«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 111

Дурьодхана требует коронации

Эта серия посвящена тому, как Дурьодхана закатывал истерики Дхритараштре, чтобы тот оставил свой пост и.о., а его объявили тру-царем, причем, пользуясь отсутствием Бхишмы и Видуры, он мог себе позволить истерить весьма масштабно. Отправной точкой было то, что Дурьодхану, а вместе с ним и весь Хастинапур, со всех сторон унизили на сваямваре, а он даже не может объявить войну Панчалу прямо сейчас, потому что единоличным правом на это обладает только настоящий коронованный тру-царь. Дхритараштра и Гандхари, как могли, пытались его успокоить, но, разумеется, ничего у них не вышло, а через несколько витков истерика дошла до того, что с таким оскорблением Дурьодхане и жизнь не мила, поэтому если он не получит корону, то немедленно покончит с собой.
Дхритараштра, вообще говоря, на пенсию уходить не хотел и очень рассчитывал, что если даже Юдхиштхира, став наследным принцем, не потребовал от дяди освобождать трон, то уж его родной сын и подавно не будет поднимать этот вопрос. Но тут, понятно, его настигло горькое разочарование. Хотя он, конечно же, в этих истериках Дурьодханы прекрасно узнавал себя – и, естественно, помнил, что и ему в свое время не было никакого дела до чувств других, когда речь шла о его царствовании. Теперь Дхритараштра сам попал в число этих других – и оказалось, что как-то оно не очень.


Гандхари, кстати, тоже признала, что за всеми ее повязками и поклонениями Шиве воспитание детей как-то ушло на второй план – и теперь приходится пожинать горькие плоды этого сомнительного урожая.


По итогу отец сдался и назначил дату коронации Дурьодханы на ближайшее время. Разумеется, гуру царской семьи Крипа стал его отговаривать в том смысле, что такую важную церемонию некомильфо проводить в отсутствие Бхишмы и Видуры. Тем более что тру-царя у Хастинапура не было со смерти царя Шантану, если не считать краткий период царствования Панду – и это, само собой, делало событие не просто значимым для царства, а прямо таки резонансным для всей Бхараты, поэтому хорошо было бы короновать Дурьодхану не сию секунду «на коленке», а устроить из этого грандиозное мероприятие, как того и требует престиж Хастинапура. Однако не для того Дурьодхана истерил, чтобы такие аргументы могли прокатить – и свое решение Дхритараштра не поменял.

@темы: хедфанон, сезон 1: Возвращение в Хастинапур

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 95

Рождение Гхатоткачи

Через некоторое время в Панчале уже было всё готово для проведения сваямвары Кришни. Как и было решено в 92-й серии, во все царства Бхараты отправили письма, в которых их цари или наследные принцы приглашались для участия. Пришло такое приглашение и в Хастинапур – к огромному удивлению царского совета, ведь с Панчалом у них были сильно натянутые отношения еще с тех времен, как Бхишма спас там своего покойного брата Вичитравирью от казни и попутно оскорбил покойного царя Пришату, поэтому то, что Друпада оказался готовым породниться с династией Куру, унизившей его отца, было совершенно непредсказуемо. Они же не знали, что такое приглашение было направлено в Хастинапур исключительно в рамках общей идеи обеспечить будущей сваямваре мощную рекламу на всю Бхарату. Впрочем, Друпада не удержался, и формат письма оставил у Дурьодханы вопрос – так это было приглашение или оскорбление?
По существу же вопроса оказалось, что в Хастинапуре на сваямвару отправлять некого – Бхишма под разными предлогами откладывал назначение Дурьодханы наследным принцем. Мы, конечно, понимаем, что у него были на то свои причины - в 81-й серии он поверил Видуре насчет того, что Пандавы на самом деле не сгорели при пожаре и скоро должны объявиться в Хастинапуре, а это значило следующее:
- конечно, Дурьодхану можно было официально назначить наследным принцем, а после возвращения Юдхиштхиры забрать у него корону в пользу коронованного ранее кузена. Однако Дхритараштра при всех своих широких полномочиях ведь так и не стал настоящим коронованным царем, а продолжал быть и.о. Он, по правде говоря, совсем не хотел уходить с трона, и Юдхиштхира в свою бытность наследным принцем был не против, чтобы тот продолжал править, пока жив или пока сам хочет. Но вот в случае с Дурьодханой Бхишма опасался, что как только тот получит корону наследного принца, так сразу поставит вопрос необходимости Хастинапуру тру-царя ребром - и тогда при отсутствии Юдхиштхиры невозможно будет избежать прихода Дурьодханы к власти, а это значит, что его кузен бесповоротно потеряет свои права на царство.
- голос наследного принца имел большой вес в царском совете, и Бхишме там такой оппозиционный его политике голос был не нужен, тем более что за это время Карна стал депутатом от Анги и тоже вошел в царский совет.
- я думаю, что в дополнение к этому была еще и психологическая причина: Бхишма, веря в то, что Юдхиштхира вернется, понимал, что Дурьодхане и так предстоит пережить большое крушение мечт, и он не хотел это усиливать реальной потерей им короны – лучше вообще не давать ему корону, чем дать, а потом отобрать.

Но Дурьодхана, разумеется, хотел получить корону наследного принца и приглашением на сваямвару воспользовался как поводом снова поднять этот вопрос – мол, почему бы в самом деле не породниться с Друпадой и таким образом прекратить вражду с Панчалом, что полностью соответствует интересам Хастинапура; так давайте быстро коронуем меня наследным принцем, чтобы я мог принять участие в сваямваре принцессы Кришни и стать ее мужем - раз царь Панчала прислал нам приглашение, значит он решительно настроен нормализовать отношения с нашим царством, а это в свою очередь значит, что его дочь точно выберет меня.
В данном случае всё звучало так разумно и политически правильно, что Бхишме ничего не оставалось делать, как все-таки дать добро – хотя он прекрасно понимал, что когда Друпада с дочерью после возвращения Юдхиштхиры поймут, что их кинули и царицей Хастинапура она не станет, отношения с Панчалом вряд ли станут лучше.

***
Видура пришел к Бхишме обсудить все риски коронации Дурьодханы, о которых я написала выше, и сошлись на том, что основной риск невелик - скорее всего, после коронации Дурьодхана, как и Юдхиштхира в свое время, не будет забирать у Дхритараштры власть, а захочет спокойно подождать, пока отец покинет трон естественным путем.
Но вообще они уже очень сильно волновались, что Пандавы всё никак не объявляются в Хастинапуре, и не значит ли это, что их надежды напрасны. Раньше Видура предполагал, что то расследование заговора, которое, по его мнению, проводил в Варнавате Юдхиштхира, могло потребовать после пожара какой-то тайной деятельности, но только все разумные сроки для этого уже прошли. Тем более сам Видура, видя, что Пандавов всё нет и нет, привлек свои спецслужбы, чтобы узнать, где скрываются племянники, и выяснить, чем там занимался Юдхиштхира в Варнавате и что мог нарасследовать, но никаких результатов это не дало. Так какое значение имеют все эти риски, если Пандавы всё-таки сгорели при пожаре…
Короче, для Бхишмы и Видуры картина складывалась тревожная, и то, что в худшем случае Хастинапуру удастся замириться с Панчалом, а не поссориться еще больше, как-то слабо их утешало.

***
За то время, пока в Панчале готовились к сваямваре, Пандавы успели вот так «зарасти».





Бхима в короне царя ракшасов.

Они как раз ожидали окончания первого этапа ракшасской репродуктивной магии. Наконец, Хидимби вышла к ним с младенцем.


Второй этап – превращение младенца во взрослого ракшаса (в данном случае полу-ракшаса) - уже не требовал таких временных затрат. Бхима сдал кровь,…


…помазал ею лоб сына,…


…и волшебство начало свою работу.


Вуаля!

Готовый преемник царя ракшасов, которому отец сразу передал власть*.

Счастливая Хидимби - разумеется, при Бхиме под иллюзией обычной девушки. В получившемся сыне она наверняка видела какое-то сходство с его отцом.

Я думаю, в любом случае для тех, кто в теме, было очевидно, что тот не чистый ракшас, а наполовину человек.

Бхима назвал сына Гхатоткача – тоже не самое простое имя для русской речи. Появление сына произвело на него впечатление. Конечно, и ему, и Кунти, и братьям уже сильно поднадоело жить среди ракшасов, даже на царских условиях, и они очень ждали, когда же наконец-то у них появится возможность свалить пусть не в цивилизацию, но хотя бы подальше от людоедских обычаев, однако Бхиме стало грустно оставлять в этих диких краях своего сына. Впрочем, совсем связь с Гхатоткачей он не потерял – его научили ракшасской коммуникативной магии, с помощью которой он мог поддерживать с ним отношения.
При прощании Кунти сказала Хидимби всё то хорошее, что о ней думала - в частности, что та может быть примером для подражания у любой женщины, а ее разумное и достойное поведение источником вдохновения. Конечно, Кунти была рада, что смогла помочь ракшаси иметь сына от любимого мужчины; и пусть Хидимби после их ухода из поселения больше никогда не увидит Бхиму, она остается с его сыном – в представлениях Кунти это было большим благом, и она понимала Хидимби, когда та об этом так просила. Кунти была добрым независтливым человеком и умела искренне радоваться за других, поэтому то, что такое благо, к ее сожалению, недоступно ей самой, не уменьшало ее радости за Хидимби и удовлетворения от того, что материнское счастье ракшаси стало возможным в том числе и благодаря ее усилиям.

*Наверное, стоит отметить, что хоть ракшасская репродуктивная магия и позволяла скипнуть этап ухода за ребенком и его воспитания, но вряд ли это можно сравнить с тем высшим пилотажем от Яджи и Упаяджи в 83-й и 84-й сериях – ракшасы остаются дикарями-людоедами без возможностей продвинуться в своем развитии.

@темы: Карна, хедфанон, сезон 1: Инкогнито в лесу

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 94

Свадьба Бхимы и Хидимби

Бхима решительно заявил, что на такое извращение, как брак с ракшаси, он никогда не подпишется, и им всем надо сейчас же свалить отсюда.
До этого Хидимби тихо в сторонке наблюдала за реакцией на принесенное ракшасами известие, но тут подошла поближе к Пандавам. Увидев ее, Бхима сразу ушел, после чего братья и Кунти поднялись, чтобы последовать за ним. Однако ракшасы стали спрашивать, кто же должен стать их царем, если Бхима уйдет; их собственная традиция не давала определенного ответа на такой вопрос, и они были в претензиях к Пандавам - мол, если Бхима не хотел нами править, то зачем он убил нашего царя. Юдхиштхира сказал, что они сейчас обсудят эту ситуацию в своем кругу и обязательно найдут определенный ответ.
Хидимби окончательно поняла, что ее любви к Бхиме суждено остаться без ответа, и, конечно, была очень расстроена этим печальным фактом.

***
Ожидаемо Пандавы решили отправить Кунти на переговоры с Хидимби в надежде, что женский пол обеих поможет быстрее найти такое решение проблемы, которое устроило бы всех. Скорее всего, Кунти сама проявила инициативу на этот счет, потому что:
- с одной стороны Кунти было ужасно жалко Хидимби, и она прекрасно понимала горькие эмоции ракшаси, потому что сама ощущала себя в похожем положении - никакое чудо не могло помочь ее безответной любви стать взаимной с той разницей не в пользу Хидимби, что ракшаси открыла свои запретные чувства и теперь получает за это презрение и недовольство от любимого, которому такие отношения неинтересны;
- с другой стороны Кунти хотела отговорить Хидимби от брака с Бхимой не только в интересах своего сына, но и просто желая добра отвергнутой ракшаси. Как мы знаем, у Кунти был свой собственный негативный опыт насчет того, какие разочарования вместо семейного счастья может принести такой брак «в одни ворота».
- кроме того, у Кунти вызывало огромное уважение то, что Хидимби не просто решилась открыть свою запретную любовь – а ведь это могло стоить ей жизни, - но еще и предприняла успешные шаги по ее легализации внутри своего племени. Кунти всегда была чувствительна к общественному мнению, боялась осуждения и не ощущала в себе никаких сил и возможностей для того, чтобы противостоять социальному давлению. А Хидимби не побоялась, и у нее всё, что от нее могло зависеть, получилось – она осталась жива, не стала изгоем, не потеряла свой высокий статус в племени и смогла предложить любимому законный с точки зрения ракшасских обычаев брак. Если бы Бхима любил ее, то здесь, в поселении, они не просто могли бы быть счастливы друг с другом в любви, а еще и получать почет и уважение от соплеменников Хидимби. Для Кунти такая борьба за личное счастье была недостижимым космосом.

