расстроен своим участием в заговоре и каким бы правильным ни казалось избежать встречи с Кунти в такой момент, не появиться на крылечке он никак не мог. Но и скрывать душевные терзания было выше его возможностей.

Как смотреть ей в глаза и цивильно прощаться, зная, что они больше никогда не встретятся, и через несколько дней ее ждет страшная смерть в огне...

Каждое слово, которое звучало на крылечке, совесть Карны интерпретировала как обвинение ему, что он тут стоит и молча наблюдает, как любимая царица собирается ехать навстречу своей гибели. Да, в этой сцене хорошо видно, что внимание Карны приковано только к Кунти, и переживает он исключительно из-за нее, а Пандавы как-то вообще вне его поля зрения и тревоги.

Карна услышал, как Гандхари сказала Кунти «Возвращайтесь поскорее», а та ей ответила «Конечно». А ведь Карна знал, что вернуться у нее не получится.


Потом услышал, как Дхритараштра пожелал ей всех благ.


Бхишма дал Кунти стандартное благословение «долгой жизни», и опять Карне такое ножом по сердцу.


Юдхиштхире Бхишма сказал, что для него недопустимо препятствовать сыну ехать на поминки отца, но он, как и Видура, не одобряет решения внука оставить сейчас столицу и надеется на скорейшее возвращение всех Пандавов назад. Карна, если и услышал это, то таких укоров совести, как в случае с Кунти, явно не испытал. Зато дальше наступил самый возмутительный для Карны момент - Шакуни сказал Кунти, да еще и с милой улыбкой: «С вашим отъездом Хастинапур лишится такой драгоценности». От такого лицемерия Карна с трудом сдержался, чтобы всё-таки не броситься к Кунти и рассказать ей о заговоре.


Но сдержался.


Для Карны слова Шакуни – чистая правда, а не дежурный комплимент.


Пандавы попрощались и с Дурьодханой. Было очень заметно, в каких натянутых отношениях теперь, после разногласий из-за замужества Духшалы, был Юдхиштхира, а за ним и другие братья, с кузеном. Слова Дурьодханы Пандавам о том, что скоро у тех не будет никаких причин для беспокойства, тоже не вызвали у Карны особых эмоций.

И вот Кунти, попрощавшись со всей родней, подошла к Карне.


С ним она, по мнению Кунти, прощается на неопределенный срок - в отличие от всех ее предыдущих прощаний.


Карна наклонился получить ее благословение...


... и не мог заставить себя дотронуться до ее обуви -


…совесть не позволяла.


Но все-таки пересилил себя и дотронулся.


В этот момент он не смог сдержать слезы – чем же он теперь лучше Шакуни?


Он пытался как-то повернуть голову, чтобы Кунти не увидела его слез, но не получилось – она увидела,…


...улыбнулась ему,...


...погладила по мокрой щеке...


...и подумала: "Вот сейчас плачет, а по дороге в Ангу уже и перестанет грустить".


Короче, слезы Карны совсем не показались Кунти чем-то странным – видимо, за время их знакомства она уже поняла, что у него весьма тонкая душевная организация, и он всегда готов всплакнуть от любого избытка чувств, как, впрочем, и она.

Кунти пожелала ему того, к чему он так стремится – славы и признания. Но Карна, конечно, в этот раз воспринял ее благословения без всякого энтузиазма.


Еще она пожелала ему всегда следовать дхарме. А вот это вызвало у Карны новые слезы.


Кунти перестала улыбаться - ей самой стало сложно скрывать свою грусть от прощания с ним.


Она пошла к колеснице, а Карна остался смотреть ей вслед.


Уже стоя на колеснице спиной к Карне, Кунти и себе позволила одну слезинку - он-то точно не будет так скучать по ней, как она по нему. А может, вообще скоро забудет о ней... Зачем она ему - мама у него есть...


Слезу Кунти вытерла,...


...потому что решила обернуться и посмотреть на Карну еще раз, и, разумеется, ей не хотелось, чтобы ее слезы заметили. В отличие от Карны, сдержаться у нее получилось.


Страдающий Карна поймал ее взгляд.


Когда колесница поехала, Карна все-таки рванул за ней, но вскоре остановился.


Кунти, которой опять захотелось обернуться, чтобы посмотреть на него, увидела это.


И пошли долгие переглядки – пока расстояние позволяло.


Да, грустно прощаться.


Карна снова заплакал, сжимая кулаки от отчаяния.


Странное поведение Карны привлекло внимание Видуры и показалось ему подозрительным.


Еще раз посмотрим на страдающего на крылечке Карну, который думает, что вот он отправил на смерть свою любимую царицу, которую...

Ну вы знаете, что Кунти занимала в жизни Карны особое место и у него был свой, пусть и скромный, золотой фонд приятных воспоминаний, связанных с ней.

***
Напоследок нас ждет еще одна сцена прощания – на этот раз в Двараке, но там было всё проще гораздо, то есть без драм и трагедий.






Перед самым отъездом Арджуны Кришна рассказал ему легенду о богине реки Сарасвати, которая, когда ей стало слишком горячо на земле, ушла под землю, и посоветовал другу не забывать эту историю.

@темы: Кришна, Карна, Кунти-Карна-АУ, хедфанон, сезон 1: Варнавата

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 73

Приглашение Пурочаны

Дурьодхана не ошибся в действенности своей мутки – произошедшее на царском совете произвело на Юдхиштхиру очень угнетающее впечатление. Вечером того же дня он пошел к Бхишме на балкончик с идеей: он откажется от власти в Хастинапуре в пользу Дурьодханы, потому что понятно же, что никогда бы тот не выступил против сваямвары сестры, если бы не видел в этом возможность уесть кузена и тех, кто хотел видеть его наследником трона. По мнению Юдхиштхиры Дурьодхана так и будет хвататься за любой шанс дискредитировать его и его сторонников, а это, разумеется, отрицательно скажется на самом государстве, да и для сторонников радости мало. Бхишма, услышав это, расстроился еще больше, чем от будущего брака Духшалы с Джаядратхой, и, наверное, понял, что не зря мама просила его не спешить на тот свет. Он не просто отмел эту идею с порога, а еще и пристыдил внука и довольно строго сказал, мол, алё, решать подобные проблемы – это одна из задач правителя; или тот серьезно думал, что будет всё легко? Юдхиштхира и правда считает, что после передачи власти Дурьодхане с государством будет всё прекрасно и никаких отрицательных эффектов? И что это вообще такое – Бхишма так надеялся, что наконец-то нашел годного царя для Хастинапура, который со всем сможет справиться самостоятельно, а Юдхиштхира сливается при первом же шухере! За что Бхишме всё это?! Сколько ему еще ждать, пока на троне Хастинапура появится достойный царь, а он наконец-то сможет спокойно умереть, не нарушая своей клятвы?!
На этом возмущенный Бхишма ушел с балкона.

***

Пока Бхишма метал в Юдхиштхиру громы и молнии негодования за неспособность стойко и достойно принять политическое поражение, на дворцовую территорию как раз заехали прибывшие из Анги Карна и Шикханди. Поскольку к своим домам им дальше надо было идти в разные стороны, то они начали было прощаться, но тут Карна сказал, что он собирается еще пойти к родителям – он им это обещал, да и сам сильно соскучился по ним и по дому. Да и вообще, как приятно снова оказаться в родном Хастинапуре и пройтись по нему вечером! Может, если у Шикханди нет планов на сейчас, он захочет пойти с ним – Карна много писал своим родителям из Анги о том, как ему повезло с генералом, поэтому они, конечно, будут рады чести принимать его в своем доме. До отъезда в Ангу Карна как-то стеснялся его приглашать – вдруг Шикханди посчитал бы это оскорблением своего кшатрийского достоинства, но теперь Карна точно знает, что генерал нетакой. Шикханди приглашение пришлось очень даже по душе, и они договорились, что сейчас разойдутся по домам, чтобы переодеться, и пусть Карна зайдет потом за генералом – видимо, за месяцы взаимодействия опытным путем было установлено, что Шикханди с такими делами справляется намного быстрее раджи, и Карна точно застанет Шикханди уже готовым. На этом они разошлись.
Тут нас опять ждет своеобразное зеркало, как было в случае с первой встречей Бхишмы и Шикханди, на тему «но он(а) не знает, что они…»: как в 53-й серии Карна прошел мимо Кунти, так и Шикханди прошел мимо куда-то спешащего Бхишмы*, не заметив его – только, как и в случае с затянувшимся благословением, то было на тему любви-романтики, а это смерти-мести.
Бхишма заметил Шикханди и остановился, глядя ему вслед. Как всегда, душа просигнализировала ему, что вот идет человек, который способен избавить ее от проклятия человеческого существования, несмотря ни на какие Бхишмины клятвы. Он даже собрался позвать генерала, когда тот уже почти скрылся из вида – потому что у него имелись и осознанные поводы для разговора с Шикханди, но тот сам остановился, почувствовав взгляд в спину, и обернулся.
Тут Шикханди, наверное, в первый раз за этот вечер и пожалел, что решил обернуться – он же не знал, что Бхишма его всё равно позвал бы.
Конечно, генерал не мог игнорировать своего командира, который к тому же так пристально на него смотрел – он подошел к Великому, поздоровался и поклонился. Пока он дошел до Бхишмы, тот, очевидно, уже раздумал идти туда, куда он так торопился после встречи с внуком, да и возмущение от того разговора, похоже, успело сгореть в фирменном пламени огненного взгляда Шикханди. Бхишма очень тепло поприветствовал Шикханди, благословил его, сказал, как он рад, что генерал уже приехал, и хорошо бы им сейчас поговорить на его балконе.

*Возможно, Бхишма хотел рассказать маме на речке, как она была права, когда советовала ему повременить со смертью, и пожаловаться, что Юдхиштхира - это, может быть, вовсе не тот самый правильный царь, который осчастливит Хастинапур своим дхармичным правлением и которого так ждет Бхишма.

