«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 124

Лесной пожар

Пандавы оперативно поскакали к той границе Кхандавапрастхи, где начинались леса рептилоидов. Бхима ни в какую не согласился оставить Кришни и взял ее бесчувственное тело на свою лошадь, намереваясь заставить первого же захваченного рептилоида дать ей противоядие. Он там всю дорогу прижимал ее к себе и одновременно ужасно переживал, что они могут не успеть, и он почувствует, как ее тело начнет остывать. Вот такая суровая романтика.
По пути Пандавы обсуждали, как же им все-таки осуществить свой план по взятию в плен нужного количества рептилоидов. Хоть Бхима и готов был вручную повалить все их леса, но ему быстро объяснили, что, во-первых, там не те площади, чтобы это было хоть сколько-нибудь эффективно, во-вторых, рептилоиды, в отличие от них, свои леса знают и прекрасно в них ориентируются, а в-третьих – и в главных – все их леса заколдованы магией демона Майи, который служит Такшаке. Поэтому соваться в лес для поимки рептилоидов – бессмысленная потеря времени, а, возможно, даже и жизни.
Очень скоро Арджуна сгенерировал следующую идею – он своими волшебными стрелами вызовет в лесах такой мощный пожар, что от огня и дыма рептилоиды мгновенно потеряют всякую ориентацию в пространстве и в панике побегут кто куда, и какая-то их часть, само собой, выскочит к ним и будет взята ими в плен. Сначала вроде как все согласились, что это единственный возможный выход, и Арджуна начал выкидывать всё из головы, кроме предполагаемых огненных мантр для своего лука, но тут у него сразу же возникли сомнения. Он спросил у Юдхиштхиры, можно ли в принципе так поступать – это же будет чудовищная экологическая катастрофа, и в таком пожаре сгорит/задохнется/потеряет естественную среду обитания всё живое. Бхима тут же возмущенно сказал брату, что как у него вообще могут быть какие-то колебания: пожар – единственный способ оживить Кришни, и Арджуне не нужно спрашивать ни у кого позволения спасать свою жену. Тот ответил Бхиме, что Кришни, как и остальных покусанных рептилоидами людей, разумеется, ему безумно жалко, но когда они уезжали из Хастинапура, то мама сказала им во всем слушаться Юдхиштхиру, и Арджуна не отказывается жечь леса ради спасения Кришни и всех прочих – но только если это одобрит их старший брат.
Юдхиштхира сказал, что сомнения Арджуны на самом деле абсолютно обоснованы – жечь лес это жуть-адхарма ничем не лучше войны с кузенами, и вообще надо было ему отречься от власти, а не соглашаться на этот раздел царства. Тут Накула ему сказал, что если бы Кришни сейчас могла слышать его слова, то они бы ей точно не понравились, и, конечно, она бы решилась жечь лес ради того, чтобы спасти жизни тех людей, которые доверились их власти и пришли с ними в Кхандавапрастху. Бхима согласился с Накулой, что Кришни не посчитала бы правильным жертвовать жизнями тех людей, а Бхима не считает правильным жертвовать жизнью самой Кришни, потому что как те люди им доверились, так и Кришни им доверилась – в тот вечер, когда они с Видурой обсуждали Кхандавапрастху и она сказала, что ее мужья великие воины и смогут справиться с рептилоидами, что-то никто из них не бросился возражать, что им слабО защитить ее, а значит, Арджуна должен жечь лес без колебаний. Арджуна опять перевел стрелки на Юдхиштхиру, сказав, что что-то жечь он будет только с его разрешения, а Юдхиштхира опять повторил, что жечь лес это жуть-адхарма. Тогда Бхима сказал, что они пришли в Кхандавапрастху без всякого злого умысла по отношению к рептилоидам, а даже наоборот – надеялись с ними договориться о мирном сосуществовании, так что те сами нарушили дхарму, первыми напав на них и покусав людей. Юдхиштхира на это заметил, что рептилоиды справедливо считают Кхандавапрастху землей, которую люди отобрали у их предков, выгнав их в леса, а теперь потомки тех людей еще и их леса сожгут – нет, это жуть-адхарма и так делать однозначно нельзя. Бхима теперь уже в сторону Юдхиштхиры возмутился насчет его приоритетов – пусть сначала жену свою спасет, а потом уже думает про дхарму, но тот строго ему сказал, что дхарма на то и дхарма, что именно про нее сначала и надо думать в любой ситуации.
Тогда с той же идеей лесного пожара, но немного в профиль к Юдхиштхире подкатил Сахадева: мол, леса рептилоидов полны стрёмной магии, а огонь очищает, так пусть Арджуна своими лучными мантрами там устроит не обычный пожар, а жертвоприношение Агни - богу Огня, и так избавит это место от всяких колдовских влияний, наведенных демоном Майей – и интуиция подсказывает Сахадеве, что это как раз и есть со всех сторон правильное решение проблемы. Юдхиштхира задумался и по итогу сказал, что если лучное искусство Арджуны позволяет вызвать такой очистительный пожар, то это действительно может скомпенсировать всю жуть-адхарму уничтожения этих лесов. Арджуна подтвердил, что это ему по лучному искусству, хотя если Такшаке действительно покровительствует Индра, то могут возникнуть проблемы.