Короче, я думаю, сама Кунти предложила свою кандидатуру для переговоров с Хидимби, потому что справедливо сомневалась, что кто-то из ее сыновей сможет проявить тот уровень понимания и сочувствия к безответному чувству ракшаси, который та, по мнению Кунти, точно заслужила.
Конечно, эмпатия не позволила Кунти сыпать соль на сердечные раны Хидимби и начинать диалог с упоминания того, что Бхима ее не любит сейчас и не полюбит никогда, а быть ее мужем категорически не согласен. Она стала апеллировать к условно объективным причинам невозможности союза своего сына с ракшаси - Бхима человек, и ему будет тяжело жить с ракшасами вдали от людей, а Хидимби, в свою очередь, не может бросить свое племя, которое сейчас осталось без царя, и уйти с Бхимой к людям. Кунти предлагала Хидимби поставить в приоритет заботу о своем племени – то есть выйти замуж за какого-то толкового ракшаса из их поселения и так основать новую династию ракшасских царей.
Но оказалось, что даже высоко оценивая разум Хидимби, Кунти всё же недооценивала ее. Ракшаси сама приняла неутешительную для нее реальность – ничто не может сделать ее любовь взаимной; а значит, если у Бхимы нет доброй воли на совместную жизнь с ней, то у нее есть только один правильный вариант - отпустить его на все четыре стороны. Однако было в этом для Хидимби еще одно существенное «но», кроме горечи безответной любви, а именно ответственность за племя в его нынешнем положении безвластия. Это таки требовало от нее брака с ракшасом, а вот на такое она категорически не хотела соглашаться – если бы ей нравился кто-то из ее соплеменников, то она была бы уже замужем. Поэтому через Кунти Хидимби просила Бхиму, которого все тамошние ракшасы на тот момент воспринимали как царя, все-таки жениться на ней, после чего с помощью ракшасской магии в самом скором времени у них появится сын, и тем же волшебством его можно будет мгновенно превратить во взрослого полу-ракшаса. От Бхимы в этой схеме требовалось только поучаствовать в завтрашней свадьбе в роли жениха, потом пару раз сдать кровь для запуска ракшасской магии и в заключение передать получившемуся взрослому сыну власть в поселении - после этого Хидимби не будет задерживать там своего мужа ни одной минуты. Еще Хидимби особо отмечала, что огромным бонусом при таком варианте станет для нее то, что ее сын будет сыном любимого мужчины, поэтому она умоляла Кунти именно так разрешить случившийся кризис власти в ее племени.
Кунти прониклась еще бОльшим уважением и симпатией к Хидимби, когда поняла, что та и без всяких советов с ее стороны прекрасно понимает - союз с мужем, который ее не любит, это путь в никуда; ракшаси не думает навязываться невлюбленному в нее Бхиме в качестве настоящей жены, но при этом разумно пытается выжать из ситуации всё, что возможно получить честно, то есть без злоупотреблений и обмана. И Кунти очень захотела помочь Хидимби получить ту радость в жизни, которой у нее самой никогда не было и не будет - ребенка от любимого мужчины, тем более что это попутно решало и нынешнюю основную проблему ракшасского поселения.

***
Кунти удалось убедить Бхиму согласиться на брак с Хидимби на тех условиях, что предлагала ракшаси, и в племени сыграли царскую свадьбу по ракшасским традициям – то есть откровенно дикарскую. Бхима был счастлив, что отделался, по сути, легким испугом - никакой настоящий семейный союз с ракшаси ему не грозит, и быть царем ракшасов ему тоже долго не придется. Пандавы были счастливы, что вскоре они смогут покинуть это поселение без всяких претензий со стороны ракшасов - то есть таки добраться до родного леса с чистой совестью. Про Хидимби, конечно, рука не поднимается писать, что она тоже была счастлива, но и она радовалась тому хорошему, что ей удалось добиться - ей не придется выходить замуж за какого-то нежеланного ракшаса, и вскоре у нее появится сын любимого Бхимы, который станет новым царем ее племени.
Пандавам с одной стороны было смешно, когда они наблюдали эту этно-церемонию c дикими свадебными конкурсами, где их брат участвовал в роли жениха, но нет-нет, да и посещали их мысли, что такая вот сомнительная ракшасская свадьба - это не какая-нибудь свадьба, а первая в их поколении царской династии Хастинапура, и как же хорошо, что их дедушка не видит этого безобразия и никогда о нем не узнает. Однако Кунти сказала, что тем не менее они сделали всё правильно и по совести – не отказали в помощи ракшасам и самой Хидимби, которой так не повезло влюбиться безответно; к тому же, об этом браке не только Бхишма, но вообще никто в Бхарате не узнает, так что ни им самим, сгоревшим по мнению общественности при пожаре, ни их псевдо-родне никакие репутационные потери от этой свадьбы не страшны.

@темы: хедфанон, сезон 1: Инкогнито в лесу

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 86

Погоня

В этой серии мы увидели, что происходило с Пандавами и Кунти.
Амнистированные браманы помогли им окончательно сориентироваться на местности - оказалось, что они находились в той части Панчала, которой теперь правил Ашваттхама*. Пандавы выдохнули, поскольку никто их там в лицо не знал, кроме Ашваттхамы и Дроны**, так что братья и Кунти могли, особо не прячась, идти себе кратчайшим путем в родной лес, говоря всем встречным, что они лесные отшельники. Собственно, это уже было правдой в их новой реальности.
Только рановато они расслабились, потому что практически сразу встретили Ашваттхаму – тот ехал со своей свитой по каким-то делам. Пандавам повезло, что они все-таки издалека его узнали, и они побежали прятаться в кустах, но Ашваттхама всё равно заметил каких-то шмыгнувших с дороги людей, что показалось ему подозрительным – может, это беглые преступники. Ашваттхама и его люди стали шарить по кустам в поисках, однако Пандавы и Кунти, конечно, не ждали, пока их найдут, а короткими перебежками с места на место оказались у какого-то дремучего леса. Было решено, что разумнее всего переждать там, так как для лошадей эта чаща была однозначно непроходима – следовательно, была надежда, что преследователи не захотят их там искать.
Ашваттхама с компанией тоже доехали до этих зарослей – и действительно отказались от идеи дальнейшего преследования. Но не потому, что спешиваться не захотели, а потому, что знали про этот лес кое-что - он был заколдован и принадлежал ракшасам, а если какой-то человек без разрешения их царя Хидимбы заходил туда, то был обречен попасть ему на стол главным блюдом.

*Это царство стало называться Ахиччхатра - должно быть, по названию территории, которая вошла в его состав.
**Видимо, на момент отъезда Пандавов и Кунти в Варнавату Дрона всё еще помогал сыну осваиваться с царскими обязанностями.

@темы: хедфанон, сезон 1: Инкогнито в лесу

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 81

Траур в Хастинапуре

Исследовав пожарище, Бхишма обнаружил обгоревшее оружие внуков, и это убедило его в том, что они погибли в огне.

***
В стране объявили траур – как полагается, отменили развлекательные мероприятия, флаги приспустили, рынок закрыли.


Карна был совершенно замучен совестью и добит горем.


Остальные заговорщики торжествовали.


Отдельно тяжело Карне было смотреть на ликование товарища.


Но тот, опять же, явно с пониманием относился к душевным терзаниям друга и не пытался навязать ему радость от смерти своих врагов.

***
Удрученный Бхишма сказал Видуре, что он в отчаянии и не знает, как с этим жить дальше: внуки погибли, и у Хастинапура теперь нет надежд в обозримом будущем на нормального правителя*. Более того, ничто не мешает Дхритараштре сейчас объявить старшего сына наследником. Конечно, можно было бы провести следствие, выяснить причину пожара и наказать виновных по всей строгости, в том числе Дурьодхану, но как Бхишме шить дело против своего внука?! - нет, это выше его сил и возможностей, так что придется всё спустить на тормоза и замести под коврик. Тогда Видура рассказал дяде про шифровку, в которой он предупредил Пандавов о своих подозрениях насчет готовящегося покушения и порекомендовал провести в Варнавате тайное расследование - поэтому Юдхиштхира и не стал после поминок возвращаться в Хастинапур, как это было запланировано. Возможно, расследование привело принцев к чему-то большему, чем этот поджог, поэтому Юдхиштхира решил, что сейчас целесообразнее скрыться. Обгоревших тел Бхишма не нашел, и Видура посоветовал дяде не унывать, а надеяться на лучшее – то есть на политический талант Юдхиштхиры, который подскажет ему самое правильное время возвращения в Хастинапур, чтобы застать своих противников врасплох, при этом не подвергая себя, мать и братьев опасности.
Конечно, слова племянника поселили в душе Бхишмы оптимизм и веру, что внуки живы и здоровы, а Юдхиштхира еще будет царем Хастинапура.

*Напомню, что и это, наряду со смертью внуков, было для Бхишмы личной трагедией: он дал обещание отцу не пользоваться его благословением на смерть исключительно по желанию до тех пор, пока на троне не будет достойного Шантану преемника, и Юдхиштхира в качестве царя Хастинапура своими управленческими способностями и личными качествами делал Бхишму свободным от этого обещания и открывал возможность таки воспользоваться отцовским благословением - а ведь для души Бхишмы человеческая жизнь была проклятием, и она всегда очень хотела вернуться в мир иной.

***
Пандавы, как мы знаем, были живы и здоровы, но только вот возвращаться в Хастинапур они не собирались, и, в частности, Юдхиштхира больше не рассматривал управление государством как свое будущее.
Подземные туннели вывели их в какую-то гористую местность.






Пандавы решили, что им нужно первым делом переодеться в браманскую одежду и так открыть новую страницу своей жизни – жизни лесных отшельников. Жить они хотели именно в том лесу, где они выросли, поэтому дальнейшим их планом стало сориентироваться на местности, чтобы понять, какими окольными путями они смогут добраться до родных мест, не привлекая лишнего внимания на случай, если Кауравы, не обнаружив трупов, будут разыскивать их по всей Бхарате.

@темы: Карна, хедфанон, сезон 1: Варнавата

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 80

Пожар

Пока Кунти уговаривала Пандавов отказаться от власти в Хастинапуре, а потом они решали, каким же выходом из дворца им воспользоваться, чтобы убежать оттуда незамеченными, Пурочана и его сыновья подожгли дворец со всех сторон, поэтому огонь встречал их уже из всех выходов. Применение Арджуной огнетушительных мантр стало вопросом их спасения, однако было понятно, что так им не удастся убедить внешний мир в своей гибели. Внезапно Арджуна вспомнил легенду, которую Кришна рассказал ему перед его отъездом из Двараки, о том, как река ушла под землю, когда на земле ей стало слишком горячо, и воскликнул – «Уходим через канализацию!» В общем, их задача свелась к тому, чтобы при быстро распространяющемся по дворцу огне добраться до того места, где это было возможно. С ней Пандавы справились суперуспешно – все остались живы, и никто не обжегся.

***
Увидев издалека зарево пожара, Бхишма всё понял. Конечно, когда он приблизился на необходимое расстояние, он запустил из лука свою огнетушительную мантру, но к тому времени дворец внутри уже практически весь выгорел.

@темы: хедфанон, сезон 1: Варнавата

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 79

Искушение Юдхиштхиры



Первые кадры серии дают нам понять, что чьи-то эксперименты с Луной еще не закончились, но нашим героям сейчас, конечно, было не до того - в частности, Пурочане, который, узнав, что Пандавы догадались о планируемом поджоге, решил немедленно устроить пожар во дворце и сбежать. Он и его сыновья отправились за факелами.