***
На балконе Бхишма первым делом попросил у Шикханди объяснить его последнее письмо – он так и не понял, что там такого вылезло с Карной, что генерал решил не оставлять его без присмотра? Бхишме очень нравился тот план А, который они выработали по радже за это время – усилить армию Анги, но фактически всегда использовать эти дополнительные подразделения под командованием раджи в качестве подкрепления при постоянных пограничных конфликтах империи: таким образом, лучный талант Карны, принципиальная неубиваемость и его идея-фикс быть воином станут служить на благо империи, при этом его реальное влияние на военную стратегию будет сильно ограничено, соответственно, его ястребиное отношение к войне никак не повредит мирному курсу Хастинапура; одновременно, при такой военной занятости Карна будет весьма далек от влияния на саму Ангу, что сразу снизит его опасную для страны ценность в глазах Магадхи.
Шикханди ответил, что он ничего и не писал про смену плана – его последнее письмо вообще не касалось Карны, а только лично его. Генерал просил оставить его командующим армии Анги не потому, что решил, будто раджа должен быть в Анге под вечным присмотром именно Шикханди, а потому, что считает – как он и написал, - что с ответственностью той должности, которую Бхишма предложил ему в военном совете армии Хастинапура, пока не справится. Тут Бхишма стал жаловаться Шикханди, что у него сегодня прямо какой-то день, когда все ему говорят о том, что не хотят нести ответственность: Дурьодхана не хочет нести ответственность за последствия брака Духшалы, Юдхиштхира не хочет нести ответственность за будущее Хастинапура, и вот теперь Шикханди тоже собрался скипнуть ответственность. При этом Бхишма не наехал на генерала и, тем более, не метал в него громы и молнии, а как-то даже наоборот, пытался воодушевить и похвалить Шикханди, мол, вот генерал-то точно справится, и как вообще жаль, что это не в их роду появился такой талантливый и энергичный человек – ему бы и всю империю можно было доверить со временем…
Пока шла вся эта лирика, генерал с балкона увидел, как переодетый Карна пересек дворцовую площадь, направляясь в сторону дома Шикханди. Он вздохнул и сказал Бхишме, что он поклялся служить Хастинапуру и неукоснительно выполнять все приказы Великого, так что, разумеется, он будет делать то, что прикажет ему командир с полной самоотдачей и насколько хватает его способностей и энергии. Бхишме понравились эти слова – да вообще всегда заметно, как ему приятно общаться с Шикханди - и он сказал генералу, что тот как нельзя кстати приехал, и первое задание от Бхишмы для него уже готово: Шикханди, конечно, знает, что в последнее время было несколько странных военных инцидентов на границе империи, и вот сейчас очередной назревает. В предыдущие разы Бхишма посылал туда Арджуну, который и гасил их, но сейчас тот уехал в Двараку, и чем вызывать оттуда внука, Бхишма лучше в этот раз отправит Шикханди: очевидно, там в регионе происходит что-то политически более серьезное, чем приблудные ракшасы – какой-то сепаратистский заговор, скорее всего. Бхишма хотел, чтобы Шикханди не просто разобрался с этим назревающим военным конфликтом, но и провел негласное расследование, вывел на чистую воду всех заговорщиков и там же публично их казнил без права на амнистию; оно, конечно, с точки зрения милосердия не очень дхармично, но в данном случае другого выхода нет – по-хорошему, то есть с Арджуной, они не поняли. Завтра как раз будет заседание военного совета по этому вопросу – там они обсудят все детали, а сейчас Бхишма его просто слегка ввел в курс дела, если генерал переживает, что у него как у нового человека, да еще и такого молодого, будут сложности с аксакалами военного совета. Только Бхишма уверен, что никаких сложностей у Шикханди не будет – он отлично помнит генерала, то есть тогда еще полковника, на военном совете в Анге…
Теперь Шикханди увидел с балкона, как Карна вернулся на дворцовую площадь и пошел в сторону выхода в город.
Генерал обратил внимание Бхишмы на Карну и сообщил, что раджа приехал вместе с ним – но совсем не по инициативе генерала, и рассказал про письмо от Дурьодханы, которое Шикханди отдал Карне, не читая. И еще сказал, что по дороге в Хастинапур ему пришел в голову план Бэ, который, возможно, Бхишме понравится даже больше, чем план А: сделать Карну депутатом от Анги, и пусть сидит в Хастинапуре в царском совете* - тут влияние на него Магадхи практически исключено, а ведь они ооооооочень заинтересовались отношением Карны к кастовому вопросу. Бхишма возразил, что участие в псевдо-путче показало - Карна вполне себе готов даже законы нарушать по просьбе своего покровителя, и фактически в царском совете он станет голосом Дурьодханы, а Бхишме точно не нужен там еще один Шакуни. Хотя то, что Карна со своей идейной неблагонадежностью будет у него на виду, конечно, плюс – с этим Бхишма согласен.
Тогда Шикханди со своим планом Бэ зашел с другой стороны. Он отметил, что Карна сказал на арене чистую правду – ему не нужны ни власть, ни царство. Управленческих способностей у него ровно ноль: когда Шикханди его тыкал носом в то, что, мол, смотри, если сейчас не среагировать, то через год будут проблемы, то тогда да – Карна предлагал хорошие решения, что неудивительно, учитывая его прекрасное образование, но самостоятельно такое различать раджа как-то принципиально неспособен. То же самое с властью вообще – хоть у него и обостренная социальная ответственность, он искренне хочет помочь всем, причем сразу и абсолютно бескорыстно, а также справедливо разрешить все споры, но при этом как-то не понимает, что как раз власть дает возможности для этого, и властью можно сделать гораздо больше, чем панцирем и луком. Конечно, с его революционными идеями для империи это хорошо - сам Карна не сможет даже попытаться воплотить их в жизнь, потому что он просто неспособен увидеть, так сказать, точку входа. Но тут риском вылезает общая впечатлительность и привязчивость раджи – как только кто-то, кому интересно использовать существующее кастовое недовольство и кто прекрасно видит точку входа, завоюет его любовь и доверие, он тут же получит не только сильного и неубиваемого союзника, но и власть в Анге - не в руинах с магадхским боевиком за каждым деревом, а в нынешней процветающей Анге, где всё устроено по последнему слову прогресса. И поэтому пока Карна раджа Анги, Магадха не оставит своих надежд относительно него и будет стараться найти к нему подход. Однако Карна привязан к Хастинапуру – он-то и уходил отсюда очень нехотя и с мыслью вернуться и жить именно в родном городе. И родителей он очень любит. Также на него имеет влияние Дурьодхана. И еще - хоть Бхишма и разрешил ему не читать его переписку с царицей Кунти, как и с родителями, но за эти месяцы писем было такое количество, что Шикханди предположил бы, что Карне покровительствует не только принц, но и она – возможно, этим она хочет погасить его вражду со своими сыновьями, а Карна в таком покровительстве явно заинтересован, что тоже разумно с его стороны. Все эти люди точно крайне далеки от идей кастовой революции, и так или иначе Карна видит в общении с ними какой-то смысл для себя. Шикханди это всё рассказывает Великому к тому, что в Хастинапуре у Карны достаточное количество привязанностей, чтобы кто-то еще мог серьезно рассчитывать на его внимание и втереться к нему в доверие. А вот вдали от любимого города и в тоске по близким людям вредному влиянию гораздо легче найти путь к его сердцу. При этом Шикханди отметил, что просто как человек Карна ему очень понравился – он честный, открытый, неглупый и бескорыстный, и это, кстати, значит, что на государственных постах он не будет воровать, по крайней мере, пока у него нет жены-детей. Но за всё время знакомства Шикханди не разглядел ни намека на то, чтобы семейные перспективы имели хоть какую-то ценность в глазах Карны - а это косвенно доказывает, что и правда у Карны достаточно для него близких людей и более он ни в ком не нуждается. Лучный талант и образование, конечно, у Шикханди тоже вызывают безмерное уважение, но вот если бы у него была возможность самому определить наилучшее место для Карны – он взял бы его себе в колесничие, и с ним весь мир мог бы завоевать, если бы оно ему было надо, но только увы – Карна никогда не согласится стать его колесничим. Бихшма усмехнулся и спросил, серьезно ли генерал считает, что мог бы завоевать весь мир. Шикханди сказал, что да, серьезно считает, что смог бы, но истина в том, что тем, кто может завоевать мир, Всевышний не дает таких глупых желаний. Бхишма сказал, что завоевать мир всяко сложнее, чем его новая должность в военном совете, так что завтра он ждет его там – и у генерала точно всё получится, и если что, то Бхишма ему поможет. Шикханди тут поминал образование Карны - может, у генерала есть комплексы по поводу того, что он чему-то там не смог доучиться? – Так Бхишма будет рад поделиться всем, чему он сам научился в Гарварде у бхагавана Парашурамы, да и своим личным опытом тоже….
От этого предложения Шикханди испытал противоречивые чувства, потому что перспектива оказывать почтение Бхишме еще и как своему учителю не слишком привлекала его даже в комплекте с элитными знаниями, но реакция на него предполагалось только одна, которую Шикханди и выдал – поклонился Бхишме и сказал, какая для него это великая честь. Потом, правда, выразил сомнения насчет того, достоин ли он ее, но Бхишма их сразу отмел и добавил, как было бы прекрасно, если бы Шикханди вышел завтра утром на их армейский плац помахать всяким оружием – Бхишме всегда не хватает хорошего партнера в таких делах. Шикханди ответил, что придет обязательно – недоумевая про себя, как у человека при 105-и обученных у Дроны внуках могут быть проблемы со спаррингом.
После этого Бхишма вернулся к теме Карны, сказав, что над планом Бэ он подумает и окончательное решение примет, лично понаблюдав за раджой – если, конечно, тот решит задержаться в Хастинапуре. Но вот странно, что Карна не хочет иметь жену и детей… Как-то молодое поколение не дхармично относится к вопросам создания семьи… Вот сегодня на совете… Да и сам Шикханди не женится по надуманному поводу…
Короче, Шикханди пришлось какое-то время послушать про скрепную дхарму. Ну да Шикханди уже никуда не спешил теперь - мог и послушать, но в его мыслях время от времени возникал вопрос, почему нельзя было вот это всё наболевшее рассказать Юдхиштхире – тоже холостому, - который разговаривал с Бхишмой до него.

*По сути Шикханди предложил ту же схему, по которой в царском совете был Шакуни.

***
На следующий день мы видим, как Шакуни сообщил Дурьодхане и Духшасане, что Юдхиштхиру им деморализовать удалось – они большие молодцы; теперь стоит следующая задача – сделать так, чтобы Кунти и Пандавы захотели поехать в ту самую Варнавату, где Шакуни планирует избавиться от них. Сейчас, по словам Шакуни, Пурочана именно этим и занимался.

***
Дальше нам показали разговор Кунти с Пурочаной. Архитектор пришел на встречу с царицей не один, а со своей женой Пурандири.

Говорил в основном муж, но она тоже там кое-где поддакивала.

Пурочана рассказал Кунти о городе Варнавате - том месте, откуда он понаехал в Хастинапур. Там, в родных краях, он строил дворец со всеми своими новаторскими архитектурными идеями и вот как раз недавно закончил. А вообще Варнавата – это прекрасное место, со слов Пурочаны, известное, например, тем, что там разводят особо крупных слонов. Покойному мужу царицы нравился этот город, он там бывал и любил на слонов смотреть – правда, это было еще до того, как Панду стал царем и женился, так что, может, Кунти о таком и не знает, но горожане его не забывают и чтут память о нем. В частности, совсем скоро в городе запланировано крупное поминальное торжество в честь покойного царя. Пурочана решил сообщить об этом Кунти - вдруг ей и ее сыновьям будет интересно посетить это мероприятие, и если да, то он сочтет за честь принять их в своем свежепостроенном дворце – там все так замечательно получилось, что и царской семье не зазорно остановиться.
Кунти всё это выслушала и у нее возникли некоторые угрызения совести насчет Панду – видимо, она вспоминала о нем реже и с меньшей преданностью, чем полагалось древнебхаратской вдове, а больше с разочарованиями по поводу того, что он не любил ее, не принес ей истинного семейного счастья, как его представляла себе Кунти, и – самое главное – не помог ей найти и легализовать ее потерянного сына. Но как бы там ни было, дхарму мужа он исполнял честно и неукоснительно, был хорошим добрым человеком и прекрасным отцом их детям, а про существующего пасынка вообще не знал - и если бы Кунти не прошла мимо его суицидальных намерений, а среагировала на них должным образом, то он был бы жив до сих пор.