***
Когда Пандавы доскакали до того места, с которого Арджуна уже мог осуществить свой замысел,...


...в его голове уже ничего не было, кроме соответствующих противомагических огненных мантр.


Майя попытался что-то противопоставить возникшему мощному пожару – над лесом появились тучи,...


...и пошел сильнейший ливень.


Но Арджуна сделал над всеми лесами огненный купол, и вода испарялась раньше, чем попадала в лес, и таким образом он продолжал гореть.


Все последующие попытки Майи как-то защитить лес от пламени блокировались самим противомагическим огнем Арджуны. Раненный Такшака взывал к Индре с требованиями помочь ему, но тщетно.
Рептилоиды, как и предполагалось, бросились из лесу в разные стороны, и Пандавы смогли взять в плен то их количество, которое было нужно для оживления пострадавших людей. Бхима, как и хотел, первого же рептилоида заставил дать противоядие Кришни. Но антидот, как и яд, действовал не мгновенно, так что должно было еще пройти какое-то время для того, чтобы она пришла в себя.
После захвата рептилоидов было решено, что четверо братьев сейчас на полной скорости отправятся с ними к отравленным людям, чтобы не упустить возможности вернуть их к жизни, а Арджуна пусть теперь уже наоборот гасит пожар и потом вместе с Кришни, которая к тому времени наверняка уже будет в сознании, вернется к братьям.

@темы: рептилоиды, Кришни, сезон 1: Основание Индрапрастхи

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 123

Атака Такшаки

Нас ненадолго перенесли в приграничные к Кхандавапрастхе леса, где вожак рептилоидов Такшака...


...уже узнал, что со стороны Хастинапура туда зашли люди.
Там мы увидели нового эпизодического героя – демона по имени Майя, который в этих лесах служил Такшаке и его рептилоидам своей магией.


Такшака сказал ему, что сам Индра, не посылая в Кхандавапрастху дождей, покровительствует рептилоидам, и поэтому люди больше никогда не смогут жить на этой земле, а конкретно сейчас он пошлет своих змей, чтобы те покусали этих незваных гостей, которые, кажется, возомнили себя там хозяевами.


***
И рептилоиды Такшаки из лесу напали на пришедших в Кхандавапрастху людей…


…и стали их кусать, от чего те сразу падали замертво.
Никто не мог толком защитить себя от них, и началась паника. Вришали побежала от кортежа Кришни к своему отцу, однако его на ее глазах укусил рептилоид, а потом стал преследовать и ее. Убегая от него, она сорвалась с того самого обрыва в реку.