***
Пандавы продолжали обсуждать ситуацию. В том, что Дурьодхана способен на подобный злой умысел, у них сомнений не было, но ведь он знал, что Арджуна может своими огнетушительными мантрами погасить даже лесной пожар – не совсем же их кузен альтернативно одаренный, чтобы пытаться сжечь их при таких раскладах. Но тут они посмотрели по сторонам и увидели такое:

РИП ;(

Тут уже братьям стало не до размышлений, и они побежали в столовую. За Бхиму, они, понятно, не переживали, а вот мама могла и отравиться. По законам масскина они ворвались в столовую в последнюю секунду и вытащили ядовитую кашу чуть не изо рта Кунти. Но успели – и мама была спасена*.
Братья все объяснили Кунти и Бхиме и сказали, что им надо сейчас же арестовать Пурочану и отвезти в Хастинапур для дальнейшего расследования – пока он не поджег дворец и не убежал. Но тут Кунти остановила сыновей и стала слезно просить их не делать этого. В принципе, она повторила то, что говорила в 40-й серии после отравления Бхимы – Кауравы им не семья, если хотят их смерти, а царский дворец – не дом, если там нужно бояться за свою жизнь, и сейчас умоляла Пандавов инсценировать их собственное убийство, чтобы Дурьодхана уверился в том, что его план сработал, и получил наконец ту власть, ради которой он снова пошел на преступление. Они же, по замыслу Кунти, станут жить инкогнито в том лесу, где ее сыновья родились и выросли - без царских привилегий, но и без страха злоумышления со стороны псевдо-родни. Ее просьба привела молодых людей в замешательство.
То, что говорила мать, очень отзывалось у Юдхиштхиры - как мы помним из 72-й серии, он готов был отдать Дурьодхане власть, которая оказалась для него тяжким бременем, да и в 65-й серии склонялся к тому, чтобы уступить просьбам Дхритараштры и отречься от прав наследника трона в пользу кузена. С другой стороны, он помнил и крайне негативную реакцию Бхишмы на такие идеи, и возражения Арджуны – и был согласен с дедом и братом, что в его случае отказаться от власти это значит принести вред своей стране. Короче, тут мы опять видим искушение толкового человека, действительно способного бескорыстно править государством на благо его народа, отречься от правления ради благ личного характера – и Юдхиштхира колебался, что же ему выбрать.
Остальные же братья поначалу не демонстрировали никаких колебаний и были настроены, прямо скажем, воинственно** – они не хотели отказываться от своих прав на царство, оставлять преступные намерения кузена без ответа и вообще жить отшельниками в лесу. Но Кунти продолжала настаивать, указывая сыновьям на то, что, как и в прошлый раз, Дхритараштра не позволит наказать своего сына, даже если вина того будет очевидна; и вообще кузен не оставит их в покое ни при каких обстоятельствах и так или иначе втянет в междоусобицу – и Кунти точно не нужно такое царствование, если из-за него ей придется потерять кого-то из своих детей.
Первым эмоционального давления не выдержал Арджуна – он сказал, что они сделают всё, как скажет мама, лишь бы она перестала плакать сейчас, и ей было хорошо в будущем. За ним идею Кунти поддержали и остальные братья – в том числе и Юдхиштхира. Было решено, что они сейчас убегут из дворца и, не выдавая себя, поселятся в родном лесу, при этом во внешнем мире все будут уверены, что они погибли при пожаре.
То есть Юдхиштхира таки не устоял перед искушением годного правителя и решил пойти по пути Бхишмы-Гандхари-Панду только без всяких клятв и официальных отречений. Тут ближе всего параллель, наверное, с Бхишмой, у которого основным мотивом отречения от прав на трон было желание обеспечить счастье отцу, а у Юдхиштхиры – обеспечить счастье матери, хотя и с Гандхари, по-моему, есть что-то общее, только Юдхиштхира мог себе позволить сбежать от тягот государственного управления в лес, а для Гандхари даже такое было слишком большой роскошью – ей пришлось бежать в слепоту.

*Должна заметить, что к моему зрительскому разочарованию Бхима так и не попробовал отравленный рис. Мне жаль, потому что с моей точки зрения, это скрасило бы натянутость вот этого «еще мгновение – и Кунти была бы мертва», типичного для посредственной кинопродукции, плюс продемонстрировало бы нам, что Васуки в 39-й серии всё верно сказал - после рептилоидных укусов яды действительно не могли повредить Бхиме.
**Это довольно часто прослеживаемая тема в сериале – четверо младших братьев полностью единодушны в отстаивании какой-то достаточно агрессивной позиции, поскольку уверены в ее справедливости, и только Юдхиштхира видит в этом неисполнение истинной дхармы, хочет, чтобы все жили дружно, и убеждает остальных Пандавов в том, что его решение будет самым правильным, или пользуется традиционным древнебхаратским правом старшего брата требовать послушания от младших.

@темы: хедфанон, сезон 1: Варнавата

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 78

Отравленная каша

Когда Шукра прилетел с приказом немедленно поджечь дворец, Пурочана, его жена и сыновья были на кухне и как раз собирались нести оттуда в столовую приготовленный для Пандавов ужин. После такого сообщения пришлось сделать то, что планировалось на завтра – в одно из блюд, а именно в рисовую кашу, влили яд, чтобы Пандавы точно не смогли убежать из горящего здания*. Как раз в момент добавления отравы на кухню зашли Бхима и Сахадева с претензиями, почему это ужин до сих пор не подан. Хозяева сказали им, что да-да, сейчас они принесут еду в столовую, и гости могут туда подходить. Но братья на этом не ушли: Бхима начал пенять Пурочане, что он еще в первый день просил сделать кухню во дворце, однако тот его требование настоятельную просьбу проигнорировал, а Сахадева предложил взять сейчас немного риса, чтобы накормить им крысу Накулы – иначе он опять притащит ее в столовую, и у Кунти пропадет аппетит. Бхима идею одобрил, заглянул в кастрюлю с кашей и увидел, что туда налита какая-то странная зеленая жидкость. Он спросил, что это, и ему объяснили - это очень полезный местный сироп. Бхима принюхался и сказал, что вообще-то пахнет отвратительно, но Пурандири заверила его, что когда всё будет готово, то запах уйдет, и при этом стала быстро перемешивать рис. Как бы там ни было, ей пришлось все-таки дать братьям немного этой каши для крысы, хотя, конечно, как только те вышли из кухни, сразу возник вопрос – вот сейчас крыса съест этот рис, сдохнет, Пандавы поймут, что каша отравлена, и что дальше?

*Из 39-й серии мы знаем, что после того, как Бхиму покусали рептилоиды, на него не действовал никакой яд, но об этом он рассказал только матери и братьям, и дальше эта информация не пошла.

***
По дороге из кухни Сахадева сказал, что как-то его интуиция подозрительно неспокойна. Бхима на это ответил, что не удивительно, потому что дворец этот сам по себе подозрительный - всё вроде красиво и по-богатому, а запах везде неприятный, кухня хрен знает где, семья Пурочаны странная, а Пурандири готовить не умеет. Выслушав весь этот набор жалоб, Сахадева понял, что брат уже очень сильно голодный, и предложил ему идти сразу в столовую и ужинать, никого не дожидаясь, а он отдаст крысе кашу и присоединится к нему с остальными братьями. На том и разошлись в разные стороны.

***
Дальше опять пошло мимими.


Накула был озадачен, что крыса стала какой-то нервной, и даже его присутствие не помогает ей успокоиться.


Пришел Сахадева с миской каши и предположил, что крыса просто голодная, и Накула может покормить ее рисом.


Но крыса стала вертеть носом от миски.










Никакие уговоры Накулы не действовали.


И вообще крыса вырывалась из его рук.




Братья попросили Накулу отпустить ее, чтобы посмотреть, куда она побежит. Крыса привела их в угол зала с таким вот безобразием.

Поскольку пока они жили во дворце, Накула двигал зеркала, как ему было удобнее, то они становились линзами для солнечных лучей из окон, и в некоторых местах смола, которой были пропитаны все стены, стала подтекать.

Братья исследовали этот угол и пришли к выводу, что всё то, что им казалось каменным, на самом деле сделано из всяких горючих материалов. Обсудив свое открытие, они поняли, что это ловушка, в которую их заманили, чтобы сжечь.

***
В это время в столовой были только Кунти и Бхима, который пока не принимался за кашу, а ел другие блюда. Видя, что остальные Пандавы что-то задерживаются на ужин, один из сыновей Пурочаны пошел, чтобы позвать их. Подслушав разговор братьев, он сразу вернулся к отцу и сообщил о том, что их замысел насчет поджога раскрыт.

P.S. В столовой половички для сидения расшиты милыми слониками.

@темы: хедфанон, сезон 1: Варнавата

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 76

Поминки Панду

Пандавы вроде бы заснули, и Пурочана подумал, что тоже может идти отдыхать, но не тут-то было. Бхима захотел есть и отправился на поиски кухни, которой во дворце, естественно, не было, потому что архитектор не стал размещать там такое пожароопасное помещение. Потерпев неудачу, Бхима не придумал ничего лучшего, чем разбудить Накулу.

Тут можно посмотреть на спящего красавчика Накулу.

Тот, позевывая, посоветовал брату ориентироваться на запах*, но Бхима сказал, что пробовал, однако не помогло. Тогда Накула предложил спросить у прислуги, на что брат ответил, что поздно ведь, и все уже спят. Накула заметил, что охрана-то не должна спать - брат мог бы и сам догадаться спросить у нее, а не его будить. Короче, они позвали стражника, и тот им объяснил, что кухни во дворце нет.
Всю эту суету услышал и сам Пурочана. Он вышел к принцам со своей женой, которая несла поднос еды, и с оправданиями – мол, да, кухня, которая и обеспечивает дворец трехразовым питанием, размещена за его пределами, но я понял проблему, и раз вам еще нужны перекусы в любое время суток, то теперь у ваших комнат всегда будут такие вот подносы с едой. Бхима обрадовался еде и принесенным Пурандири подносом воспользовался по назначению,...


…но возмутился: Пурочана обещал, что дворец будет со всеми удобствами, а для Бхимы это значит, что кухня всегда в досягаемости, так что пусть пока они здесь живут, он организует ее во дворце. Пурочана покивал головой, что всё будет сделано, как принц пожелает – ну а какие у него еще были варианты?

Накула красавчик!


*Это отсылка к эпизоду из 35-й серии, который я не описывала и который произошел на следующее утро после приезда юных Пандавов из лесу в хастинапурский дворец, когда кузены оставили их без ужина. Тогда Бхима не мог дождаться завтрака и предложил Накуле найти кухню и поесть там. Они спросили у слуги, где она, но получили довольно запутанное описание, которое закончилось словами «а дальше идите по запаху». Мальчики ничего не запомнили из объяснений, поэтому решили пойти в дворцовый сад, чтобы поесть фрукты. Именно там голодный разозлившийся Бхима впервые продемонстрировал вредным кузенам свою силушку и постряхивал их с манговых деревьев на землю.

***
Знаете ли вы украинскую хастинапурскую ночь? О, вы не знаете… (с)


В эту очаровательную ночь Дхритараштре не спалось. Он, в отличие от Видуры, не мог видеть терзаний Карны на крылечке, но, как и брат, не помнил каких-то связей Панду с Варнаватой. Зато он прекрасно помнил, как сам относительно недавно одобрил идею создания Пурочаной «слабого звена» в конструкции арены для соревнования принцев*. В общем, он тоже сложил два и два, вызвал к себе Дурьодхану и прямо сказал ему: какую бы дичь ты ни планировал в Варнавате, пожалуйста, отмени ее; я понимаю, что ты жаждешь власти – я сам был таким, но сейчас мне так хочется войти в историю и на тот свет с честным именем. Дурьодхана не отпирался, что дичь запланировал, но заявил, что от нее ни за что не откажется, а подробностей не расскажет принципиально, потому что всегда же, всегда отец ставит на первое место что угодно, кроме интересов сына, и сейчас вот тоже ему репутация, оказывается, дороже!

*Кстати, тот инцидент, видимо, был интерпретирован как способ продемонстрировать крутизну Арджуны. Во всяком случае Дрона сам взялся стрелять из лука для обвала выхода на арену, чтобы все вопросы по этому поводу были к нему, а не к его сыну – и если они все-таки возникли, то он, скорее всего, сказал, что так и задумывалось.

***
Разумеется, Видура захотел поделиться своей догадкой насчет покушения на Пандавов с Бхишмой, чтобы они вместе определились, как поступать дальше. Но с утра оказалось, что тот уже занят и приказал его не отвлекать. За то время, что Видура ждал, пока Бхишма освободится, он передумал посвящать в это дядю и решил действовать из своих собственных соображений. Поэтому он вместо разговора с Бхишмой отдал службе безопасности новое распоряжение: срочно доставить Пандавам в Варнавату мешок риса с сюрпризом и шифровку.

***
Пандавы отправились на поминки, причем Накула оделся на них, как на свидание, за что получил насмешки от Бхимы. Правда, красавчик не остался в долгу и сказал, что ему-то на свидание пойти не проблема, не то, что брату – в того может влюбиться разве что какая-то ракшаси*.
Церемонию долго откладывали в надежде, что Арджуна успеет доехать из Двараки, однако его всё не было. Когда тянуть стало уже некуда и решили начинать без него, он таки появился к радости мамы и братьев.
Поскольку Варнавата была не так уж далеко от Хастинапура, а Видура потребовал оперативности, то как раз во время поминок мешок с рисом уже и доставили.

*А это уже отсылка к будущим событиям, когда в Бхиму действительно влюбится ракшаси.