Конечно, Кунти не смогла сдержать слезу от таких грустных мыслей.

Кунти ответила архитектору, что у нее нет сомнений в профессионализме Пурочаны, и если бы всё зависело только от нее, то она бы сразу приняла его приглашение; но Юдхиштхира не захочет сейчас оставлять свои государственные обязанности, да и другие сыновья отсутствуют – Бхима и близнецы разъехались по соседним царствам с дипломатическими миссиями, а Арджуна гостит у Кришны в Двараке. Так что в другой раз; возможно в то время, когда горожане Варнаваты снова захотят почтить память Панду, это будет для ее семьи более уместная поездка, чем сейчас.
В принципе, это было не совсем то, что хотелось Шакуни, но и не провал всего плана – Кунти идею не забраковала, а наоборот – заинтересовалась. Но тут заговорщикам повезло – как раз мимо проходил Юдхиштхира и услышал всё, что рассказал архитектор. Принц сказал, что ему, как и матери, тоже нравится идея, поэтому они все поедут на эти поминки – Арджуне напишут письмо, чтобы он из Двараки сразу ехал в Варнавату, а остальные братья сегодня-завтра и так должны уже вернуться в Хастинапур. Поэтому Пурочана может ожидать их в своем дворце в ближайшие дни.
Архитектор был несказанно рад, что удача оказалась на его стороне, и ожидания Шакуни он оправдал по максимуму – а от этого, вероятно, напрямую зависело, как скоро он получит свое немалое вознаграждение за участие.
После того, как архитектор с женой, откланявшись, ушли, Кунти спросила сына, почему он так внезапно решился на такую поездку. Юдхиштхира ответил, что, видимо, пришло время чуть передохнуть, а то ему кажется, что еще немного – и он этот Хастинапур просто возненавидит. Все-таки инцидент со сваямварой сильно вывел Юдхиштхиру из равновесия, а еще больше, наверное, тот открывшийся факт, что Дурьодхана не оставил враждебных намерений по отношению к нему.

***
Шакуни выслушал отчет Пурочаны о замечательных результатах встречи и заверил архитектора, что обещанное тот получит, после чего он может ехать в Варнавату и готовиться там к приему Кунти и ее сыновей.

***
К Юдхиштхире пришел Видура и сказал, что он не поддерживает племянника в его желании уехать сейчас с братьями из Хастинапура – ему эта поездка кажется подозрительной: он не помнит, чтобы Панду как-то особо нравилась Варнавата... он вообще впервые услышал, что Панду там был в принципе... соответственно, Видуре странно, что город как-то особо почитает покойного брата. Если это какая-то интрига недоброжелателей Юдхиштхиры, то независимо от того, что именно она должна обеспечить – чтобы он оставил столицу или чтобы он приехал в Варнавату – тому не стоит в эту схему встраиваться. Но племянник на это ответил, что он уже очень устал, и что бы там ни случилось в Варнавате, он уверен, что они справятся, и, может, это даже поможет ему выйти из того ступора, в который его отправила ситуация с Дурьодханой. Короче, Юдхиштхира дядю не послушал и свое решение не изменил.

***
В Двараке Субхадра принесла Арджуне письмо, которое пришло ему из Хастинапура. Парень прочитал и сказал, что это от Юдхиштхиры – тот просит его приехать в Варнавату, поэтому ему придется покинуть гостеприимный город ее брата в самое ближайшее время. На сожаления Субхадры о том, что Арджуна, фактически только приехав, уже и уезжает, он сказал, что где бы он ни был физически, он на самом деле всегда в Двараке - ведь это город Кришны, а Кришна в его сердце.

***
Мы снова увидели сходку наших заговорщиков, но на этот раз к ним примкнул и Карна. Его наконец-то посвятили в детали плана, который он оплатил средствами из казны Анги – дворец в Варнавате построен из легковоспламеняющихся материалов, там нет ни одного огнетушителя, и когда Пандавы приедут туда, Пурочана подожжет свое творение, вместе с которым сгорят и враги Дурьодханы.

@темы: Карна, Шикханди-АУ, сезон 1: Варнавата

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 72

Несостоявшаяся сваямвара Духшалы

После приключений Кришны и Арджуны нас отправили на несколько месяцев вперед в Ангу. Шикханди таки удалось загнать заманить раджу в его царство сразу после того, как Карна дождался Дурьодхану из похода и поучаствовал в блефе товарища с путчем. За это время генерал, продолжая быть главнокомандующим армии Анги, провел Карну за ручку по всему царству, как и планировал, и даже пару раз свозил в Магадху, внимательно наблюдая, что же собой представляет раджа как правитель и человек. И генерал явно преуспел в нахождении точек соприкосновения с Карной, потому что теперь они общались совершенно по-дружески, называли друг друга по именам, и Шикханди больше не кланялся своему радже за каждым словом.
Но именно сейчас они занимались совсем не управлением, а как раз наоборот - выехали отдохнуть от него в какое-то очень красивое место на берегу реки в окрестностях столицы Анги Чампы. Мы посмотрели на джигитовку Шикханди – всё очень круто и даже с характерными нарушениями законов физики в стиле индийского кина. Карна эти трюки видел точно не в первый раз и уже знал, что там получилось отлично, а что так себе, и выкрикивал об этом Шикханди, но для непосвященного зрителя он там, по сути, всё время зрелищно летал над своей лихо скачущей лошадью. В какой-то момент Карна от него отвлекся, и Шикханди воспользовался этим - неожиданно подскочил к нему и забросил на лошадь. Да, сила мощного тела якши позволяла ему и такое, а конячка так вообще герой труда! Только Карна практически сразу спрыгнул с лошади и сказал, посмеявшись, что не ждать же ему, пока Шикханди сам его оттуда сбросит. Шикханди тоже спрыгнул на землю и ответил, что Карна вообще идеальная жертва подобных розыгрышей, ведь с ним невозможно перегнуть палку – если что, активируется его золотой панцирь.
К Шикханди подошла его очень взмыленная конячка, и он отвел ее туда, где стояла лошадь Карны – она уже хорошо знала Шикханди, и обе получили его внимание, ласку и прочее характерное мимими.
Карна в это время сел на травку и стал смотреть в сторону речки. Уже вечерело. Когда к нему присоединился Шикханди, Карна отметил, что, пожалуй, это самое красивое место из тех, что они видели, когда ездили по Анге и в Магадху, и странно, что они раньше здесь не бывали. Шикханди согласился, но сказал, что они же всегда по делам куда-то ездили, но вот пришло время, когда Шикханди уже больше нечего сказать Карне по поводу управления Ангой, а это значит… Тут генерал немного замялся, но все-таки закончил свою мысль – а это значит, что ему пора уже в самом скором времени уезжать отсюда служить в Хастинапур. Карна как-то задумался по поводу услышанного, а потом ответил, как ему жаль, что Шикханди не может здесь остаться и дальше командовать армией Анги – Карне будет его очень не хватать. Шикханди сказал, что и ему жаль уезжать… Тут он опять замялся, но продолжил, что с Ангой у него столько интересного связано – оказывается, грустно со всем этим прощаться… Карна подтвердил, что покидать дорогие места действительно грустно – как ему самому не хотелось оставлять родной Хастинапур, когда он уходил оттуда в Магадху. Шикханди на это не среагировал, а сказал, что если у Карны тут вдруг возникнут вопросы или проблемы с управлением, то он может без всякого стеснения писать ему в Хастинапур… да и не обязательно про проблемы… ему про Ангу будет всё интересно почитать… да и не обязательно про Ангу… а уж если Карна будет по каким-то делам в Хастинапуре или проездом, то Шикханди всегда счастлив видеть его своим гостем. Карна горячо поблагодарил его за желание помочь, за всё-всё-всё хорошее, что было здесь в Анге, за его внимание и снисхождение к радже-новичку; и, конечно, алаверды – тут для Шикханди открыты все двери в любое время.
Солнце уже садилось, и Карна обратил внимание, что вокруг стало еще прекраснее – закат действительно был обалденно красивый. Карна подал идею не возвращаться в город, а заночевать здесь – если тут такой замечательный закат, то какой же восход… они, конечно, ночевку не предполагали, но Карне так хотелось бы утром поклониться Сурье в таком чудесном месте. Вряд ли у кого-то Карна мог найти большее понимание в смысле желания почтить своего божественного покровителя, чем у Шикханди, и тот сказал, что если Карну устраивает здесь ночевать, как придется, то ему тоже – бывало, что он и не в таких условиях спал. Тут Карна отметил крутизну Шикханди в том плане, что какой же он тру-селф-мейд и как много ему уже удалось достичь в своей карьере, начав практически с нуля, а ведь генерал его намного младше, и сможет ли Карна через десять лет похвастаться чем-то подобным… Когда Карна уходил из Хастинапура, то Анга это же было что-то про руины с магадхским боевиком за каждым деревом, а теперь тут и правда все по последнему слову прогресса… Генерал прямо чудо сотворил – и всего-то за несколько лет… А уж как Карну поразило, что Шикханди всех заставил уважать себя в Магадхе, даже царя Джарасандху! Тут Шикханди сказал, что заставил не он, а Махадева – без поддержки Шивы ничего бы у него не получилось. А у Карны есть то, чего нет у Шикханди – элитное образование, и ничего не мешает ему за десять лет сделать из Анги Нью-Васюки самое преуспевающее в империи царство, тем более что армией после Шикханди будет командовать очень толковый генерал, вместе с которым он и навешивал все необходимые замки на границу с Магадхой, и Карне совсем не придется отвлекаться на военные дела. Можно также идти в сторону расширения автономии – точнее, в случае с Ангой ее фактическому приобретению, если вдруг управленческие идеи Карны окажутся слишком смелыми, чтобы их можно было без рисков распространить на всю империю, но в границах Анги они будут хорошо работать на ее светлое будущее и настоящее. Главное же чтобы все были реально довольны, а не симулировали благоденствие по приказу сверху из страха перед репрессиями...
Но эти слова что-то совсем не воодушевили Карну – вообще они оба как-то заметно скисли после веселого лошадиного драйва в начале серии. Шикханди пошел к своему безотказному антидепрессанту – коням, а Карна потянулся к луку. Уже стемнело, и, видимо, недавнее упоминание его элитного образования подало ему идею, как отвлечься от каких-то своих грустных мыслей. Он сказал Шикханди, что сейчас покажет фокус – и мы снова увидели искусственное солнце, причем в этот раз в идеальном варианте без всяких стрёмных протуберанцев. Шикханди оценил и сказал, что он бы так никогда бы не научился – у него слишком беспокойный ум для таких чудес, но Карна возразил, что Парашурама с любым умом точно смог бы научить…

***
Теперь мы видим совсем глубокую ночь с луной и звездами – только Шикханди не спит, а всё грустит, глядя на спящего Карну. И музыку его пустили, но не самую лирическую, а умеренно-страстную; самая лирическая – это всегда, когда про Панчал, а самая страстная – это когда про месть.
Карна, кстати, мирно спал и в отсутствующий ус не дул – ну да совсем скоро совесть перестанет ему позволять такую роскошь.