***
Однако Пандавы не зря же были великими воинами – они стали сражаться с рептилоидами, и им удалось отбить их атаку. В какой-то момент там появился и сам Такшака в своем воинственном виде,…


…но Арджуна смог его ранить, и тот снова скрылся в лесах. Остальные рептилоиды, бессильные против Пандавов, тоже спешно отступили туда за своим вожаком.
Но когда победившие братья оглянулись вокруг, то со всех сторон перед их взором предстали такие печальные картины.






Абсолютно все оказались покусаны и не подавали признаков жизни.
Нашли они, конечно, и Кришни. Во время нападения она выскочила из своей кареты и, как и прочие люди, пыталась убежать, но и ее не минула их судьба – рептилоиды покусали ее, и сейчас она точно так же лежала без движения между другими телами с такой же стрёмной пеной во рту.
Когда Пандавы подбежали туда, где она лежала, то Бхима сразу наклонился к ней и почувствовал, что ее тело теплое. Тут он сказал, что на самом деле и Кришни, и все другие люди еще не умерли, а просто без сознания, потому что яд рептилоидов действует не сразу, и если не упустить время, то всех еще можно оживить с помощью противоядия, которое могут дать только сами же рептилоиды. Оказывается, всё это Бхима узнал от тех подводных рептилоидов, что помогли ему справиться с отравой, которой его накормил Дурьодхана в 38-й серии.
В общем, Пандавы поняли, что им нужно достать противоядие – то есть поймать какое-то количество рептилоидов, которые сейчас все поубегали в свои леса у противоположной границы Кхандавапрастхи.

@темы: рептилоиды, Кришни, сезон 1: Основание Индрапрастхи

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 122

Вришали

Пандавы уехали в Кхандавапрастху не одни, конечно – кроме обещанной Видурой георазведки с ними отправили разный обслуживающий персонал дворца и прочих людей рабочих специальностей, чтобы обустроить для жизни новое место. Плюс были и просто желающие сразу поехать на освоение Кхандавапрастхи – за то непродолжительное время, пока Юдхиштхира был наследным принцем, он создал себе хороший имидж, и в целом хастинапурцы были очень рады тому факту, что он выжил при пожаре и все-таки когда-то станет их царем, однако когда сценарий так резко поменялся и оказалось, что Юдхиштхира поедет управлять другими землями, то те, кого ничего по-настоящему в Хастинапуре не задерживало и у кого было желание резко сменить жизненные декорации, тоже отправились за Пандавами, не сомневаясь, что у Юдхиштхиры обязательно всё получится и бесплодная пустыня под его управлением превратится в цветущий край.
Но по сути с ними ехала большая неорганизованная толпа, и, как это часто бывает в таких случаях, там нашелся один активный мужчина по имени Вришабхану, взявший на себя роль неформального вожака этих людей.


По дороге в Кхандавапрастху он улучил подходящий момент и предложил Кришни свою дочку в качестве служанки. Кришни с ней поговорила и по результату такого собеседования сказала ей присоединиться к нескольким другим служанкам в ее кортеже. Молодую женщину звали Вришали.


***
Наконец переселенцы преодолели последнее на своем пути водное пространство - реку, которая была естественной границей столичного региона и Кхандавапрастхи. Дальше дорога шла на возвышенность, где и располагалась провинция, а река осталась внизу.


Немного проехав по вот таким пейзажам,…






...народ приуныл.
Приуныли и сами Пандавы – они вспомнили, что вообще-то Юдхиштхира имел право на всю империю, а их кинули везде, где можно, и все, кто мог, всучив самое худшее, да еще и оставив в вассальной зависимости.