@темы: хедфанон, сезон 1: Варнавата

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 75

Дворец Пурочаны

Слезы Карны и его метания вокруг Кунти при ее отъезде показались Видуре настолько подозрительными, что он сразу с крылечка пошел отдать распоряжение службе безопасности – за Карной установить круглосуточное наблюдение, подслушивать все его разговоры и сразу же докладывать ему лично.

***
Видимо, на дворцовой территории всё настолько сильно напоминало Карне о Кунти, а значит о ее скорой гибели с его молчаливого согласия, что хотя бы ночью он решил спастись у родителей.
Карна, конечно, не собирался сообщать им никаких подробностей, а просто сказал, что соскучился по маминому ужину и хотел бы сегодня у них переночевать. Но так как его состояние было приблизительно такое же, как на крылечке, то родители сразу стали расспрашивать о том, что же произошло. Впрочем, Адхиратха догадался, что случилось именно то, о чем он предупреждал Карну, когда тот получил свою корону – сын уже успел хлебнуть каких-то преступных политических интриг. Карна подтвердил, что да, так и есть, отец прав, всё плохо, однако ничего конкретного он рассказать не может из-за обещания другу – но как же ему жить с этим дальше?! Отец сказал, что если сделать или исправить совсем ничего нельзя, то пусть сын хотя бы молится, чтобы Всевышний как-то не позволил реализоваться злому умыслу; и еще в качестве искупления Карне обязательно нужно заниматься благотворительностью – на царской должности у него есть для этого все возможности.
В беседе с родителями Карна сказал важную фразу, имея в виду предстоящее покушение: «Когда рушатся колонны храма – это не такое большое горе, но когда в храме уничтожают божество, случится непоправимая беда».

Эти слова подтверждают догадки из прошлой серии, что убийство Пандавов таки не слишком беспокоило Карну, а все эти муки совести и душевные терзания были только из-за Кунти.

***
Варнавата была на самом деле не слишком далеко от Хастинапура, и неспешной ездой Пандавы добрались до дворца Пурочаны в тот же день поздно вечером. Там их поджидали некоторые сюрпризы. Дворец оказался не в самом городе, как они предполагали, а у леса за его чертой. Встретивший почетных гостей архитектор объяснил это тем, что в Варнавате он просто не смог найти подходящего под его замыслы участка. Но самым необычным во дворце было то, что в темное время суток он освещался не факелами и светильниками, а лунным светом, который распределялся по помещениям с помощью хитрой системы зеркал. Это было сделано Пурочаной, чтобы огонь в лампах не сжег дворец раньше времени, но, разумеется, гостям он выдал это как свое уникальное изобретение. Однако он тут же получил два неприятных момента. Первый – Сахадева спросил, как же дворец освещается при новой Луне. На это Пурочана, помявшись, сказал, что это действительно слабое место его технологии, но он сейчас ищет решение. Вопрос более-менее замяли, поскольку новолуние было совсем недавно, и Пандавы в любом случае не собирались задерживаться в Варнавате до следующего.
Кстати, такая нетрадиционная система освещения сразу нашла своего поклонника среди братьев.


Вторым неприятным моментом было то, что Кунти сказала: хорошо, светильников тут не нужно, но традиционная лампада-то нужна, и где она? Пурочана принес лампаду и зажег ее, и для него это было отдельное беспокойство, чтобы она всё время оставалась в его руках, и Кунти не захотела взять ее себе. Потом, проводив гостей по их спальням, он таки случайно уронил лампаду, и пол загорелся, однако ему удалось справиться с возгоранием. Правда, Кунти все-таки поинтересовалась, куда делась лампада, и Пурочане пришлось признаться, что она упала. Услышав это, царица даже посочувствовала ему, поскольку это считалось в Древней Бхарате плохой приметой – уронившего лампаду ждут неудачи.

***
Видура оперативно получил донесение о беседе Карны с родителями, в частности, о том, что раджа вел разговор в большом душевном волнении и поминал Дурьодхану как некоего соучастника. Отдельно внимание Видуры привлекли слова Карны о колоннах храма, которые должны разрушиться, и о божестве, которое тоже неизбежно там погибнет. Главный министр сложил два и два и понял, что под колоннами Карна подразумевал Пандавов, которые ему безразличны, а под божеством – Кунти, из-за которой как раз и были все эти слезы и страдания на крылечке, а значит, в Варнавате готовится покушение на них.

@темы: Карна, хедфанон, сезон 1: Варнавата

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 74

Отъезд в Варнавату

Карна, узнав о деталях заговора, пришел в шок - он явно представлял это как-то по-другому. Он сказал, что на такую подлость не подписывался и осуществить ее не позволит, а Дурьодхана, если вступит в эту адхарму, опозорит не только себя, но и всю свою династию. Шакуни попробовал зайти со стороны, что, мол, к чему вся эта романтика, если ИРЛ цель оправдывает средства и победителей не судят, но Карна только фыркнул, что дхарма форева и глупо как раз пилить сук, на котором сидишь.
Тогда Дурьодхана выдвинул Карне свои замечания, но изложил их в той же странной манере, в которой в 1-й серии Сатьявати возражала царю Шантану по поводу их отношений в свете появившегося Бхишмы. Сначала он вроде бы во всём согласился с Карной, а именно на полном серьезе сказал дяде и брату: занавес, расходимся - вы же слышите, что моему другу не понравился наш план, поэтому передайте Пурочане, что всё отменяется. Потом он обратился к Карне, мол, раз ты не хочешь, чтобы я стал наследным принцем, а потом царем - штош, твои желания мне важнее моих справедливых амбиций, и я откажусь от них ради твоего спокойствия. Карна возразил, что друг его не так понял - конечно, он хочет, чтобы тот получил корону, но не преступным путем, а честно померявшись со своими врагами, и в этом Карна будет его первым союзником. Дурьодхана задал уточняющий вопрос - Карна хочет, чтобы из-за каких-то людей, не имеющих отношения к его семье и обманом захвативших власть, он воевал против отца и деда? На это Карна не нашелся, что ответить, и Дурьодхана выдал самый действенный в случае с Карной аргумент - он идет на нарушение дхармы только потому, что с ним поступают несправедливо*.
В итоге Карна с огромным внутренним сопротивлением пообещал, что он будет молчать и вообще никак не помешает товарищу воплотить в жизнь его злой умысел, хотя в душе он, конечно, был категорически против, и совесть начала его мучить прямо с того момента, как он сказал своё условное "да".

*Такое сильно отзывалось у Карны, потому что он и сам нарушал дхарму своей касты, считая несправедливым то, что она лишает его возможности заниматься тем делом, которое ему по душе.

***
Пришел день отъезда Кунти и ее сыновей в Варнавату. Как водится, Кауравы высыпались на крылечко пожелать уезжающим родственникам счастливого пути. Среди провожающих мы внезапно видим Карну, причем в жутких душевных терзаниях из-за мук совести - он с трудом сдерживал слезы, и его прямо трясло от свершающейся адхармы и необходимости в ней участвовать.


Вопрос: зачем он туда пришел в таком подозрительном состоянии, которое практически не мог контролировать, если пообещал товарищу не отсвечивать, тем более на глазах у всех Кауравов, своим знанием о предстоящем поджоге? Ответ: за это время у него таки сложились с Кунти приятные дружеские отношения, и не выйти попрощаться – а он там вышел прощаться именно с ней, а не с Пандавами, разумеется - было бы странно. Возможно, настолько странно, что отсутствие Карны сильно удивило бы Кунти и вызвало у нее вопросы, куда же он делся, вплоть до того, что она сама бы пошла с ним прощаться. Но скорее всего, он ей еще вчера пообещал, что завтра будет на крылечке – ведь Кунти была уверена, что когда она вернется из Варнаваты, Карна уже будет в Анге, и там как знать, когда они в следующий раз смогут встретиться и пообщаться лично. Короче, как бы ни был Карна расстроен своим участием в заговоре и каким бы правильным ни казалось избежать встречи с Кунти в такой момент, не появиться на крылечке он никак не мог. Но и скрывать душевные терзания было выше его возможностей.

Как смотреть ей в глаза и цивильно прощаться, зная, что они больше никогда не встретятся, и через несколько дней ее ждет страшная смерть в огне...

Каждое слово, которое звучало на крылечке, совесть Карны интерпретировала как обвинение ему, что он тут стоит и молча наблюдает, как любимая царица собирается ехать навстречу своей гибели. Да, в этой сцене хорошо видно, что внимание Карны приковано только к Кунти, и переживает он исключительно из-за нее, а Пандавы как-то вообще вне его поля зрения и тревоги.

Карна услышал, как Гандхари сказала Кунти «Возвращайтесь поскорее», а та ей ответила «Конечно». А ведь Карна знал, что вернуться у нее не получится.


Потом услышал, как Дхритараштра пожелал ей всех благ.


Бхишма дал Кунти стандартное благословение «долгой жизни», и опять Карне такое ножом по сердцу.


Юдхиштхире Бхишма сказал, что для него недопустимо препятствовать сыну ехать на поминки отца, но он, как и Видура, не одобряет решения внука оставить сейчас столицу и надеется на скорейшее возвращение всех Пандавов назад. Карна, если и услышал это, то таких укоров совести, как в случае с Кунти, явно не испытал. Зато дальше наступил самый возмутительный для Карны момент - Шакуни сказал Кунти, да еще и с милой улыбкой: «С вашим отъездом Хастинапур лишится такой драгоценности». От такого лицемерия Карна с трудом сдержался, чтобы всё-таки не броситься к Кунти и рассказать ей о заговоре.


Но сдержался.


Для Карны слова Шакуни – чистая правда, а не дежурный комплимент.


Пандавы попрощались и с Дурьодханой. Было очень заметно, в каких натянутых отношениях теперь, после разногласий из-за замужества Духшалы, был Юдхиштхира, а за ним и другие братья, с кузеном. Слова Дурьодханы Пандавам о том, что скоро у тех не будет никаких причин для беспокойства, тоже не вызвали у Карны особых эмоций.

И вот Кунти, попрощавшись со всей родней, подошла к Карне.


С ним она, по мнению Кунти, прощается на неопределенный срок - в отличие от всех ее предыдущих прощаний.


Карна наклонился получить ее благословение...


... и не мог заставить себя дотронуться до ее обуви -


…совесть не позволяла.


Но все-таки пересилил себя и дотронулся.


В этот момент он не смог сдержать слезы – чем же он теперь лучше Шакуни?


Он пытался как-то повернуть голову, чтобы Кунти не увидела его слез, но не получилось – она увидела,…


...улыбнулась ему,...


...погладила по мокрой щеке...


...и подумала: "Вот сейчас плачет, а по дороге в Ангу уже и перестанет грустить".


Короче, слезы Карны совсем не показались Кунти чем-то странным – видимо, за время их знакомства она уже поняла, что у него весьма тонкая душевная организация, и он всегда готов всплакнуть от любого избытка чувств, как, впрочем, и она.

Кунти пожелала ему того, к чему он так стремится – славы и признания. Но Карна, конечно, в этот раз воспринял ее благословения без всякого энтузиазма.


Еще она пожелала ему всегда следовать дхарме. А вот это вызвало у Карны новые слезы.


Кунти перестала улыбаться - ей самой стало сложно скрывать свою грусть от прощания с ним.


Она пошла к колеснице, а Карна остался смотреть ей вслед.


Уже стоя на колеснице спиной к Карне, Кунти и себе позволила одну слезинку - он-то точно не будет так скучать по ней, как она по нему. А может, вообще скоро забудет о ней... Зачем она ему - мама у него есть...


Слезу Кунти вытерла,...


...потому что решила обернуться и посмотреть на Карну еще раз, и, разумеется, ей не хотелось, чтобы ее слезы заметили. В отличие от Карны, сдержаться у нее получилось.


Страдающий Карна поймал ее взгляд.


Когда колесница поехала, Карна все-таки рванул за ней, но вскоре остановился.


Кунти, которой опять захотелось обернуться, чтобы посмотреть на него, увидела это.


И пошли долгие переглядки – пока расстояние позволяло.


Да, грустно прощаться.


Карна снова заплакал, сжимая кулаки от отчаяния.


Странное поведение Карны привлекло внимание Видуры и показалось ему подозрительным.


Еще раз посмотрим на страдающего на крылечке Карну, который думает, что вот он отправил на смерть свою любимую царицу, которую...

Ну вы знаете, что Кунти занимала в жизни Карны особое место и у него был свой, пусть и скромный, золотой фонд приятных воспоминаний, связанных с ней.

***
Напоследок нас ждет еще одна сцена прощания – на этот раз в Двараке, но там было всё проще гораздо, то есть без драм и трагедий.