***
Наступило утро – солнце взошло не так давно, но Карна уже успел сделать все ритуалы Сурье, которые хотел, и теперь сидел на самом берегу реки, смотрел на раскрывающиеся лотосы и грустил - конечно, со слезами в глазах, иначе это был бы не Карна. Фоном шла их с Кунти музыкальная тема, а в голове он перебирал свой немногочисленный золотой фонд приятных воспоминаний о любимой царице – как она в свой первый приезд искала глазами в толпе того лучника, который встретил ее в Хастинапуре лотосным дождем; как она смотрела на него, когда он уходил в Магадху, и как он тогда оказался у ее ног, а она погладила его по голове; как он подарил ей лотос во время переезда на дворцовую территорию. Потом пошло неприятное – как на этот лотос наступил Бхима; как Пандавы говорили ему, что он никто и ничего собой не представляет; как он заявил Кунти, что ее сын это его враг; и как Кунти сказала, что во дворце она готова быть ему матерью. Потом опять пошел золотой фонд, а потом опять слова Кунти, что он всегда может рассчитывать на нее, как на замену отсутствующей матери, и слезы в глазах потекли по щекам – поскольку ни на что, кроме благословений и материнского внимания он не может рассчитывать от Кунти, то и никаких принципиально новых ценных воспоминаний в золотом фонде никогда не появится.
Музыкальна тема сменилась унылой песней про сильную безнадежную любовь, которую невозможно забыть, и как судьба играет людьми – он не знает, что она его мать.
И снова он потянулся своему луку, но в этот раз не столько для того, чтобы отвлечься, а скорее перенести в лучное волшебство всю эту любовную драму. Мы опять увидели лотосный дождь, но с той большой разницей, что Карна был уже не мальчик-самоучка, а готовый ученик самого Парашурамы, и драма в душе была явно на порядки сильнее желания как-то проявить себя перед проезжающим мимо царем.
Звуки за его спиной заставили Карну вспомнить, что он же здесь не один – сзади спал Шикханди; логично, кстати – ночью он грустил над Карной, а теперь дрых, а Карна тогда крепко спал – и к восходу уже был готов почтить Сурью со всей преданностью. Лотосный дождь - скорее ливень - разбудил Шикханди. Хотя Карна и сидел у самой воды, а генерал спал все-таки подальше от берега, радиус действия там был такой огромный, что Шикханди чуть ли не в эпицентре оказался - так Карна жахнул по воде.


Карне, конечно, стало жутко неудобно, что он совершенно забыл про генерала, и не подумал, что своим выстрелом разбудит его. Тот вопросительно смотрел то на Карну, то на солнце, то на пойманный лотос в своей руке. Карна подошел и ничего лучше не придумал, как невнятно сказать, что это шутка – ну не всё же Шикханди сбрасывать его с лошади и выхватывать у него оружие в самые неожиданные моменты… но если тот еще хочет поспать, то пусть спит дальше, сколько хочет – он в Чампу не торопится. Шикханди перевел взгляд с цветка в руке на Карну и спросил, почему тот плакал. Этот вопрос застал Карну врасплох. Он еще более невнятно объяснил, что он не плакал – наверное, капли воды попали, когда он выстрелил в реку; и вообще он извиняется, что так глупо пошутил… перевод лотосов… Шикханди опять посмотрел на лотос в руке, потом на кучки цветов вокруг себя и немного сонно сказал, что вообще-то это не неудачная шутка, а очень приятное пробуждение, и по дороге в Чампу он заедет в их храм и оставит Шиве вот этот пойманный лотос. Карна, всё еще чувствуя вину и ругая себя в душе за эгоизм и невнимание, ответил, что, мол, один цветок это как-то слишком скромно для Махадевы, когда их тут столько насыпало – и пустил волшебную стрелу в землю около Шикханди, которая стала связывать лежащие лотосы. Вскоре в руке у Шикханди вместо цветка оказалась увесистая гирлянда из лотосов. Тут Шикханди проснулся окончательно и сказал, что спать он уже точно не будет, а быстренько почтит Сурью, и если Карна свое поклонение закончил, то они смогут вернуться в город.

***
Теперь Карна и Шикханди были уже в дороге, только не вместе – генерал пребывал в том нехарактерном для него состоянии задумчивости, которое мы видели в 28-й серии, когда она думала, как же ей дальше оставаться для всех принцем Панчала. Он отстал от Карны и смотрел на лотосную гирлянду перед его седлом, а конячка недоумевала, что не так с хозяином, и почему она еще не в галопе.
Только вскоре это прошло - Шикханди пустил лошадь в галоп и, перегоняя Карну, крикнул ему, что он же всё равно поедет в храм, а потом ему надо спешить в город, чтобы успеть до отправки почты в Хастинапур, так что до встречи во дворце. Карна тоже пустил лошадь в галоп и сказал, что он поедет в храм с генералом.

***
Храм Шивы, в который они приехали, был ожидаемо практически точной копией храма под Кампильей. Отмечу тут же, что чуть дальше в этой серии мы увидим дворец раджи в Чампе – он, конечно, куда меньше и проще царского дворца Панчала, но тоже очень по мотивам.

В храме гирлянда была уже на лингаме, а Шикханди в своем обычном медитативном трансе. Конечно, мы увидели там и Карну, но с ним ничего особенного – наверное, просто молился, как положено. Закадровый голос, увы, не открыл нам, что же в этот раз обстоятельно объяснял Махадеве Шикханди.

***
Прошло несколько дней, и мы узнаем, как сейчас дела в Хастинапуре. Сначала нам показали, как разные слои тамошнего общества довольны, что за последнее время существенно улучшилось их благополучие и достаток, и связывают это с тем, что Юдхиштхира как наследный принц взял на себя различные задачи управления страной и превосходно с ними справляется. Вот мы и получили доказательство, что Юдхиштхира действительно был очень годным правителем, достойным своего высокого положения, и за несколько месяцев смог науправлять на заметные положительные результаты. Еще мы узнали, что за это время Арджуна успешно разрешил какие-то военные конфликты на границах империи

***
Итак, в стране всё было хорошо, и у Кауравов вроде бы тишь да благодать – Дурьодхану, а за ним и всех остальных его братьев, хоть к ране прикладывай, и Шакуни тоже никаким интриганством не отсвечивал. Все были счастливы по этому поводу, и только Видура думал, что как-то всё это подозрительно красиво, и царь Гандхара наверняка что-то втихаря мутит против мира и спокойствия в их семье.
Интуиция не обманывала Видуру – Шакуни что-то мутил и уже довольно давно, но мало понятно, что именно. Пока ясно только, что в планах Шакуни было заманить Пандавов в место под названием Варнавата, и каким-то образом этим замыслам способствовал тот самый царский архитектор Пурочана, который подстроил обвал выхода на арену на соревновании принцев. Духшасана сообщил, что у зодчего уже всё готово, как и было договорено. Но вот вопрос – как гарантированно заманить туда Юдхиштхиру, который сейчас был весь в государственных делах и отдыхать от них в ближайшее время явно не намеревался. Дурьодхана сказал, что это не вопрос на самом деле, потому что как раз пришло время использовать то, что против Юдхиштхиры намутил лично он – и после своего первого управленческого прокола мысль о паузе и реморализации точно покажется кузену привлекательной. Два в одном, так сказать – и политические усилия Юдхиштхиры сведут на нет, и в Варнавату заманят.
Мутка Дурьодханы заключалась в следующем. У Юдхиштхиры была идея за счет брака Духшалы укрепить политическое влияние Хастинапура в бхаратских землях. По этому поводу хотели организовать сваямвару, куда пригласить строго тех союзников, кому стоило бы дать шанс породниться через нее с династией Куру, чтобы девушка выбрала себе в мужья одну из таких приемлемых для империи персон. Сама же Духшала предпочла бы стать женой царя Джаядратхи, но это был правитель царства Синдху, которое, как и Магадха, враждовало с Хастинапуром, поэтому он вообще не рассматривался Кауравами как жених. Духшала понимала, что такой брак невозможен из политических соображений, и готова была с этим смириться. Однако Дурьодхана, зная об истинных брачных симпатиях сестры, решил воспользоваться этим и отправить в минус все усилия Юдхиштхиры насчет выгодного для империи брака. Он уже договорился в частном порядке с самим Джаядратхой – тот был согласен, если этот союз не потребует от его царства смены политического курса, но Дурьодхана таких условий потенциальному зятю и не выдвигал. Теперь оставалось на ближайшем царском совете поставить всех перед фактом, что у Духшалы не будет планируемой сваямвары.

***

Шикханди влетел в свой кабинет, где как раз его адъютант (тот самый мужчина в самом расцвете сил, которого мы видели с генералом в Хастинапуре, как будто только что с конкурса красоты) разбирал пришедшую из столицы почту, и довольно нетерпеливо спросил, если ли уже что-то от Бхишмы. Тот ответил, что есть, но отказ – и протянул генералу свиток. Шикханди стал читать, а адъютант тем временем сообщил (видимо, генерала разрешалось отвлекать на несколько дел сразу), что в почте есть и личное письмо радже… Генерал перебил в том смысле, что как опять?… были же совсем недавно, и раджа еще не ответил на них, вроде… Адъютант сказал, что это от нового корреспондента – от принца Дурьодханы, и спросил, что ему с ним делать – открыть, чтобы генерал прочитал, или так отдать? Шикханди отвлекся от чтения и спросил, есть ли там что-то подозрительное. Адъютант ответил, что совсем нет – оно пришло обычной почтой из Хастинапура и на вид совершенно заслуживает доверия, что генерал может сам увидеть. Шикханди повертел в руке свиток, внимательно осмотрел со всех сторон и сказал адъютанту, что действительно ничего подозрительного, и чтобы тот сейчас отдал его для доставки радже. Адъютант вышел, а Шикханди вернулся к чтению письма Бхишмы. Когда адъютант вернулся, то Шикханди его уже прочитал и был весьма расстроен его содержанием. Он сказал адъютанту, мол, жаль, конечно, но пришло время прощаться, и завтра утром он уедет в Хастинапур; а на сегодня надо объявить общий сбор, где он представит армии нового командира, поблагодарит всех за верную службу и проведет свои последние награждения, в том числе и адъютанта, и вечером устроить прощальный праздник, на который и гражданских тоже всех позвать, кроме раджи – того он сам лично пригласит.
А вот тут расстроился и адъютант – видимо, он надеялся, что Шикханди заберет его с собой, и так он сможет понаехать в Хастинапур.

***
Расстроенный Шикханди пришел к Карне и с удивлением обнаружил, что раджа собирается в дорогу. На вопрос генерала Карна объяснил, что он получил письмо от Дурьодханы с просьбой срочно приехать. Шикханди поинтересовался, что случилось и в чем срочность. Карна ответил, что этого друг не написал, а просто попросил быть в Хастинапуре как можно быстрее. На это Шикханди сказал, что Карна вообще-то раджа Анги, а кто такой сейчас Дурьодхана, чтобы по его свистку надо было бросать свое царство и бежать к нему? - ему нужен Карна, так пусть он в Ангу и приезжает. Но тут Карна толкнул речь, что Дурьодхана это его благодетель и вообще его всё, поэтому Карна видит своей дхармой именно преданное служение другу и не может ему отказать в такой просьбе. Шикханди было заикнулся, что сам же Дурьодхана сделал дхармой Карны служение Анге, а не ему лично, но быстро свернул знамена под возражениями Карны – уговорил только поехать вместе завтра утром, а сегодня вечером прийти на все официальные мероприятия по поводу того, что генерал уезжает служить в Хастинапур.