Кришни напомнила мужьями, что иначе Хастинапур неизбежно увяз бы в сепаратистских конфликтах, так что Юдхиштхира принял верное решение – хоть и отдал свои права на царство, но не допустил войны в царстве, и это правильно – правитель, допустивший войну на своей территории, уже проиграл. Юдхиштхира чуть повеселел…


…и сказал, что, конечно, здесь, в Кхандавапрастхе, будет много работы.
Его услышала Вришали и сказала другим служанкам рядом с ней, что, мол, ага - работы-то много, только не он же будет работать, а народ. Это свою очередь услышала Кришни, подозвала Вришали и переспросила, что та имеет в виду.
Вришали, не ожидавшая, что ее слова услышит госпожа, почувствовала, что попала, и сначала попыталась съехать с темы трудовой эксплуатации, сказав, что она просто совсем не рада этому переезду в Кхандавапрастху – это у ее отца взыграл дух авантюризма, но она любит родной город и дом, и там у нее остались дорогие люди, места и воспоминания, а что касается работы – так ей что там, что здесь вджобывать на рабских условиях, однако в Хастинапуре по крайней мере с водой проблем нет.
Кришни с темы не съехала – как минимум, она помнила, как сама высказывалась Кришне насчет поработать в 89-й серии и что тот ей ответил. Она сказала, что понимает, о чем говорит Вришали: это действительно проблема их общества, и, к сожалению, она даже не может ей сейчас пообещать какие-то конкретные социальные гарантии, поскольку она как представитель власти связана на текущий момент хастинапурскими законами, но приоритетом их политики обязательно станет обретение независимости в кратчайшие сроки, и в будущем всё точно станет лучше, поэтому Вришали есть смысл жить и работать в Кхандавапрастхе, а прямо сейчас Кришни может пообещать Вришали уважение к ее труду – потому что никакое законодательство не обязывает работодателя относиться к работнику плохо. Тут Вришали осмелела и сказала, что ничего особо нового она сейчас не услышала, потому что все цари обещают человеческое отношение к народу, но обещаниями они всегда и заканчивают, а реально под благоденствием хастинапурского народа Дхритараштра понимает благоденствие элиты, которое обеспечивается эксплуатацией хастинапурского народа, и так оно было всегда, поэтому с чего ей думать, что при Юдхиштхире что-то поменяется? Потом она подумала, что, пожалуй, много наговорила совсем уж лишнего, и отметила, что вполне осознает, что подрывает такими словами общественные устои, и готова понести за это от Кришни наказание. Та ответила, что не верить кому-то, в том числе и царице, это не преступление, а значит, Вришали не заслужила наказания, но для самой Кришни такие слова это стимул своей деятельностью оправдывать справедливые общественные ожидания от ее правления, в том числе и ожидания рабочего класса.

P.S. Посмотрев эту серию, зрители пересекли экватор сериала!

@темы: Кришни, сезон 1: Основание Индрапрастхи

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 121

Отъезд в Кхандавапрастху

После царского совета Пандавы и Кришни пошли собираться в дорогу. Девушка уже совершенно оправилась от неудачи с вассальной зависимостью их царства и была оптимистично настроена на борьбу за суверенитет, а вот ее мужья были в унынии из-за решения мамы остаться в Хастинапуре.










Кришни пыталась донести до них, что решение Кунти полностью адекватное – это у них есть интерес в Кхандавапрастхе как в своем царстве, а какой там интерес у их матери, если ей и здесь всего хватает – им, что ли, сопли вытирать? Она советовала мужьям в принципе не переживать за маму – с ней будет всё хорошо в Хастинапуре, и у них будет всё хорошо в Кхандавапрастхе, а конкретно сейчас советовала еще и повытирать себе те самые сопли самостоятельно, чтобы когда Кунти зайдет сюда прощаться, встретить ее не с такими скисшими физиономиями, а с какими-то более жизнеутверждающими выражениями на лицах. Но это не помогло. Пандавы не могли поверить в то, что Кунти где-то может быть лучше без сыновей, чем с сыновьями, поэтому у них зародилась своя версия причины ее решения: что может быть для мамы важнее заботы о них – только их безопасность, а значит, Кунти захотела оставить себя здесь в качестве, так сказать, заложницы Кауравов ради мира между кузенами - чтобы сыновья, оскорбленные тем, что Дхритараштра таким разделом царства, по сути, кинул их со всех сторон, не бросились воевать с Хастинапуром.