Перед самым отъездом Арджуны Кришна рассказал ему легенду о богине реки Сарасвати, которая, когда ей стало слишком горячо на земле, ушла под землю, и посоветовал другу не забывать эту историю.

@темы: Кришна, Карна, Кунти-Карна-АУ, хедфанон, сезон 1: Варнавата

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 71

Кришна увозит Рукмини

Рукмини удалось прикоснуться к прекрасному святыням: флейте Кришны...


...и павлиньему перу в его короне.


***
Пока Кришна и Рукмини радовались* встрече под приятную песню, Арджуна готовился помешать приближающемуся Рукми и его людям попасть в храм. Однако внезапно появился суровый мужчина с большой булавой и справился с этой задачей самостоятельно. Это оказался брат Кришны Баларама.

Упоминание о нем мы слышали в светской беседе Кунти и Субхадры на выпускном принцев (55-я серия).

Арджуна понял по каким-то опознавательным знакам, кто это – не знаю уж, по каким; наверное, ему Кришна уже что-то рассказал о брате. Или Субхадра. Пусть вас не удивляет, что Баларама оказался в нужное время в нужном месте без предупреждения – у него с братом особая связь, которой расстояния не помеха, так что он понимает, что происходит у Кришны, и если считает, что ему стоит вмешаться – вмешивается. В данном случае посчитал, что стоит.
Баларама в свою очередь тоже догадался, что вот этот парень в женской одежде и с луком...

...тот самый Арджуна, с которым Кришна уехал из Двараки.

*Рукмини радовалась, к сожалению, больше в моем воображении, а в сериале она лила слезы ;(.

***
Тут от храма отъехала колесница, и Рукми понял, что это Кришна собирается увезти его сестру из Видарбхи. Он погнался за ними; Арджуна, увидев это, сразу взял принца на прицел своего лука, но Баларама попросил его не стрелять – пусть с ним разберется сам Кришна.
Рукми догнал колесницу Кришны и стал кричать, чтобы тот остановился и сразился с ним. Кришна сначала отшучивался, но потом принц таки достал его постоянными оскорблениями Рукмини, которая наотрез отказывалась выполнить требование брата вернуться домой. Последней каплей стало то, что Рукми проклял ее союз с Кришной, заявив, что они обязательно расстанутся.
Тут мы можем в деталях пронаблюдать применение Кришной его оружия – Сударшаны-чакры, упомянутой им в 68-й серии. В самом деле, не всё же разглядывать высокие технологии, связанные с появлением людей на свет - можно для разнообразия посмотреть и на обратный процесс.
Итак, Кришна поднял указательный палец.


В сторону пальца с неба начала подтягиваться необходимая энергия...


... и оформляться там в виде диска.




Диск принял свои расчетные размеры,..




...и по краю начали проявляться зубцы.


И вот на пальце у Кришны уже полностью готовая к использованию Сударшана-чакра (процесс занял приблизительно полторы минуты).


Кришна пустил ее в сторону Рукми.


Рукми хотел сбить диск из своего лука,..


...но Сударшана успела разрезать лук раньше, чем принц смог выстрелить.


Далее Сударшана стала приближаться к горлу Рукми - как правило, она и выпускается Кришной, чтобы отрезать противнику голову.


Но тут Рукмини стала просить Кришну пощадить ее брата. Тот прислушался к уговорам невесты, и диск затормозился у самой шеи принца.


Рукми воспользовался заминкой диска и упал со своей колесницы на землю, но не помогло - Сударшана переместилась за ним.


Кришна придумал, каким условным наказанием заменить смертную казнь, и после приведения его в исполнение отозвал диск назад на свой палец.


Теперь можно и "выключать".




Вот и всё, что было!


А что же стало с Рукми? - В качестве условного наказания Кришна решил просто обрить своей Сударшаной голову принца.

Как нам сказали в 62-й серии, для кшатрия это унижение смерти подобно.

В данном случае мы увидели, что Сударшана-чакра сработала, можно сказать, вхолостую - оставила Рукми живым-здоровым и даже не поцарапала. Но не беспокойтесь - в сериале еще будет возможность посмотреть, как быстро и эффективно это оружие может отправить человека на тот свет.

Мне жалко, что когда Рукми падал со своей колесницы, с него слетела корона - а так хотелось посмотреть, как Сударшана распилит ее, чтобы добраться до волос принца.

***
Когда Арджуна понял, что Кришна уже разобрался с Рукми, он подъехал к его колеснице и спросил, какие у друга дальнейшие планы. Кришна сказал, что сейчас они поедут в город Мадхавпур, чтобы сыграть свадьбу, а потом он возьмется за то, ради чего, собственно, и вышел из своего сада – за спасение мира восстановление дхармы на бхаратской земле. Арджуна пошутил, что, мол, женитьба вряд ли поможет Кришне решить эту глобальную задачу, на что тот ответил, что, возможно, ее поможет решить не его женитьба, а самого Арджуны.
Короче, возьмем на заметку, что у Кришны есть какие-то планы на будущую семейную жизнь друга.

@темы: песня, Кришна, хедфанон, сезон 1: Приключения Кришны и Арджуны

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 70

Арджуна проваливает легенду

Арджуна немного подождал, как и просил его принц Рукми, а потом пошел во дворец. Понятно, что там его притормозила стража, которой было велено не пропускать к принцессе посторонних, но имя мудреца Дурвасы и упоминание, что, отвергнув его благословение, невеста рискует вообще никогда не выйти замуж, сделали свое дело и открыли для Арджуны вход в покои Рукмини.
Дойдя до той комнаты, где сейчас была принцесса, Арджуна понял, почему, собственно, Рукми просил его подождать с передачей благословенной рисовой каши – он сам хотел пойти к сестре и поговорить с ней без посторонних. Но Арджуна, хоть и выполнил его просьбу и к принцессе пошел не сразу, но всё-таки еще застал принца у Рукмини.
Из подслушанного разговора Арджуна понял, что Шишупала уже приехал в Кунданпур и на завтрашнее утро назначена свадебная церемония. Рукми пытался уговорить сестру всё-таки согласиться на брак, потому что отказ сулил большие проблемы их отцу как с царством Чеди, так и с царем Магадхи Джарасандхой. Рукмини абсолютно спокойно отвечала брату, что Шишупала зря сюда приехал, и она уже жена Кришны, который при необходимости сможет защитить Видарбху от Джарасандхи.


Арджуна, слушая разговор брата и сестры, осматривал покои Рукмини, насколько это можно было сделать, прячась у входа, и поражался градусу ее обожания Кришны – все драпировки на стенах, доступные Арджуне для обзора, были в какой-то кришнаитской символике.







Немного поспойлерю: Кришна ценит все проявления любви и преданности ему, но все-таки у него есть и личные предпочтения. Хотя Арджуна никогда не станет таким упоротым кришнаитом, как Рукмини, именно его любовь к Кришне можно считать неким эталоном как любви к Богу, так и отношения к любимым – по крайней мере, у самого Кришны чувства Арджуны к нему получат наивысшую оценку.

Рукми разозлился на несговорчивость сестры и сказал, что из своих покоев она выйдет только завтра – когда придет время ее свадьбы с принцем Чеди. Это нисколько не поколебало веры Рукмини в Кришну - соответственно, не расстроило ее и не вывело из душевного равновесия.
На выходе из комнаты сестры Рукми столкнулся с подслушивающим Арджуной и не сразу сообразил, что это та самая посланница Дурвасы, которой он сам же и сказал прийти к Рукмини. Но потом вспомнил и разрешил ей (то есть Арджуне) зайти, а сам ушел.

***
Рукмини в это время вернулась к занятию, от которого ее отвлек брат своим приходом.

Рисовала она не абы что, а павлинье перо – один из символов Кришны.

Рукмини, конечно, очень удивилась, когда к ней в комнату зашел незнакомый мужчина в женской одежде (Арджуна сразу выдал себя, забыв при приветствии изменить свой обычный мужской голос), но когда он сказал принцессе, что Кришна сейчас ждет ее в храме богини Парвати, несказанно обрадовалась.
Однако на выходе из покоев они столкнулись с вернувшимся Рукми – или он забыл что-то сказать сестре из того, что хотел, или интуиция ему подсказывала, что посланница какая-то подозрительная. Пришлось Арджуне опять вытаскивать беспроигрышную карту - репутацию Дурвасы. Он объяснил Рукми, что благословение мудреца принцесса должна принять именно в храме Парвати, и только так она сможет выйти замуж за своего жениха. Рукми сказал, что да - хорошо было бы, если бы это и правда помогло сестре смириться, и поэтому в храм они сейчас пойдут втроем, чтобы Рукми всё сам проконтролировал. Рукмини для вида стала отпираться – мол, я на брак с Шишупалой никогда не соглашусь и принимать благословение мудреца не буду, поэтому остаюсь здесь*, но Рукми заставил сестру пойти с ним. Разумеется, за ними пошел и Арджуна с горшком.

*Возможно, это было не для вида, и Рукмини действительно не хотела идти, потому что боялась встречи брата с Кришной в храме.

***
На самом деле, они даже не втроем шли – Рукми взял с собой также несколько стражников. Но еще до выхода из дворца у Арджуны случилось ЧП – с головы спал женский парик. Все увидели, что это переодетый мужчина, и легенда была провалена. Однако Арджуна не растерялся, расшвырял охрану и Рукми тоже приложил к стенке. Потом они вдвоем с Рукмини выбежали из дворца и понеслись в то место, где остались лошади Кришны и Арджуны. Рукми пришел в себя и помчался за беглецами вместе с дворцовой охраной.
Когда Арджуна и Рукмини доскакали до храма – а он был достаточно далеко от дворца, парень сказал принцессе, чтобы она шла к Кришне, а он задержит преследователей – благо лук у него теперь с собой (он был пристегнут к седлу его лошади).

***
В храме Рукмини встретилась с любимым Кришной и была совершенно счастлива.

@темы: Кришна, хедфанон, сезон 1: Приключения Кришны и Арджуны

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 69

Кришна и Арджуна в Кунданпуре

Субхадра, конечно, расстроилась, что Арджуна предпочел компанию брата ее экскурсионным услугам и даже попрощаться с ней забыл.
Путь к срочному делу Кришны оказался неблизким, и новоиспеченные друзья остановились в какой-то пастушьей деревне. Там нам показали, как Кришна, глядя на крестьян, вспомнил свои детские годы, которые у него тоже прошли среди пастухов.
Тут есть несколько кадров – как воспоминания Кришны о детстве - из той части сериала, где будет показана его история. Честно говоря, при первом просмотре, не зная о тех будущих сериях, сложновато уловить, что эти кадры вообще про Кришну. С другой стороны, там это всё показывается на фоне песни как раз про его детство.

Маленький Кришна.


Его приемная мать Яшода.


***
Наконец друзья оказались у стен города Кунданпура – столицы царства Видарбхи*. По дороге Кришна в общих чертах рассказал Арджуне, зачем они, собственно, туда едут – на свадьбу принцессы Видарбхи Рукмини. Арджуна, как и все там, знал, что она помолвлена с принцем царства Чеди Шишупалой, так что новость о свадьбе его не удивила и не представляла собой ничего для него любопытного. Однако у городской стены друг сообщил Арджуне дополнительные подробности, а именно: Рукмини влюблена в Кришну и написала ему письмо о том, что считает его своим мужем и просит приехать в Видарбху, чтобы забрать ее. Своих чувств к Кришне Рукмини от своей родни не скрывала, равно как и то, что за Шишупалу замуж не пойдет – и в этом с ней семья была в корне не согласна, особенно ее брат, который там являлся главным идейным сторонником предстоящего договорного брака. Короче, дату свадьбы уже назначили, а на въездах в город проводили суровый досмотр на предмет каких-то связей с Дваракой из опасения, что Кришна как-то вмешается. Опасения, как мы понимаем, были не напрасны – Кришна здесь уже объявился, вмешаться собирался и рассчитывал в этом на помощь нового товарища.
Арджуна заволновался насчет того, что Кришна подстрекает его лезть в чужие семейные дела – и вообще красть женщин у их родных нельзя, на что тот ответил, что лишать человека свободы – это преступление, и они должны спасти его жертву, то есть Рукмини. Тогда Арджуна предложил решить вопрос военным путем, но Кришна возразил, что такой вариант не понравится самой Рукмини – она бы не хотела, чтобы ее семья как-то пострадала; да и сам Кришна считает, что лучшее решение – это то, где можно обойтись без насилия, поэтому надо организовать побег принцессы из ее царства. План у Кришны был такой: они проникнут в город, после чего Арджуна тайно проберется к Рукмини и передаст ей, что Кришна ждет ее в храме богини Парвати - и для этого сейчас им нужно переодеться, чтобы их пропустили в город, не заподозрив, кто они такие на самом деле.