***
Дурьодхана пришел на царский совет и там поставил всех перед фактом - Духшала выйдет замуж за царя Синдху. На него по очереди наехали Юдхиштхира, Видура и Бхишма за такую самодеятельность – почему это он стал организовывать брак Духшалы за спиной у семьи, тем более с правителем враждебного царства, и зная, что уже принято решение о сваямваре. Дурьодхана железно стоял на том, что он просто защищает интересы своей сестры как частное лицо, а Духшала хочет выйти замуж за Джаядратху, и его братская обязанность не допустить, чтобы политика испортила ее семейную жизнь. Разумеется, вмешался и Шакуни*, высказавшись в адрес Бхишмы весьма резко – мол, вы в очередной раз под вывеской царского долга организовываете принудительный брак, в то время как вас самих клятвы защищают от брачного насилия; и вообще почему вы при вашем целибате лезете со своим ценным мнением о приоритетах при создании семьи. Бхишма ответил, что о семье он имеет отличные представления – он воспитал детей и внуков** своего брата, и детали можно уточнить у царя. Дхритараштра, кстати, в эти споры не вмешивался – сидел на троне как воды в рот набрал.
Юдхиштхира взялся защищать позицию Бхишмы насчет сваямвары, но Дурьодхана сказал, что он лишь хочет, чтобы сестра вышла замуж исходя из собственных предпочтений, а до политики ему дела нет; может, брак Духшалы и приведет к каким-то государственным проблемам, так это же Юдхиштхира, став наследным принцем, подписался на разгребание такого, а не он. В итоге, несмотря на все рассуждения о долге Духшалы перед родиной, Дхритараштра, видимо, вспомнив, как его самого женили, взял сторону сына – сваямвары не будет, договоренности Дурьодханы в силе, и дочь, если хочет, может выйти замуж за Джаядратху***.

*Очевидно, он снова сделал себя депутатом от Гандхара и вошел в царский совет.
**Насчет внуков Бхишме, конечно, особо хвастаться нечем. В какой-то мере он сейчас и пожинает плоды отсутствия своего воспитания: Юдхиштхира, воспитанный Панду, проявляет гораздо больше уважения к деду, чем Дурьодхана, который рос при нем.
***Джаядратха, который действительно женился на Духшале, еще появится в истории, но нескоро.

P.S. В этой серии промелькнула служанка Гандхари Сугхада.

Еще одна нестареющая древнебхаратская женщина - осталась такой же, как была почти тридцать лет назад.

@темы: Кунти-Карна-АУ, Шикханди-АУ, сезон 1: Варнавата

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 71

Кришна увозит Рукмини

Рукмини удалось прикоснуться к прекрасному святыням: флейте Кришны...


...и павлиньему перу в его короне.


***
Пока Кришна и Рукмини радовались* встрече под приятную песню, Арджуна готовился помешать приближающемуся Рукми и его людям попасть в храм. Однако внезапно появился суровый мужчина с большой булавой и справился с этой задачей самостоятельно. Это оказался брат Кришны Баларама.

Упоминание о нем мы слышали в светской беседе Кунти и Субхадры на выпускном принцев (55-я серия).

Арджуна понял по каким-то опознавательным знакам, кто это – не знаю уж, по каким; наверное, ему Кришна уже что-то рассказал о брате. Или Субхадра. Пусть вас не удивляет, что Баларама оказался в нужное время в нужном месте без предупреждения – у него с братом особая связь, которой расстояния не помеха, так что он понимает, что происходит у Кришны, и если считает, что ему стоит вмешаться – вмешивается. В данном случае посчитал, что стоит.
Баларама в свою очередь тоже догадался, что вот этот парень в женской одежде и с луком...

...тот самый Арджуна, с которым Кришна уехал из Двараки.

*Рукмини радовалась, к сожалению, больше в моем воображении, а в сериале она лила слезы ;(.

***
Тут от храма отъехала колесница, и Рукми понял, что это Кришна собирается увезти его сестру из Видарбхи. Он погнался за ними; Арджуна, увидев это, сразу взял принца на прицел своего лука, но Баларама попросил его не стрелять – пусть с ним разберется сам Кришна.
Рукми догнал колесницу Кришны и стал кричать, чтобы тот остановился и сразился с ним. Кришна сначала отшучивался, но потом принц таки достал его постоянными оскорблениями Рукмини, которая наотрез отказывалась выполнить требование брата вернуться домой. Последней каплей стало то, что Рукми проклял ее союз с Кришной, заявив, что они обязательно расстанутся.
Тут мы можем в деталях пронаблюдать применение Кришной его оружия – Сударшаны-чакры, упомянутой им в 68-й серии. В самом деле, не всё же разглядывать высокие технологии, связанные с появлением людей на свет - можно для разнообразия посмотреть и на обратный процесс.
Итак, Кришна поднял указательный палец.


В сторону пальца с неба начала подтягиваться необходимая энергия...


... и оформляться там в виде диска.




Диск принял свои расчетные размеры,..




...и по краю начали проявляться зубцы.


И вот на пальце у Кришны уже полностью готовая к использованию Сударшана-чакра (процесс занял приблизительно полторы минуты).


Кришна пустил ее в сторону Рукми.


Рукми хотел сбить диск из своего лука,..


...но Сударшана успела разрезать лук раньше, чем принц смог выстрелить.


Далее Сударшана стала приближаться к горлу Рукми - как правило, она и выпускается Кришной, чтобы отрезать противнику голову.


Но тут Рукмини стала просить Кришну пощадить ее брата. Тот прислушался к уговорам невесты, и диск затормозился у самой шеи принца.


Рукми воспользовался заминкой диска и упал со своей колесницы на землю, но не помогло - Сударшана переместилась за ним.


Кришна придумал, каким условным наказанием заменить смертную казнь, и после приведения его в исполнение отозвал диск назад на свой палец.


Теперь можно и "выключать".




Вот и всё, что было!


А что же стало с Рукми? - В качестве условного наказания Кришна решил просто обрить своей Сударшаной голову принца.

Как нам сказали в 62-й серии, для кшатрия это унижение смерти подобно.

В данном случае мы увидели, что Сударшана-чакра сработала, можно сказать, вхолостую - оставила Рукми живым-здоровым и даже не поцарапала. Но не беспокойтесь - в сериале еще будет возможность посмотреть, как быстро и эффективно это оружие может отправить человека на тот свет.

Мне жалко, что когда Рукми падал со своей колесницы, с него слетела корона - а так хотелось посмотреть, как Сударшана распилит ее, чтобы добраться до волос принца.

***
Когда Арджуна понял, что Кришна уже разобрался с Рукми, он подъехал к его колеснице и спросил, какие у друга дальнейшие планы. Кришна сказал, что сейчас они поедут в город Мадхавпур, чтобы сыграть свадьбу, а потом он возьмется за то, ради чего, собственно, и вышел из своего сада – за спасение мира восстановление дхармы на бхаратской земле. Арджуна пошутил, что, мол, женитьба вряд ли поможет Кришне решить эту глобальную задачу, на что тот ответил, что, возможно, ее поможет решить не его женитьба, а самого Арджуны.
Короче, возьмем на заметку, что у Кришны есть какие-то планы на будущую семейную жизнь друга.

@темы: Кришна, песня, хедфанон, сезон 1: Приключения Кришны и Арджуны

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 70

Арджуна проваливает легенду

Арджуна немного подождал, как и просил его принц Рукми, а потом пошел во дворец. Понятно, что там его притормозила стража, которой было велено не пропускать к принцессе посторонних, но имя мудреца Дурвасы и упоминание, что, отвергнув его благословение, невеста рискует вообще никогда не выйти замуж, сделали свое дело и открыли для Арджуны вход в покои Рукмини.
Дойдя до той комнаты, где сейчас была принцесса, Арджуна понял, почему, собственно, Рукми просил его подождать с передачей благословенной рисовой каши – он сам хотел пойти к сестре и поговорить с ней без посторонних. Но Арджуна, хоть и выполнил его просьбу и к принцессе пошел не сразу, но всё-таки еще застал принца у Рукмини.
Из подслушанного разговора Арджуна понял, что Шишупала уже приехал в Кунданпур и на завтрашнее утро назначена свадебная церемония. Рукми пытался уговорить сестру всё-таки согласиться на брак, потому что отказ сулил большие проблемы их отцу как с царством Чеди, так и с царем Магадхи Джарасандхой. Рукмини абсолютно спокойно отвечала брату, что Шишупала зря сюда приехал, и она уже жена Кришны, который при необходимости сможет защитить Видарбху от Джарасандхи.


Арджуна, слушая разговор брата и сестры, осматривал покои Рукмини, насколько это можно было сделать, прячась у входа, и поражался градусу ее обожания Кришны – все драпировки на стенах, доступные Арджуне для обзора, были в какой-то кришнаитской символике.







Немного поспойлерю: Кришна ценит все проявления любви и преданности ему, но все-таки у него есть и личные предпочтения. Хотя Арджуна никогда не станет таким упоротым кришнаитом, как Рукмини, именно его любовь к Кришне можно считать неким эталоном как любви к Богу, так и отношения к любимым – по крайней мере, у самого Кришны чувства Арджуны к нему получат наивысшую оценку.

Рукми разозлился на несговорчивость сестры и сказал, что из своих покоев она выйдет только завтра – когда придет время ее свадьбы с принцем Чеди. Это нисколько не поколебало веры Рукмини в Кришну - соответственно, не расстроило ее и не вывело из душевного равновесия.
На выходе из комнаты сестры Рукми столкнулся с подслушивающим Арджуной и не сразу сообразил, что это та самая посланница Дурвасы, которой он сам же и сказал прийти к Рукмини. Но потом вспомнил и разрешил ей (то есть Арджуне) зайти, а сам ушел.

***
Рукмини в это время вернулась к занятию, от которого ее отвлек брат своим приходом.

Рисовала она не абы что, а павлинье перо – один из символов Кришны.

Рукмини, конечно, очень удивилась, когда к ней в комнату зашел незнакомый мужчина в женской одежде (Арджуна сразу выдал себя, забыв при приветствии изменить свой обычный мужской голос), но когда он сказал принцессе, что Кришна сейчас ждет ее в храме богини Парвати, несказанно обрадовалась.
Однако на выходе из покоев они столкнулись с вернувшимся Рукми – или он забыл что-то сказать сестре из того, что хотел, или интуиция ему подсказывала, что посланница какая-то подозрительная. Пришлось Арджуне опять вытаскивать беспроигрышную карту - репутацию Дурвасы. Он объяснил Рукми, что благословение мудреца принцесса должна принять именно в храме Парвати, и только так она сможет выйти замуж за своего жениха. Рукми сказал, что да - хорошо было бы, если бы это и правда помогло сестре смириться, и поэтому в храм они сейчас пойдут втроем, чтобы Рукми всё сам проконтролировал. Рукмини для вида стала отпираться – мол, я на брак с Шишупалой никогда не соглашусь и принимать благословение мудреца не буду, поэтому остаюсь здесь*, но Рукми заставил сестру пойти с ним. Разумеется, за ними пошел и Арджуна с горшком.

*Возможно, это было не для вида, и Рукмини действительно не хотела идти, потому что боялась встречи брата с Кришной в храме.

***
На самом деле, они даже не втроем шли – Рукми взял с собой также несколько стражников. Но еще до выхода из дворца у Арджуны случилось ЧП – с головы спал женский парик. Все увидели, что это переодетый мужчина, и легенда была провалена. Однако Арджуна не растерялся, расшвырял охрану и Рукми тоже приложил к стенке. Потом они вдвоем с Рукмини выбежали из дворца и понеслись в то место, где остались лошади Кришны и Арджуны. Рукми пришел в себя и помчался за беглецами вместе с дворцовой охраной.
Когда Арджуна и Рукмини доскакали до храма – а он был достаточно далеко от дворца, парень сказал принцессе, чтобы она шла к Кришне, а он задержит преследователей – благо лук у него теперь с собой (он был пристегнут к седлу его лошади).

***
В храме Рукмини встретилась с любимым Кришной и была совершенно счастлива.

@темы: Кришна, хедфанон, сезон 1: Приключения Кришны и Арджуны

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 69

Кришна и Арджуна в Кунданпуре

Субхадра, конечно, расстроилась, что Арджуна предпочел компанию брата ее экскурсионным услугам и даже попрощаться с ней забыл.
Путь к срочному делу Кришны оказался неблизким, и новоиспеченные друзья остановились в какой-то пастушьей деревне. Там нам показали, как Кришна, глядя на крестьян, вспомнил свои детские годы, которые у него тоже прошли среди пастухов.
Тут есть несколько кадров – как воспоминания Кришны о детстве - из той части сериала, где будет показана его история. Честно говоря, при первом просмотре, не зная о тех будущих сериях, сложновато уловить, что эти кадры вообще про Кришну. С другой стороны, там это всё показывается на фоне песни как раз про его детство.

Маленький Кришна.


Его приемная мать Яшода.


***
Наконец друзья оказались у стен города Кунданпура – столицы царства Видарбхи*. По дороге Кришна в общих чертах рассказал Арджуне, зачем они, собственно, туда едут – на свадьбу принцессы Видарбхи Рукмини. Арджуна, как и все там, знал, что она помолвлена с принцем царства Чеди Шишупалой, так что новость о свадьбе его не удивила и не представляла собой ничего для него любопытного. Однако у городской стены друг сообщил Арджуне дополнительные подробности, а именно: Рукмини влюблена в Кришну и написала ему письмо о том, что считает его своим мужем и просит приехать в Видарбху, чтобы забрать ее. Своих чувств к Кришне Рукмини от своей родни не скрывала, равно как и то, что за Шишупалу замуж не пойдет – и в этом с ней семья была в корне не согласна, особенно ее брат, который там являлся главным идейным сторонником предстоящего договорного брака. Короче, дату свадьбы уже назначили, а на въездах в город проводили суровый досмотр на предмет каких-то связей с Дваракой из опасения, что Кришна как-то вмешается. Опасения, как мы понимаем, были не напрасны – Кришна здесь уже объявился, вмешаться собирался и рассчитывал в этом на помощь нового товарища.
Арджуна заволновался насчет того, что Кришна подстрекает его лезть в чужие семейные дела – и вообще красть женщин у их родных нельзя, на что тот ответил, что лишать человека свободы – это преступление, и они должны спасти его жертву, то есть Рукмини. Тогда Арджуна предложил решить вопрос военным путем, но Кришна возразил, что такой вариант не понравится самой Рукмини – она бы не хотела, чтобы ее семья как-то пострадала; да и сам Кришна считает, что лучшее решение – это то, где можно обойтись без насилия, поэтому надо организовать побег принцессы из ее царства. План у Кришны был такой: они проникнут в город, после чего Арджуна тайно проберется к Рукмини и передаст ей, что Кришна ждет ее в храме богини Парвати - и для этого сейчас им нужно переодеться, чтобы их пропустили в город, не заподозрив, кто они такие на самом деле.

*Царство Видарбха упоминалось в 16-й серии как союзник враждебной Хастинапуру Магадхи.

***
Легенда была следующая: Кришна это пастух по имени Гопал,…


...а Арджуна – его сестра Бриханнала,…


…и они хотят пройти в город на народные гулянья по случаю свадьбы принцессы.
Таможенник Стражник сказал им, что народные гулянья сейчас сильно ограничены, и спросил, что это у пастуха в горшке. Тот ответил, что это их еда – рис. Никаких связей с Дваракой у прибывших не обнаружили и пропустили обоих.

***
Друзья прошли на территорию, где шла подготовка к торжествам. По дороге Арджуна стал ныть, зачем, мол, этот маскарад, но Кришна напомнил ему о его словах перед отъездом из Двараки – что тот готов к любым трудностям. Так пусть использует этот случай, чтобы привыкнуть к сковывающей движения женской одежде, да и вообще вести себя адекватно общественным ожиданиям – вдруг когда-то пригодится.
Наконец им удалось встретить наследного принца Видарбхи Рукми – того самого брата, который хотел брака сестры с Шишупалой.


Для Рукми у Кришны была уже другая легенда, связанная с мудрецом Дурвасой – тем самым, который научил Кунти привлекать богов для появления на свет детей и который был известен на всю Бхарату своим склочным характером. Да, он был всё еще жив-здоров и всё так же любил поскандалить. Кришна представил себя и свою сестру как посланников от Дурвасы, который думал сам приехать на свадьбу принцессы Рукмини, чтобы поздравить новобрачных лично, но оказался слишком занят в это время, поэтому просто прислал им горшок освященного мудрецом риса в качества благословения на счастливую супружескую жизнь. Тут надо понимать, что слава мудреца была такова, что Рукми от упоминания о нем как о потенциальном госте сразу ужасно напрягся, но услышав, что гостя не будет – выдохнул с облегчением. Такой скачок эмоций, разумеется, отвлек его внимание от всего остального, и он сказал то, что ожидал Кришна – хорошо, большое спасибо, мы очень польщены вниманием мудреца, и давайте этот горшок сюда. На что Кришна возразил, что Дурваса просил передать его благословение невесте лично в руки, и его сестра могла бы ей его отнести, только пусть принц скажет, как найти ее покои. Опять же репутация Дурвасы была такой, что противоречить его словам – это со стопроцентной вероятностью получить какое-то проклятие, так что Рукми сказал, куда идти, только попросил чуть подождать и прийти туда несколько попозже; после этого принц Видарбхи ушел. Оставшись вдвоем, друзья договорились, что Кришна сейчас пойдет в храм богини Парвати и будет ждать там Арджуну с Рукмини.

@темы: Кришна, песня, хедфанон, сезон 1: Приключения Кришны и Арджуны

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 68

Смерть Калаяваны

Арджуна и Субхадра вышли на берег к Кришне, после чего тот разрешил реке течь так, как это положено по законам физики.
Увидев Кришну, Калаявана стал приближаться к ним. Арджуна попытался еще пару раз стрельнуть в ракшаса, но, как мы уже знаем, оружие на него не действовало. Кришна подтвердил это Арджуне - даже волшебные стрелы бесполезны против Калаяваны, равно как и его Сударшана-чакра*; этого ракшаса сможет убить только гнев могущественного мудреца, так что их единственный вариант сейчас – бежать. Он и правда стал убегать от Калаяваны. Видя такое дело, ракшас побежал следом, попутно обзывая Кришну трусом и ранчходом**.
Калаявана погнал Кришну, а Арджуна и Субхадра, которые ракшаса не интересовали, просто пошли за ними быстрым шагом. Когда те скрылись из виду, они ориентировались на голос Калаяваны, который продолжал требовать от убегающего Кришны поединка. Арджуна высказал Субхадре свое фэ насчет такого недостойного поведения ее брата – отважные воины сражаются со своими противниками лицом к лицу, а не показывают им спину.

*Сударшана-чакра (или просто Сударшана) – личное оружие Кришны. Оно представляет из себя небольшой быстро вращающийся диск с острым зубчатым краем; обычно появляется на указательном пальце Кришны, откуда и вылетает в нужном хозяину направлении. Впервые мы увидим его в действии совсем скоро - в 71-й серии.
**Ранчход это тот, кто бежит с поля боя, дезертир. Это действительно одно из прозвищ Кришны, которое тот получил именно из-за истории с Калаяваной.

***
Кришна забежал в какую-то пещеру – она оказалась благоустроенной и очень большой, с несколькими залами – и спрятался в глубине. Туда же за ним зашел Калаявана и стал осматриваться. Там он наткнулся на лежащую фигуру – явно человеческую, - укрытую одеялом. Думая, что это Кришна, он стал пинать лежащего ногами. После нескольких пинков человек откинул одеяло – и это оказался вовсе не Кришна.


Это был какой-то неизвестный нам спящий человек сильно запущенной внешности, и когда он, разбуженный таким невежливым способом, посмотрел на Калаявану, из его глаз пошел огонь.


Если чуть абстрагироваться от того, что Калаявана это плохой демон-людоед, то показана очень жесткая смерть.

Крики горящего ракшаса услышали даже Арджуна и Субхадра, которые к пещере только подходили.

Вот что осталось от Калаяваны в итоге.


Подошел Кришна, который, как выяснилось, знал, кто такой этот убийца ракшаса. Узнали и мы - это был великий отшельник Мучукунда, и на самом деле он не спал, а медитировал. Огонь из глаз пошел у него непроизвольно, и, осознав произошедшее, он попросил у Кришны рассказать ему, кого же он убил. Тот сказал, что Мучукунде не стоит за это переживать – у сгоревшего была такая судьба; не исключено, что сама идея медитировать именно здесь пришла отшельнику в голову потому, что для Калаяваны эта пещера была предопределена как место его гибели. В общем, Кришна сказал Мучукунде, что всё ок, больше его не побеспокоят, и можно спокойно медитировать дальше, после чего пошел на выход.

***
У пещеры Кришна встретил Арджуну и Субхадру, и они смогли пообщаться уже без всяких помех. Мы узнали историю Мучукнуды чуть подробнее – он был сыном царя Мандхаты, и сам тоже был славным царем до того, как решил отречься от власти и предаться аскезам – в частности, последние сто лет в этой пещере он не открывал глаз, что и дало его взгляду такую огненную силу. Свою роль в победе над Калаяваной Кришна оценивал очень скромно – он всего лишь привел ракшаса туда, где ему было предначертано встретить свою смерть.
Случившееся с Калаяваной поразило Арджуну безмерно - уже в третий раз он стал свидетелем того, как крут Кришна, и парень не забыл также выразить благодарность за подарочные камни, без которых он не смог бы одолеть Друпаду. На это Кришна предложил Арджуне дружбу без всяких церемоний, а еще поехать с ними в Двараку и погостить там. Арджуна с большой радостью принял приглашение, да и Субхадра по этому поводу тоже была очень довольна.