*Царство Видарбха упоминалось в 16-й серии как союзник враждебной Хастинапуру Магадхи.

***
Легенда была следующая: Кришна это пастух по имени Гопал,…


...а Арджуна – его сестра Бриханнала,…


…и они хотят пройти в город на народные гулянья по случаю свадьбы принцессы.
Таможенник Стражник сказал им, что народные гулянья сейчас сильно ограничены, и спросил, что это у пастуха в горшке. Тот ответил, что это их еда – рис. Никаких связей с Дваракой у прибывших не обнаружили и пропустили обоих.

***
Друзья прошли на территорию, где шла подготовка к торжествам. По дороге Арджуна стал ныть, зачем, мол, этот маскарад, но Кришна напомнил ему о его словах перед отъездом из Двараки – что тот готов к любым трудностям. Так пусть использует этот случай, чтобы привыкнуть к сковывающей движения женской одежде, да и вообще вести себя адекватно общественным ожиданиям – вдруг когда-то пригодится.
Наконец им удалось встретить наследного принца Видарбхи Рукми – того самого брата, который хотел брака сестры с Шишупалой.


Для Рукми у Кришны была уже другая легенда, связанная с мудрецом Дурвасой – тем самым, который научил Кунти привлекать богов для появления на свет детей и который был известен на всю Бхарату своим склочным характером. Да, он был всё еще жив-здоров и всё так же любил поскандалить. Кришна представил себя и свою сестру как посланников от Дурвасы, который думал сам приехать на свадьбу принцессы Рукмини, чтобы поздравить новобрачных лично, но оказался слишком занят в это время, поэтому просто прислал им горшок освященного мудрецом риса в качества благословения на счастливую супружескую жизнь. Тут надо понимать, что слава мудреца была такова, что Рукми от упоминания о нем как о потенциальном госте сразу ужасно напрягся, но услышав, что гостя не будет – выдохнул с облегчением. Такой скачок эмоций, разумеется, отвлек его внимание от всего остального, и он сказал то, что ожидал Кришна – хорошо, большое спасибо, мы очень польщены вниманием мудреца, и давайте этот горшок сюда. На что Кришна возразил, что Дурваса просил передать его благословение невесте лично в руки, и его сестра могла бы ей его отнести, только пусть принц скажет, как найти ее покои. Опять же репутация Дурвасы была такой, что противоречить его словам – это со стопроцентной вероятностью получить какое-то проклятие, так что Рукми сказал, куда идти, только попросил чуть подождать и прийти туда несколько попозже; после этого принц Видарбхи ушел. Оставшись вдвоем, друзья договорились, что Кришна сейчас пойдет в храм богини Парвати и будет ждать там Арджуну с Рукмини.

@темы: песня, Кришна, хедфанон, сезон 1: Приключения Кришны и Арджуны

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 68

Смерть Калаяваны

Арджуна и Субхадра вышли на берег к Кришне, после чего тот разрешил реке течь так, как это положено по законам физики.
Увидев Кришну, Калаявана стал приближаться к ним. Арджуна попытался еще пару раз стрельнуть в ракшаса, но, как мы уже знаем, оружие на него не действовало. Кришна подтвердил это Арджуне - даже волшебные стрелы бесполезны против Калаяваны, равно как и его Сударшана-чакра*; этого ракшаса сможет убить только гнев могущественного мудреца, так что их единственный вариант сейчас – бежать. Он и правда стал убегать от Калаяваны. Видя такое дело, ракшас побежал следом, попутно обзывая Кришну трусом и ранчходом**.
Калаявана погнал Кришну, а Арджуна и Субхадра, которые ракшаса не интересовали, просто пошли за ними быстрым шагом. Когда те скрылись из виду, они ориентировались на голос Калаяваны, который продолжал требовать от убегающего Кришны поединка. Арджуна высказал Субхадре свое фэ насчет такого недостойного поведения ее брата – отважные воины сражаются со своими противниками лицом к лицу, а не показывают им спину.

*Сударшана-чакра (или просто Сударшана) – личное оружие Кришны. Оно представляет из себя небольшой быстро вращающийся диск с острым зубчатым краем; обычно появляется на указательном пальце Кришны, откуда и вылетает в нужном хозяину направлении. Впервые мы увидим его в действии совсем скоро - в 71-й серии.
**Ранчход это тот, кто бежит с поля боя, дезертир. Это действительно одно из прозвищ Кришны, которое тот получил именно из-за истории с Калаяваной.

***
Кришна забежал в какую-то пещеру – она оказалась благоустроенной и очень большой, с несколькими залами – и спрятался в глубине. Туда же за ним зашел Калаявана и стал осматриваться. Там он наткнулся на лежащую фигуру – явно человеческую, - укрытую одеялом. Думая, что это Кришна, он стал пинать лежащего ногами. После нескольких пинков человек откинул одеяло – и это оказался вовсе не Кришна.


Это был какой-то неизвестный нам спящий человек сильно запущенной внешности, и когда он, разбуженный таким невежливым способом, посмотрел на Калаявану, из его глаз пошел огонь.


Если чуть абстрагироваться от того, что Калаявана это плохой демон-людоед, то показана очень жесткая смерть.

Крики горящего ракшаса услышали даже Арджуна и Субхадра, которые к пещере только подходили.

Вот что осталось от Калаяваны в итоге.


Подошел Кришна, который, как выяснилось, знал, кто такой этот убийца ракшаса. Узнали и мы - это был великий отшельник Мучукунда, и на самом деле он не спал, а медитировал. Огонь из глаз пошел у него непроизвольно, и, осознав произошедшее, он попросил у Кришны рассказать ему, кого же он убил. Тот сказал, что Мучукунде не стоит за это переживать – у сгоревшего была такая судьба; не исключено, что сама идея медитировать именно здесь пришла отшельнику в голову потому, что для Калаяваны эта пещера была предопределена как место его гибели. В общем, Кришна сказал Мучукунде, что всё ок, больше его не побеспокоят, и можно спокойно медитировать дальше, после чего пошел на выход.

***
У пещеры Кришна встретил Арджуну и Субхадру, и они смогли пообщаться уже без всяких помех. Мы узнали историю Мучукнуды чуть подробнее – он был сыном царя Мандхаты, и сам тоже был славным царем до того, как решил отречься от власти и предаться аскезам – в частности, последние сто лет в этой пещере он не открывал глаз, что и дало его взгляду такую огненную силу. Свою роль в победе над Калаяваной Кришна оценивал очень скромно – он всего лишь привел ракшаса туда, где ему было предначертано встретить свою смерть.
Случившееся с Калаяваной поразило Арджуну безмерно - уже в третий раз он стал свидетелем того, как крут Кришна, и парень не забыл также выразить благодарность за подарочные камни, без которых он не смог бы одолеть Друпаду. На это Кришна предложил Арджуне дружбу без всяких церемоний, а еще поехать с ними в Двараку и погостить там. Арджуна с большой радостью принял приглашение, да и Субхадра по этому поводу тоже была очень довольна.

***
Безмерно впечатлила Арджуну и Дварака – причем сразу при въезде в город. Только вот тут Кришна объявил, что теперь он передает дорогого гостя сестре, чтобы она провела того по основным достопримечательностям, а ему самому срочно надо уехать из города по важному делу, но он скоро вернется. Арджуна заметно подрасстроился, что вместо интересного и приятного общения его опять ждут глупости Субхадры; прелесть Двараки несколько поблекла в его глазах, и он стал напрашиваться составить компанию Кришне в его срочном деле. Тот не отказался, заметив, правда, что в таком случае он ожидает от Арджуны не только компанию, но и реальную помощь. Парень сказал, что он всегда готов, на что Кришна предупредил, что это будет для Арджуны трудно, а точнее просто ужасно, но если уж вызвался, то чур заднюю не давать.

@темы: Кришна, хедфанон, сезон 1: Приключения Кришны и Арджуны

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 67

Первая встреча Кришны и Арджуны

В прошлой серии мы видели вместе всех братьев Пандавов, кроме Арджуны. В начале этой серии нам показали, где же он был в то время – у Субхадры, которая всё еще гостила у Кауравов. То, каким образом подарок Кришны помог ему победить Друпаду, настолько поразило парня, что он решил расспросить Субхадру поподробнее о ее брате.
Субхадра страшно обрадовалась, когда ей доложили о просьбе принца принять его, и даже подошла к зеркалу проверить, достаточно ли хорошо она сейчас выглядит для свидания. В зеркале было всё в порядке, но, тем не менее, ее ждало разочарование - ее расчет, что Арджуна пришел из интереса к ней, не оправдался. Оказалось, что на самом деле он просто хочет больше узнать о ее знаменитом брате. Она сказала парню то же, что говорила другим о Кришне на выпускном – она не понимает действий своего брата, поэтому не может отвечать на вопросы о нем; максимум ее возможностей – это повторять его слова. Но Арджуна не отставал и продолжал расспрашивать о Кришне. Тогда Субхадра еще раз сказала «не знаю» и попросила Арджуну пригласить ее на его свадьбу. Он, несколько удивившись такой резкой смене темы, ответил, что он точно женится не раньше, чем его старшие братья, поэтому сейчас это не актуально, а затем попробовал сделать еще один заход насчет Кришны. Субхадра окончательно расстроилась и сказала, что Арджуна может сам как-нибудь встретиться с ее братом и лично у него спросить, что ему интересно, а сейчас ей надо собираться домой в Двараку – где выход Арджуна знает. Однако парень был настроен решительно, и Субхадре пришлось снова указать ему на выход. Пошел бы он туда на этот раз, мы не узнали, потому что в тот момент в комнату зашла Кунти для того, чтобы сообщить девушке последнюю новость: на пути в Двараку расположился со своим лагерем ракшас* Калаявана, и ехать туда сейчас опасно. Видя грустную девушку, Кунти подумала, что той уже очень хочется домой, и сказала, что отъезд можно и не откладывать, если Арджуна поедет с Субхадрой в Двараку в качестве ее охраны. Арджуна как-то не пришел в восторг от идеи и решил отмазаться, сославшись, что ему не стоит сейчас оставлять старшего брата. Тут мы узнали, что и Кунти не сомневается в искренности Дурьодханы и считает, что Юдхиштхире уже нечего опасаться каких-то козней со стороны кузена – а значит, Арджуна может выехать в Двараку со спокойной душой завтра на рассвете. Никаких других значимых причин для отказа матери в ее просьбе проводить Субхадру сын не придумал, поэтому он согласился - и девушка повеселела.

*То есть демон-людоед. Мы встречали ракшасов в первой серии.

В этой сцене мы узнали еще кое-какие факты из биографии Кришны. В 35-й серии вскользь упомянули, что царя Матхуры Камсу убил его племянник Кришна. Теперь мы знаем, что Камса несправедливо держал их с Субхадрой родителей в тюрьме. Еще стало известно, что Кришна по требованию царя Магадхи Джарасандхи (тестя Камсы) оставил Матхуру, а когда Джарасандха атаковал Двараку, Кришна разгромил его, то есть теоретически мог бы не подчиниться противнику еще в Матхуре и сразиться прямо там, но почему-то так сделать не захотел.

***
Мы видим Субхадру и Арджуну несколько дней спустя в дороге, а точнее на привале. Девушка всё так же пыталась охмурить парня, но всё так же безуспешно. Арджуна, в принципе, тактику не поменял: отмораживался, а когда она слишком доставала, то мягко троллил – а из-за ее глупости там, в общем, всегда были поводы. И вот на этом привале девушка обиделась на него за такое отношение и ушла из лагеря, но стоило ей скрыться за деревьями, как тут же послышались ее крики о помощи. Арджуна схватил свой лук и побежал на ее голос.
Оказалось, что Субхадру таки поймал ракшас Калаявана.

Перед этим Субхадра рассказывала Арджуне, со слов Кришны, что Калаявана бледный, как призрак, и у него желтые волосы. Как видим, или Кришна наврал, или Субхадра не так поняла. Не бледный он, и волосы у него черные. А вообще он на Киркорова похож. Прямо какой-то парад Киркоровых в сериале – сначала юная версия (Дурьодхана в подростковом возрасте), а теперь вот зрелая.