***
Безмерно впечатлила Арджуну и Дварака – причем сразу при въезде в город. Только вот тут Кришна объявил, что теперь он передает дорогого гостя сестре, чтобы она провела того по основным достопримечательностям, а ему самому срочно надо уехать из города по важному делу, но он скоро вернется. Арджуна заметно подрасстроился, что вместо интересного и приятного общения его опять ждут глупости Субхадры; прелесть Двараки несколько поблекла в его глазах, и он стал напрашиваться составить компанию Кришне в его срочном деле. Тот не отказался, заметив, правда, что в таком случае он ожидает от Арджуны не только компанию, но и реальную помощь. Парень сказал, что он всегда готов, на что Кришна предупредил, что это будет для Арджуны трудно, а точнее просто ужасно, но если уж вызвался, то чур заднюю не давать.

@темы: Кришна, хедфанон, сезон 1: Приключения Кришны и Арджуны

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 67

Первая встреча Кришны и Арджуны

В прошлой серии мы видели вместе всех братьев Пандавов, кроме Арджуны. В начале этой серии нам показали, где же он был в то время – у Субхадры, которая всё еще гостила у Кауравов. То, каким образом подарок Кришны помог ему победить Друпаду, настолько поразило парня, что он решил расспросить Субхадру поподробнее о ее брате.
Субхадра страшно обрадовалась, когда ей доложили о просьбе принца принять его, и даже подошла к зеркалу проверить, достаточно ли хорошо она сейчас выглядит для свидания. В зеркале было всё в порядке, но, тем не менее, ее ждало разочарование - ее расчет, что Арджуна пришел из интереса к ней, не оправдался. Оказалось, что на самом деле он просто хочет больше узнать о ее знаменитом брате. Она сказала парню то же, что говорила другим о Кришне на выпускном – она не понимает действий своего брата, поэтому не может отвечать на вопросы о нем; максимум ее возможностей – это повторять его слова. Но Арджуна не отставал и продолжал расспрашивать о Кришне. Тогда Субхадра еще раз сказала «не знаю» и попросила Арджуну пригласить ее на его свадьбу. Он, несколько удивившись такой резкой смене темы, ответил, что он точно женится не раньше, чем его старшие братья, поэтому сейчас это не актуально, а затем попробовал сделать еще один заход насчет Кришны. Субхадра окончательно расстроилась и сказала, что Арджуна может сам как-нибудь встретиться с ее братом и лично у него спросить, что ему интересно, а сейчас ей надо собираться домой в Двараку – где выход Арджуна знает. Однако парень был настроен решительно, и Субхадре пришлось снова указать ему на выход. Пошел бы он туда на этот раз, мы не узнали, потому что в тот момент в комнату зашла Кунти для того, чтобы сообщить девушке последнюю новость: на пути в Двараку расположился со своим лагерем ракшас* Калаявана, и ехать туда сейчас опасно. Видя грустную девушку, Кунти подумала, что той уже очень хочется домой, и сказала, что отъезд можно и не откладывать, если Арджуна поедет с Субхадрой в Двараку в качестве ее охраны. Арджуна как-то не пришел в восторг от идеи и решил отмазаться, сославшись, что ему не стоит сейчас оставлять старшего брата. Тут мы узнали, что и Кунти не сомневается в искренности Дурьодханы и считает, что Юдхиштхире уже нечего опасаться каких-то козней со стороны кузена – а значит, Арджуна может выехать в Двараку со спокойной душой завтра на рассвете. Никаких других значимых причин для отказа матери в ее просьбе проводить Субхадру сын не придумал, поэтому он согласился - и девушка повеселела.

*То есть демон-людоед. Мы встречали ракшасов в первой серии.

В этой сцене мы узнали еще кое-какие факты из биографии Кришны. В 35-й серии вскользь упомянули, что царя Матхуры Камсу убил его племянник Кришна. Теперь мы знаем, что Камса несправедливо держал их с Субхадрой родителей в тюрьме. Еще стало известно, что Кришна по требованию царя Магадхи Джарасандхи (тестя Камсы) оставил Матхуру, а когда Джарасандха атаковал Двараку, Кришна разгромил его, то есть теоретически мог бы не подчиниться противнику еще в Матхуре и сразиться прямо там, но почему-то так сделать не захотел.

***
Мы видим Субхадру и Арджуну несколько дней спустя в дороге, а точнее на привале. Девушка всё так же пыталась охмурить парня, но всё так же безуспешно. Арджуна, в принципе, тактику не поменял: отмораживался, а когда она слишком доставала, то мягко троллил – а из-за ее глупости там, в общем, всегда были поводы. И вот на этом привале девушка обиделась на него за такое отношение и ушла из лагеря, но стоило ей скрыться за деревьями, как тут же послышались ее крики о помощи. Арджуна схватил свой лук и побежал на ее голос.
Оказалось, что Субхадру таки поймал ракшас Калаявана.

Перед этим Субхадра рассказывала Арджуне, со слов Кришны, что Калаявана бледный, как призрак, и у него желтые волосы. Как видим, или Кришна наврал, или Субхадра не так поняла. Не бледный он, и волосы у него черные. А вообще он на Киркорова похож. Прямо какой-то парад Киркоровых в сериале – сначала юная версия (Дурьодхана в подростковом возрасте), а теперь вот зрелая.

Ракшас спросил у Арджуны, не Кришна ли он, потому что ему нужен именно Кришна: он для этого сестру его и поймал как приманку, ведь Кришна обязательно придет ее спасать – так Калаяване сказал царь Джарасандха. Арджуна на это выпустил в него три стрелы, от которых ракшас упал вроде бы замертво. После этого парень повернул назад в сторону их лагеря, а напуганная девушка пошла за ним.
Субхадра, когда раньше рассказывала о Калаяване, еще упомянула о том – опять же со слов Кришны, – что этого ракшаса не берет никакое оружие. И вот это, в отличие от особых примет его внешности, оказалось правдой. Лежащий Калаявана вскоре пришел в себя, повытаскивал из своего тела стрелы Арджуны, и раны от них мгновенно затянулись. Он догнал Субхадру, снова схватил ее и поволок к высокому берегу реки. Она опять стала звать на помощь - на этот раз не только Арджуну, но и Кришну, однако пока Арджуна добежал до берега, Калаявана уже сбросил Субхадру с обрыва в воду. Арджуна прыгнул за ней вместе с луком.

Здесь прозвучал еще один факт биографии Кришны - он убил демона по имени Шанкха.

***
Река была глубокой, и оба пошли ко дну.
В это время к берегу, в том месте, где он был уже низким, в стороне от Калаяваны, подошел Кришна. Вот мы и увидели его как полноценного героя истории, а не просто как рассказчика! Ура, товарищи!

Любуемся.

Как только Арджуна и Субхадра достигли дна, Кришна опустил ногу в воду – и река расступилась, образовав проход к нему для наших несостоявшихся утопленников.


Так Арджуна впервые увидел Кришну.

@темы: Кришна, хедфанон, сезон 1: Приключения Кришны и Арджуны

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 66

Юдхиштхира становится наследным принцем

Все присутствующие напряглись, Бхишма встал со своего места, а к Юдхиштхире подтянулись его братья.
Только никакого путча не случилось. Может, Дурьодхана блефовал, рассчитывая, что Юдхиштхира, увидев эту вооруженную компанию, сам откажется от короны, а может, просто хотел припугнуть собравшихся и продемонстрировать, что он таки представляет собой угрозу для будущей царской власти кузена и с ним придется считаться. Однако какими бы ни были его настоящие мотивы, он подошел к Юдхиштхире и положил к его ногам свою булаву со словами, что он признает превосходство кузена и принимает решение отца как истинно справедливое.
Все поняли, что мятежа не будет, коронация состоится и можно выдохнуть. Так Юдхиштхира стал наследным принцем Хастинапура и занял в царском совете место, полагающееся будущему царю.


Видура, должно быть, в тот момент почувствовал облегчение от того, что последний приказ Сатьявати, который она дала ему в 32-й серии перед своим уходом на покой, уже выполнен. Но, безусловно, далеко не все были так рады случившемуся, как он – Дурьодхана вышел сразу после того, как сама процедура завершилась и начались прославления Юдхиштхиры. За ним покинули тронный зал Карна и Шакуни. А вот Дхритараштра и Гандхари не могли себе такого позволить, хотя им, особенно отцу, тоже было горько, что не сын оказался виновником торжества.

***
Потом мы видим Пандавов во дворце после коронации за характеризующими их занятиями.

Юдхиштхира что-то читает за столом, Сахадева занимается йогой, Бхима возле еды, а Накула у зеркала наводит красоту. Арджуна куда-то свалил.

Они обсудили, искренни ли были слова Дурьодханы на коронации и действительно ли с ним можно уже расслабиться. Как и в 63-й серии, Юдхиштхира призвал братьев верить в лучшее – их кузену тоже доступно стать нормальным человеком.

***
В следующей сцене нам дали понять, что этот оптимизм не отражал действительности - Дурьодхана не смирился с поражением и от своей цели, то есть от царской власти в Хастинапуре, не отказался.

***
Бхишма после коронации побежал на речку, чтобы поделиться с мамой отличной новостью - Хастинапур наконец-то удалось обеспечить прекрасным царем.


В свете этого замечательного события Бхишма принял для себя важное решение, о котором он тоже рассказал маме. Еще в детстве великий мудрец Васиштха сказал ему, что если тот исполнит свое предназначение, то обязательно попадет в рай. Сегодня Бхишма чувствует, что главная миссия его жизни – служение Хастинапуру до тех пор, пока там на троне не появится годный правитель и достойный преемник его отца - выполнена на 100%. А это значит, что он может воспользоваться имеющимся у него благословением* и запланировать уход в лучший мир в ближайший день зимнего солнцестояния**. Он, по правде говоря, уже с нетерпением ждет возможности сменить земные декорации на райские, потому что он ведь на самом деле всегда почему-то чувствовал, что жизнь ему в тягость. Несмотря на завидные условия, в которых ему повезло родиться, истинного душевного счастья от радостей человеческого существования он за свои 100+ лет так никогда по-настоящему и не испытал. И даже неуклонное исполнение своего долга и бескомпромиссное следование дхарме тоже не принесло ему какого-то особого удовлетворения.
Ганга посоветовала сыну не быть так уверенным по поводу выполнения своего предназначения и, соответственно, не спешить покидать этот мир – его могут ожидать большие разочарования насчет рая. Есть шанс получить более серьезные райские гарантии, потому что скоро здесь появится тот, кто просветит весь мир по этому вопросу, и Бхишму в частности*** - поэтому сыну стоит всё-таки повременить со смертью.
Сложно сказать, какие именно чувства у Бхишмы вызвал такой совет матери, но он согласился ему последовать.

*Напомню: за то, что Бхишма ради счастья отца навсегда отказался от царской власти и возможности иметь семью и детей, Шантану дал ему благословение, с помощью которого сын мог сам выбрать время, место и способ отправиться на тот свет.
**По древнебхаратским традициям половина года от зимнего солнцестояния до летнего считается более благоприятной, чем другая половина. Бхишма захотел умереть в первый день ближайшего благоприятного периода.
***Спойлер: Бхишму просветит с особым пристрастием.