Ракшас спросил у Арджуны, не Кришна ли он, потому что ему нужен именно Кришна: он для этого сестру его и поймал как приманку, ведь Кришна обязательно придет ее спасать – так Калаяване сказал царь Джарасандха. Арджуна на это выпустил в него три стрелы, от которых ракшас упал вроде бы замертво. После этого парень повернул назад в сторону их лагеря, а напуганная девушка пошла за ним.
Субхадра, когда раньше рассказывала о Калаяване, еще упомянула о том – опять же со слов Кришны, – что этого ракшаса не берет никакое оружие. И вот это, в отличие от особых примет его внешности, оказалось правдой. Лежащий Калаявана вскоре пришел в себя, повытаскивал из своего тела стрелы Арджуны, и раны от них мгновенно затянулись. Он догнал Субхадру, снова схватил ее и поволок к высокому берегу реки. Она опять стала звать на помощь - на этот раз не только Арджуну, но и Кришну, однако пока Арджуна добежал до берега, Калаявана уже сбросил Субхадру с обрыва в воду. Арджуна прыгнул за ней вместе с луком.

Здесь прозвучал еще один факт биографии Кришны - он убил демона по имени Шанкха.

***
Река была глубокой, и оба пошли ко дну.
В это время к берегу, в том месте, где он был уже низким, в стороне от Калаяваны, подошел Кришна. Вот мы и увидели его как полноценного героя истории, а не просто как рассказчика! Ура, товарищи!

Любуемся.

Как только Арджуна и Субхадра достигли дна, Кришна опустил ногу в воду – и река расступилась, образовав проход к нему для наших несостоявшихся утопленников.


Так Арджуна впервые увидел Кришну.

@темы: Кришна, хедфанон, сезон 1: Приключения Кришны и Арджуны

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 66

Юдхиштхира становится наследным принцем

Все присутствующие напряглись, Бхишма встал со своего места, а к Юдхиштхире подтянулись его братья.
Только никакого путча не случилось. Может, Дурьодхана блефовал, рассчитывая, что Юдхиштхира, увидев эту вооруженную компанию, сам откажется от короны, а может, просто хотел припугнуть собравшихся и продемонстрировать, что он таки представляет собой угрозу для будущей царской власти кузена и с ним придется считаться. Однако какими бы ни были его настоящие мотивы, он подошел к Юдхиштхире и положил к его ногам свою булаву со словами, что он признает превосходство кузена и принимает решение отца как истинно справедливое.
Все поняли, что мятежа не будет, коронация состоится и можно выдохнуть. Так Юдхиштхира стал наследным принцем Хастинапура и занял в царском совете место, полагающееся будущему царю.


Видура, должно быть, в тот момент почувствовал облегчение от того, что последний приказ Сатьявати, который она дала ему в 32-й серии перед своим уходом на покой, уже выполнен. Но, безусловно, далеко не все были так рады случившемуся, как он – Дурьодхана вышел сразу после того, как сама процедура завершилась и начались прославления Юдхиштхиры. За ним покинули тронный зал Карна и Шакуни. А вот Дхритараштра и Гандхари не могли себе такого позволить, хотя им, особенно отцу, тоже было горько, что не сын оказался виновником торжества.

***
Потом мы видим Пандавов во дворце после коронации за характеризующими их занятиями.

Юдхиштхира что-то читает за столом, Сахадева занимается йогой, Бхима возле еды, а Накула у зеркала наводит красоту. Арджуна куда-то свалил.

Они обсудили, искренни ли были слова Дурьодханы на коронации и действительно ли с ним можно уже расслабиться. Как и в 63-й серии, Юдхиштхира призвал братьев верить в лучшее – их кузену тоже доступно стать нормальным человеком.

***
В следующей сцене нам дали понять, что этот оптимизм не отражал действительности - Дурьодхана не смирился с поражением и от своей цели, то есть от царской власти в Хастинапуре, не отказался.

***
Бхишма после коронации побежал на речку, чтобы поделиться с мамой отличной новостью - Хастинапур наконец-то удалось обеспечить прекрасным царем.


В свете этого замечательного события Бхишма принял для себя важное решение, о котором он тоже рассказал маме. Еще в детстве великий мудрец Васиштха сказал ему, что если тот исполнит свое предназначение, то обязательно попадет в рай. Сегодня Бхишма чувствует, что главная миссия его жизни – служение Хастинапуру до тех пор, пока там на троне не появится годный правитель и достойный преемник его отца - выполнена на 100%. А это значит, что он может воспользоваться имеющимся у него благословением* и запланировать уход в лучший мир в ближайший день зимнего солнцестояния**. Он, по правде говоря, уже с нетерпением ждет возможности сменить земные декорации на райские, потому что он ведь на самом деле всегда почему-то чувствовал, что жизнь ему в тягость. Несмотря на завидные условия, в которых ему повезло родиться, истинного душевного счастья от радостей человеческого существования он за свои 100+ лет так никогда по-настоящему и не испытал. И даже неуклонное исполнение своего долга и бескомпромиссное следование дхарме тоже не принесло ему какого-то особого удовлетворения.
Ганга посоветовала сыну не быть так уверенным по поводу выполнения своего предназначения и, соответственно, не спешить покидать этот мир – его могут ожидать большие разочарования насчет рая. Есть шанс получить более серьезные райские гарантии, потому что скоро здесь появится тот, кто просветит весь мир по этому вопросу, и Бхишму в частности*** - поэтому сыну стоит всё-таки повременить со смертью.
Сложно сказать, какие именно чувства у Бхишмы вызвал такой совет матери, но он согласился ему последовать.

*Напомню: за то, что Бхишма ради счастья отца навсегда отказался от царской власти и возможности иметь семью и детей, Шантану дал ему благословение, с помощью которого сын мог сам выбрать время, место и способ отправиться на тот свет.
**По древнебхаратским традициям половина года от зимнего солнцестояния до летнего считается более благоприятной, чем другая половина. Бхишма захотел умереть в первый день ближайшего благоприятного периода.
***Спойлер: Бхишму просветит с особым пристрастием.

***
Я думаю, вы уже догадались, какую личность имела в виду Ганга. Из своего сада он подтвердил информацию богини: наступило время, когда люди своим адхармическим поведением просто не оставили Всевышнему выбора, и Кришна пришел в мир, чтобы напомнить человечеству, что дхарма это про любовь и сострадание ко всему сущему, а не про формальное следование правилам и обычаям.
Собственно, видео от Кришны о произошедшем за последние плюс-минус сто лет должно было ввести нас в курс дела и убедить, что положение дел таки потребовало прямого вмешательства божественной сущности. Сейчас он уже всё нам показал, что хотел, и теперь выходит из сада прямо в сюжет.

Последний раз любуемся.






Кстати, если вдруг вас видео чем-то не устроило, то вы можете считать, что это Кришна так специально смонтировал или там недопоказал чего, чтобы ввести зрителя в заблуждение . Но лично мне всё показалось более-менее достоверным и понятным. Жаль только, что осталось загадкой, как Парашурама узнал об обмане Карны. Однако для понимания происходящего это всё равно не критично – главное, мы узнали, что Карну ожидает за это.

@темы: Карна, Сад Кришны, хедфанон, сезон 1: Выбор наследника трона

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 65

Решение Дхритараштры

Дурьодхана пошел к Карне, который в том момент был в своем доме на дворцовой территории.

Карна наконец-то дождался товарища из похода.

Дурьодхана открытым текстом спросил у друга, готов ли тот нарушить закон и не признать приказ царя о наследнике трона, а конкретнее - участвовать вместе с ним и его братьями в путче, который они планируют совершить, если корона достанется Юдхиштхире. Карна слегка поколебался, но в конце концов, под напором эмоционального шантажа со стороны принца, сдался и заверил его, что теперь для Карны главный закон – это верное и преданное служение своему благодетелю, так что он готов поддержать Дурьодхану своим луком и прочими воинскими умениями против царя и Пандавов.

***
Последний шанс все-таки обеспечить Дурьодхане трон Хастинапура Дхиртараштра увидел в соответствующей просьбе к Юдхиштхире. Он пришел к племяннику и объяснил всё, как есть: он не сомневается в том, что Юдхиштхира самый достойный из принцев, и собирается объявить его наследником, потому что это справедливо и его царский долг не позволяет ему сделать иначе. Но только Дурьодхана с этим никак не согласится и организует со своими братьями восстание, а это значит, что Дхритараштре придется бросить войска на подавление мятежа, однако под командованием Бхишмы его сыновья, конечно, проиграют и будут казнены за государственную измену. Дхритараштра не может представить, как он будет потом с этим жить, поэтому умоляет Юдхиштхиру после того, как Дхритараштра объявит его наследником, отречься от короны в пользу Дурьодханы. Дхритараштра, конечно, ни на чем настаивать не может, и решение за Юдхиштхирой, но пусть племянник хотя бы подумает над его просьбой.
Юдхиштхира всё это выслушал, и ему стало жалко дядю.
В это время Сахадева поделился с Арджуной своими предчувствиями – с Юдхиштхирой что-то идет не так, и они решили пойти и узнать, что происходит сейчас у брата. Они услышали просьбы Дхритараштры и увидели в глазах брата готовность им уступить. Но Арджуна воспрепятствовал этому: он намекнул Дхритараштре, что вся эта суета с выбором самого достойного наследника не просто так, и долг этого наследника – служить стране и народу своими ценными качествами, за которые его избрали, а не отказываться от управления государством в пользу того, кто менее достоин и отбор не прошел. Поэтому настоящий долг Юдхиштхиры в том, чтобы принять корону, даже если это расстроит дядю*. Дхритараштра намек понял и сказал, что Арджуна абсолютно прав, так что завтра утром он коронует Юдхиштхиру.

*Это перекликается с тем, в чем была ошибка Бхишмы с точки зрения ответственного правителя в тот момент, когда он давал обет отречения от царской власти: тогда он был признан самым достойным наследником трона, но ради счастья отца отдал управление царством своему еще не существующему брату, о котором ничего нельзя было сказать относительно его качеств.

***
Гандхари вызвала к себе Кунти и попросила ее решить, как оформить тронный зал во время коронации Юдхиштхиры. Кунти возразила, что это же право Гандхари как царицы выбирать оформление зала. Гандхари ответила, что дело не в правах, а в том, что у нее завязаны глаза, а у Кунти нет, поэтому с этой задачей Кунти справится лучше. Всё это Гандхари говорила довольно печальным голосом, и Кунти спросила, что, мол, неужели Гандхари огорчила победа ее сыновей в Панчале. Та ответила, что, разумеется, победа сыновей Кунти нисколько не огорчила ее, но поражение ее сыновей, безусловно, ее расстроило. Тогда Кунти прямо спросила – Гандхари хотела бы, чтобы наследным принцем выбрали Дурьодхану? Гандхари твердо сказал, что нет – благополучие всей страны прямо зависит от того, какой человек ей управляет, а это значит, что наследным принцем должен стать тот, кто лучше справится с управленческими задачами, то есть в данном случае Юдхиштхира; однако это еще значит и то, мечта Дурьодханы о короне не сбылась – и она, разделяя со своим сыном горечь этой неудачи, уже не может разделить с Кунти радость от успеха Юдхиштхиры.

***
Во время коронации Юдхиштхиры в зал зашли вооруженные братья Кауравы и Карна под предводительством Дурьодханы.

Здесь мы еще раз можем увидеть сверкающего голым торсом Карну на фоне бронированных соратников.

@темы: Карна, Без Кришны, хедфанон, сезон 1: Выбор наследника трона

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 51

Соревнование принцев. Появление Карны

Дурьодхана действительно трезво оценивал свои возможности в смысле боевого противостояния Арджуне. Тот довольно быстро победил его с помощью своего лука, точнее, мантр при его использовании – Дурьодхана оказался закованным в глыбу льда и не мог продолжать поединок.


Подошел сияющий учительской гордостью Дрона и объявил зрителям, что Арджуна показал себя лучшим, и не только среди принцев – нигде нет воина, равного ему.
Получив победу, Арджуна собирался освободить Дурьодхану из ледяного плена. Но совершенно неожиданно откуда-то сверху прилетела волшебная стрела, которая мгновенно растопила лед. Дурьодхана от пребывания в этом айсберге совершенно не пострадал – никаких обморожений, и даже одежда осталась сухой.


Чужая стрела принадлежала какому-то неизвестному мужчине среднего возраста, который стоял на той же башне, с которой прыгал Юдхиштхира.


Ну как неизвестному – два человека с трибун опознали его сразу, как только подняли головы по направлению стрелы,...




...а остальные пришли в недоумение.
Дрона призвал стрелка к ответу – кто он такой и как посмел тут стрелять без разрешения, на что получил дерзкий ответ – он тут ни у кого и не должен спрашивать разрешения. И еще одну стрелу выпустил, тоже волшебную – на этот раз в булаву Дурьодханы, которую тот потерял во время поединка с Арджуной. От стрелы булава подлетела в воздух и оказалась в руке хозяина.
Карна тем временем спрыгнул с башни на арену.


Кунти получила возможность разглядеть Карну поближе и почему-то заинтересовалась им даже больше остальных.


Тут надо сразу отметить, что, начиная с этого момента и до конца серии, из присутствующих на балконе нам будут показывать только Кунти - крупным планом и практически после каждой реплики Карны*. В этом смысле он прошел очень валидный тест на безусловный интерес к его персоне со стороны Кунти. Скорее всего, тот случай из 33-й серии, когда она 12 лет назад залипла взглядом на каком-то левом парне из толпы, она помнила уже очень смутно, тем более она не помнила какие-то конкретные черты того молодого человека, и, разумеется, она не признала его в мужчине, который сейчас появился на арене. Но Кунти выдала на него такую же реакцию – только тогда переглядки были взаимны, но она не могла себе позволить долго рассматривать его, а тут Карна на балкон ни разу не взглянул и Кунти не увидел, но никто не мог помешать ей оттуда смотреть на него - и он перетянул на себя всё ее внимание.

*Если быть точной, то два раза все-таки мелькнуло лицо Гандхари, но это ничто по сравнению с тем, сколько раз показали Кунти.

Дрона сказал, что если незнакомец таким наглым образом хочет бросить вызов Арджуне, то ничего не получится – здесь участвовать могут только принцы династии Куру. Карна на это ответил, что в таком случае Дрона не имел права называть своего ученика самым лучшим лучником – среди принцев да, а в общем Карна с этим не согласен: он считает себя лучшим лучником и готов доказать это в поединке с Арджуной.


Кунти продолжала рассматривать незнакомца.


Вмешался Арджуна и сказал, что ок - он принимает вызов и готов померяться луками прямо сейчас.
В этот момент Видура подошел к Крипе и тихонько ему сказал, что в присутствии такого количества почетных гостей страны никак нельзя допустить этого поединка: мало ли, вдруг этот неизвестный господин победит - престижу Хастинапура ни к чему такие испытания. Крипа ответил, что хорошо - сейчас он что-то придумает.
А Дрона тем временем понял, почему этот мужчина ему как-то смутно знаком – это же тот парень, которого он послал обслуживать колесницы много лет назад. На тихое «я тебя знаю» от Дроны Карна на всю арену ответил, чтобы тот даже не надеялся, что Карна сейчас уйдет вот просто так, как тогда, когда гуру не захотел взять его в ученики.


Кунти продолжала рассматривать незнакомца.


Теперь уже и Арджуна, и все остальные присутствующие принцы тоже вспомнили про приход Карны в ашрам. А Шакуни решил, что самое время сказать какую-то гадость и обратился к Карне со словами, что тому очень повезло получить от Дроны отказ – а то пришлось бы тоже отрезать себе большой палец, чтобы обеспечить первенство учительского любимчика. Арджуна тут же предложил Шакуни поговорить о том, что тот знает лучше - как травить детей.

Карна понял, что за время своего отсутствия в Хастинапуре он много пропустил.


Кунти продолжала рассматривать незнакомца.


После таких откровений Крипа решил, что дальше тянуть некуда и надо срочно прекращать этот вынос сора из избы. Он заявил, что принц династии Куру не может сражаться с кем попало, а господину в любом случае стоило бы представиться, причем уже давно. Изменения в лице Карны заставили Дрону подойти к Крипе и сказать, что это трудный случай и тему происхождения лучше замять для ясности, а то тут сейчас грянет неслыханный скандал. Но поздно – Карна представился: он сын Адхиратхи, колесничего Бхишмы.


Кунти продолжала рассматривать незнакомца.


Тут и Бхишма понял, почему этот мужчина ему тоже как-то смутно знаком, а Крипа сразу наехал на Карну за изучение воинского искусства в принципе. Карна в ответ толкнул с виртуального броневичка пламенную речь о несправедливости кастового устройства общества.


Кунти продолжала рассматривать незнакомца.


Адхиратха вспомнил слова Бхишмы о том, что лимит подрыва устоев для его сына уже исчерпан, и решил, что надо вмешаться. Он выбежал на арену и стал просить помиловать Карну - и вообще они сейчас уйдут. Конечно, Карна представлял свою встречу с отцом после долгой разлуки совсем не так, но как уж вышло. Он отказался уходить до тех пор, пока не докажет всем, что он лучший лучник, чем Арджуна.
Тут почему-то решил подать голос Бхима. Он сказал, чтобы Карна послушал своего отца и свалил уже, потому что никто тут не собирается опускаться до поединков с колесничими. А на трибунах народ, возмущенный революционными идеями Карны о том, что все равны, стал требовать, чтобы его как-то убрали из поля зрения и слуха.

Кунти молча не соглашалась с гласом народа – не надо убирать этого мужчину из поля ее зрения.


Адхиратха тихо сказал Карне, что сам же видит - не пробивается этот стеклянный потолок, так что надо уходить, пока еще не увели. Карне пришлось с этим согласиться и двинуться вместе с отцом к выходу.


Неужели она его больше никогда не увидит...


Внезапно для всех Карну остановил Дурьодхана.


Может, все-таки…


Дурьодхана уточнил у Крипы: согласно традиции, если сын колесничего получает право управлять царством, то он таким образом получает и права касты кшатриев на время своего царствования, а значит, будучи царем, этот гражданин мог бы бросить вызов Арджуне, не так ли? Так вот, Дурьодхана прямо сейчас назначит его раджой одной из провинций империи - и Карна как царь сможет сразиться с Арджуной.

Вот это поворот.

@темы: Карна, Без Кришны, Кунти-Карна-АУ, хедфанон, сезон 1: Выбор наследника трона

---

Фанфик «Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, АУ). Серия 50

Соревнование принцев. Ярость Бхимы

Хитрость Дурьодханы заключалась в том, что во время боя он стал разговаривать с Юдхиштрихой и, ясное дело, не о погоде. Дурьодхана завел беседу о том, что все же знают - Юдхиштхира и его братья не имеют в действительности никакого кровного отношения к царю Панду, так что интересно, кому же кузен обязан своими врожденными достоинствами*. В итоге ему удалось разозлить Юдхиштхтру, и тот сказал, что сражаться с ним больше не будет: это товарищеские поединки, и проводить их в гневе - нарушение дхармы. На это Дурьодхана ответил, что это дело Юдхиштхиры: не хочет защищаться – не надо, и отправил того в нокаут. Поскольку никто из зрителей не слышал реплик, которыми перебрасывались соперники, то исход поединка для всех остался загадкой - имея хорошие перспективы на победу, Юдхиштхира внезапно фактически сдался без боя.
В вип-зоне близнецы попытались выяснить у брата, что произошло, но тот уклончиво ответил, что это поражение на самом деле – его личная победа над собой, а это важнее, чем признание на подобных ярмарках тщеславия.

*Как мы помним, Панду рассказал о проклятии только своим женам, и дальше них это не пошло. О том, что для появления детей они используют мантру, тоже никто, кроме них, не знал. Сроки применения мантры они выдерживали и всем о своих детях сообщали, как об "обычных". Но Шакуни как-то узнал про проклятие, так что на уровне слухов ходило, что это не могут быть дети Панду. Как раз на основе этих сплетен сыновья Дхритараштры и стали так вот официально дистанцироваться от кузенов - мол, те не имеют к их роду никакого кровного отношения, а значит не могут называться Кауравами. То, что Панду признал своими чужих детей, - это его личное дело, и те могут считать себя его потомками, т.е. Пандавами, но не потомками династии Куру.

Ашваттхама прицелился для вызова нового соперника, и тут Дрона сказал, что если это так задумано, чтобы Дурьодхана соревновался только с кузенами, то пусть сын выберет сейчас Арджуну, а не Бхиму – у последнего есть все шансы выиграть бой, а значит, у его брата не будет возможности показать свое мастерство. Но Ашваттхама ответил, что участие Арджуны вообще не предполагается, так что сейчас на арену выйдет Бхима.

И, разумеется, стрела указала на его имя.

В перерывах между поединками Дурьодхана подходил к Шакуни, и дядя настраивал племянника на следующий бой (кстати, это он посоветовал не надеяться с Юдхиштхирой исключительно на свое владение булавой). Перед боем с Бхимой Дурьодхана сказал Шакуни пророческие слова: «День, когда я проиграю ему, будет последним в моей жизни». Вот такой нам сделали двойной спойлер.
Оружием Бхимы тоже была булава,..

...и спецэффект его появления перед зрителями заключался в том, что он просто жахнул ею об землю, от чего затряслась вся арена.



Бхима в поединке выглядел более убедительно, чем его соперник. Они довольно быстро разоружили друг друга и пошли врукопашную.
Бхишма подошел к царской ложе и сказал Дхритараштре: сейчас на арене никакая не демонстрация воинского искусства, а просто драка, и выглядит это ужасно; надо вообще немедленно прекратить соревнование, потому что то, что здесь происходит, это уже угроза для репутации всей царской династии. Но Дхритараштра отказался останавливать турнир, сказав, что нечестно лишать остальных принцев возможности выступить, так что пусть всё идет, как идет, а соревнование закончат на заходе солнца, как и анонсировали.
В итоге Бхима разбил в кровь лоб кузену, и Дрона остановил их драку, с трудом оторвав Бхиму от Дурьодханы, которого тот уже собирался задушить. Как и предполагалось по правилу, введенному в начале Бхишмой, Бхима не получил диплома был отстранен от дальнейшего участия, а победителем объявили Дурьодхану. Бхима, правда, сказал, что этот диплом ему нафиг не сдался он не для победы сюда вышел, а просто не собирался упускать случая впервые за много лет сказать кузену всё, что о нем думает набить кузену морду*. Так что у него всё получилось, и ради этого стоило 12 лет учиться он собой доволен. С этим он и ушел в вип-зону к братьям.

Накула по-прежнему любимчик Бхимы.

*Как помним, Дрона в 43-й серии, то есть на заре обучения принцев в ашраме, отдельно запретил Бхиме и Дурьодхане драться под страхом отчисления.

Следующим выстрелом Ашваттхама, разумеется, выбрал Арджуну, которого тоже не забыл объявить как Пандаву.


Пока всё зрительское внимание было сосредоточено на выходе на арену, Ашваттхама стал прицеливаться в «слабое звено» - вот этого лепного слона над аркой.


Но Дрона, стоявший рядом, конечно, заметил, что Ашваттхама собирается стрелять и куда. Он потребовал, чтобы тот отдал ему лук – он всё понял и хочет выстрелить вместо сына.
Дрона и правда выстрелил лепному слону в лоб в тот момент, когда под ним проходил Арджуна, и молодой человек попал под град камней.


У незнающих был шок, у знающих - плохо скрываемое ликование. Только вот практически сразу из обломков вылетела стрела, а потом вылез и сам Арджуна – живой и невредимый.


Дрона объяснил Ашваттхаме, что вот это покушение для Арджуны ниочем – пока летели камни, он смог сделать себе магическую защиту от них. Но отец все-таки взял на себя ответственность, если вдруг кому-то покажется, что это было подстроено вовсе не для демонстрации крутизны Арджуны.
Арджуна в это время выпустил из лука несколько стрел одновременно, и они попали под ноги всем его старшим родственникам и Дроне – такой вот своеобразный поклон им.
Дурьодхана был в панике – он знал, что не сможет противостоять Арджуне. Шакуни, видя, что «несчастный случай» не удался, предложил племяннику сразу признать поражение: он не видит, какие у Арджуны есть недостатки, за счет которых его можно было бы одолеть хитростью. Но сама мысль сдаться без боя возмутила Дурьодхану, и он решил все-таки соревноваться.

На закуску покажу одну из сцен этой серии - близнецы в одном кадре.

Они не похожи, и видно, что Накула красавчик, а у Сахадевы обычная внешность.

P.S. Эта серия замечательна тем, что теперь всех главных героев играет основной актерский состав - за исключением самой главной героини, которая вообще еще не появилась в сериале. Опять же, как и с порядком появления героев в истории, основного актера для самого главного героя (Кришны) мы увидели в сериале первым, а основного актера для второго по значимости героя (Арджуны) последним. Вообще основной каст появляется в сериале в таком порядке: Кришна (1-я серия), Дхритараштра (8-я), Карна (47-я), Дурьодхана (49-я), Юдхиштхира (49-я), Бхима, Арджуна. Бхишму, Шакуни и Кунти всегда играют одни и те же актеры.

@темы: Без Кришны, Бхима (Саурав Гурджар), Арджуна (Шахир Шейх), хедфанон, сезон 1: Выбор наследника трона