***
Я думаю, вы уже догадались, какую личность имела в виду Ганга. Из своего сада он подтвердил информацию богини: наступило время, когда люди своим адхармическим поведением просто не оставили Всевышнему выбора, и Кришна пришел в мир, чтобы напомнить человечеству, что дхарма это про любовь и сострадание ко всему сущему, а не про формальное следование правилам и обычаям.
Собственно, видео от Кришны о произошедшем за последние плюс-минус сто лет должно было ввести нас в курс дела и убедить, что положение дел таки потребовало прямого вмешательства божественной сущности. Сейчас он уже всё нам показал, что хотел, и теперь выходит из сада прямо в сюжет.

Последний раз любуемся.






Кстати, если вдруг вас видео чем-то не устроило, то вы можете считать, что это Кришна так специально смонтировал или там недопоказал чего, чтобы ввести зрителя в заблуждение . Но лично мне всё показалось более-менее достоверным и понятным. Жаль только, что осталось загадкой, как Парашурама узнал об обмане Карны. Однако для понимания происходящего это всё равно не критично – главное, мы узнали, что Карну ожидает за это.

@темы: Карна, Сад Кришны, хедфанон, сезон 1: Выбор наследника трона

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 65

Решение Дхритараштры

Дурьодхана пошел к Карне, который в том момент был в своем доме на дворцовой территории.

Карна наконец-то дождался товарища из похода.

Дурьодхана открытым текстом спросил у друга, готов ли тот нарушить закон и не признать приказ царя о наследнике трона, а конкретнее - участвовать вместе с ним и его братьями в путче, который они планируют совершить, если корона достанется Юдхиштхире. Карна слегка поколебался, но в конце концов, под напором эмоционального шантажа со стороны принца, сдался и заверил его, что теперь для Карны главный закон – это верное и преданное служение своему благодетелю, так что он готов поддержать Дурьодхану своим луком и прочими воинскими умениями против царя и Пандавов.

***
Последний шанс все-таки обеспечить Дурьодхане трон Хастинапура Дхиртараштра увидел в соответствующей просьбе к Юдхиштхире. Он пришел к племяннику и объяснил всё, как есть: он не сомневается в том, что Юдхиштхира самый достойный из принцев, и собирается объявить его наследником, потому что это справедливо и его царский долг не позволяет ему сделать иначе. Но только Дурьодхана с этим никак не согласится и организует со своими братьями восстание, а это значит, что Дхритараштре придется бросить войска на подавление мятежа, однако под командованием Бхишмы его сыновья, конечно, проиграют и будут казнены за государственную измену. Дхритараштра не может представить, как он будет потом с этим жить, поэтому умоляет Юдхиштхиру после того, как Дхритараштра объявит его наследником, отречься от короны в пользу Дурьодханы. Дхритараштра, конечно, ни на чем настаивать не может, и решение за Юдхиштхирой, но пусть племянник хотя бы подумает над его просьбой.
Юдхиштхира всё это выслушал, и ему стало жалко дядю.
В это время Сахадева поделился с Арджуной своими предчувствиями – с Юдхиштхирой что-то идет не так, и они решили пойти и узнать, что происходит сейчас у брата. Они услышали просьбы Дхритараштры и увидели в глазах брата готовность им уступить. Но Арджуна воспрепятствовал этому: он намекнул Дхритараштре, что вся эта суета с выбором самого достойного наследника не просто так, и долг этого наследника – служить стране и народу своими ценными качествами, за которые его избрали, а не отказываться от управления государством в пользу того, кто менее достоин и отбор не прошел. Поэтому настоящий долг Юдхиштхиры в том, чтобы принять корону, даже если это расстроит дядю*. Дхритараштра намек понял и сказал, что Арджуна абсолютно прав, так что завтра утром он коронует Юдхиштхиру.

*Это перекликается с тем, в чем была ошибка Бхишмы с точки зрения ответственного правителя в тот момент, когда он давал обет отречения от царской власти: тогда он был признан самым достойным наследником трона, но ради счастья отца отдал управление царством своему еще не существующему брату, о котором ничего нельзя было сказать относительно его качеств.

***
Гандхари вызвала к себе Кунти и попросила ее решить, как оформить тронный зал во время коронации Юдхиштхиры. Кунти возразила, что это же право Гандхари как царицы выбирать оформление зала. Гандхари ответила, что дело не в правах, а в том, что у нее завязаны глаза, а у Кунти нет, поэтому с этой задачей Кунти справится лучше. Всё это Гандхари говорила довольно печальным голосом, и Кунти спросила, что, мол, неужели Гандхари огорчила победа ее сыновей в Панчале. Та ответила, что, разумеется, победа сыновей Кунти нисколько не огорчила ее, но поражение ее сыновей, безусловно, ее расстроило. Тогда Кунти прямо спросила – Гандхари хотела бы, чтобы наследным принцем выбрали Дурьодхану? Гандхари твердо сказал, что нет – благополучие всей страны прямо зависит от того, какой человек ей управляет, а это значит, что наследным принцем должен стать тот, кто лучше справится с управленческими задачами, то есть в данном случае Юдхиштхира; однако это еще значит и то, мечта Дурьодханы о короне не сбылась – и она, разделяя со своим сыном горечь этой неудачи, уже не может разделить с Кунти радость от успеха Юдхиштхиры.

***
Во время коронации Юдхиштхиры в зал зашли вооруженные братья Кауравы и Карна под предводительством Дурьодханы.

Здесь мы еще раз можем увидеть сверкающего голым торсом Карну на фоне бронированных соратников.

@темы: Карна, Без Кришны, хедфанон, сезон 1: Выбор наследника трона

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 64

Возвращение принцев из похода

Дурьодхана приехал к Пандавам, собственно, всё с тем же: он хочет стать наследником трона, а Юдхиштхира ему в этом мешает, поэтому он вызывает его на поединок прямо сейчас, чтобы тут и решилось, кто же из них самый достойный. Юдхиштхира от поединка принципиально отказался, сославшись на то, что они все одной династии и между ними не может быть противостояния. Тогда Дурьодхана сказал, что раз кузен не хочет вражды, то пусть даст клятву, что откажется от трона Хастинапура. На это Юдхиштрира ответил, что он обещает согласиться с любым решением Дхритараштры насчет будущего царя – но не более того. На том и разъехались - причем Дурьодхана с полной уверенностью, что отец, зная о том, что никаких путчей со стороны Пандавов не будет, сможет все-таки объявить наследником трона именно его.

***
Дальше нам показали Дхритараштру перед возвращением принцев. Конечно, он был очень расстроен, что его сыну не удалось одержать победу над Друпадой – ведь в этом было и его личное поражение: он всегда мечтал, что его сыну удастся то, что не удалось ему – быть настоящим коронованным царем, а теперь стало уже совершенно очевидно, что Юдхиштхира самый достойный среди принцев и никаких шансов на корону у Дурьодханы не осталось.
Тут мы понимаем, что Дхритараштра находился в замешательстве, похожем на то из 58-й серии, в которое привел его на царском совете Бхишма воспоминаниями о Панду. С одной стороны чувство справедливости указывало ему на то, что Юдхиштхира объективно будет лучшим правителем, чем Дурьодхана. И если бы речь шла только о самом Дхритараштре, то, пожалуй, он бы смирился с этим, несмотря на всё свое властолюбие. Тем более что это уже был не совсем тот склонный истерить по любому поводу Дхритараштра – в этом смысле возраст пошел ему на пользу*. Но была и другая сторона: Дурьодхана на протяжении сериала показывается нам, по сути, как молодой зрячий Дхритараштра, воспитанный не Бхишмой, а Шакуни. Дхритараштра узнавал в нем себя молодого и свои амбиции - и он-то прекрасно помнил, какую реакцию у него самого вызывало то, как его оттирали от трона, который он не просто хотел получить по праву, а думал, как и его сын, что ничто ему не помешает это сделать. Теперь уже истерики Дурьодханы могли ударить по Дхритараштре так, как когда-то по его семье били его собственные. Он понимал сына и сочувствовал ему, но одновременно понимал, что не захочет Дурьодхана хоронить свои амбициозные надежды, и понимал, к каким проблемам это может привести, в том числе и для него как для правителя государства. И отдельно у Дхритараштры было чувство вины перед любимым сыном за то, что эти амбициозные надежды он сам же всегда и поощрял у Дурьодханы и обещал, что с помощью своей власти сможет их осуществить.

*Тут, я считаю, хорошо показано развитие героя. Это именно более зрелая в классическом понимании версия человека – да, это тот же Дхритараштра, который склонен злиться и быстро приходить в ярость, но гораздо лучше контролирующий свой гнев.

***
В Кампилье Друпада всё еще отходил от своего сокрушительного поражения и потери половины царства.

Вот таким специфическим образом был разделен Панчал.

Друпада вспоминал пережитые унижения и одновременно не мог забыть то, каким же крутым показал себя Арджуна. Вот если бы у Друпады был сын, то, став таким же великим воином, он смог бы отомстить Дроне за поражение отца, а Бхишме за их род и не только вернуть Панчалу потерянные территории, но и весь Хастинапур завоевать. Но, увы, у Друпады такого сына не было. Собственно, в настоящий момент у него вообще никакого сына не было.

***
Сыновья Дхритараштры вернулись в Хастинапур раньше Пандавов, и Дурьодхана сразу побежал к отцу с информацией, что если Дхритараштра сейчас объявит его наследником, то Юдхиштхира не пойдет против царской воли. Дхритараштра, ожидавший, что Дурьодхана не смирится с неизбежной потерей права на трон, стал объяснять сыну, что он не может творить произвол, и его решение должно быть обосновано: если Дурьодхана с братьями не смогли победить Друпаду, а Юдхиштхира с братьями смогли, то очевидно, кто по справедливости должен получить царскую корону в будущем. Да, если бы были какие-то доказательства, что всё это подстроено, что Дрона и Друпада фактически разыграли спектакль для того, чтобы убедить всех, что Пандавы лучшие, то тогда, конечно, можно было бы не рассматривать Юдхиштхиру как претендента на трон. Но ведь таких доказательств нет, так что придется принять печальную реальность, как она есть.
Дурьодхана заявил, что нет-нет-нет, никогда он не примет такую реальность и совершит государственный переворот в Хастинапуре, если Дхритараштра объявит наследником Юдхиштхиру - и тогда отцу придется воевать против своих сыновей, он этого хочет, да?! Короче, закатил истерику в их фамильном стиле.
Всё это было предсказуемо для Дхритараштры, но вот решения у него никакого не было. Сейчас он не мог обещать трон сыну, а ничего другого Дурьодхане было не нужно. Тут как раз объявили о приезде Пандавов, и Дхритараштра пошел, как у них водится, на дворцовое крылечко их встречать; но от волнения и расстройства даже и поприветствовать толком не смог, не то что там с победой поздравить – так, благословил по минимуму… прямо неприлично по минимуму. И потом практически сразу же ушел, намекнув еще перед этим, что весь этот поход если и имел какое-то значение, то исключительно для Дроны, а Хастинапуру от таких побед никакой пользы, кроме вреда.
В общем, неприятный осадок оставила у всех такая встреча победителей.

@темы: Без Кришны, сезон 1: Выбор наследника трона