***
При прощании с мамой Пандавы уговаривали ее передумать и уехать с ними в Кхандавапрастху, однако Кунти, хоть и заливалась слезами, как на царском совете,…


…но была непреклонна. Она отметила, что для нее это правильно – жить в доме, куда ее привел их отец, чем расстроила сыновей еще больше, напомнив им этим, что они-то, в отличие от отца, везут девушку своей мечты в пустыню с рептилоидами.




Также Кунти призвала младших сыновей во всем слушаться Юдхиштхиру, и вообще не волноваться ни за нее, ни за себя без нее, потому что здесь у нее всё будет хорошо, а ее невестка сможет их построить в Кхандавапрастхе гораздо лучше, чем она - с чем Кришни была абсолютно согласна.

***
При прощании Пандавов с родней на крылечке Кунти продолжала рыдать.


И тут у Карны включилось страдание по поводу того, что он никак не может ее утешить вот прямо сейчас.

Да, он, скорее всего, сегодня найдет возможность сказать ей слова сочувствия, но так, чтобы здесь при всех он мог ее успокоить, а она сама знала, что он любит ее и всегда готов ее поддержать – такого нет и никогда не будет.

В итоге Карна понял, что таких сильных чувств он не скроет, и ушел с крылечка раньше времени.


***
Уже перед самым отъездом Пандавы получили еще один неприятный сюрприз, откуда не ждали – Бхишма их всячески благословил, пожелал удачи, выразил уверенность, что у них всё получится и в Кхандавапрастхе скоро будут яблони цвести наступит изобилие и благоденствие, а Юдхиштхира станет ее достойным правителем, но он передумал ехать с внуками и решил, что для него будет самым правильным остаться в Хастинапуре.
Пандавы, которые во многом решились просить у Дхритараштры только Кхандавапрастху именно из соображений, что Бхишма знает, как превратить эту пустыню с рептилоидами в цветущий край, почувствовали, что теперь их уже точно кинули везде, где можно, и все, кто мог.










Кришни, впрочем, не считала Бхишму таким уж принципиально незаменимым элементом их плана по обретению своего процветающего царства, поэтому вообще не расстроилась.

***
Дурьодхана, с городской стены глядя на отъезд Пандавов, продолжал страдать имперским духом – как так, что его власть не будет распространяться на исконную хастинапурскую землю, а там будет править Юдхиштхира?!


А Шакуни был кругом доволен и пытался объяснить племяннику, что на самом деле они со всех сторон выиграли – одно то, что Бхишма теперь не может не подчиняться приказам Дхритараштры уже великая победа, и она стоит однозначно намного дороже, чем бесплодная Кхандавапрастха, кишащая рептилоидами. А что касается Пандавов, то тут тоже всё прекрасно – например, их могут убить рептилоиды. Если же наоборот, Пандавы их убьют – значит, границам столичного региона больше не будут угрожать рептилоиды, при этом сами его кузены останутся прозябать на голой земле. Но вдруг они действительно что-то там смогут возродить – так Юдхиштхира вассал Хастинапура, и Дурьодхана просто не должен допустить, чтобы Кхандавапрастха получила независимость, а желательно вообще в таком случае присоединить ее назад к империи как исконную хастинапурскую территорию.

***

Бхишма же решил пострадать имперским духом на природе и выехал за город.


Там на речке он обратился к маме с вопросом – за что это династии Куру и почему у Хастинапура проблемы с достойным царем уже начали приводить к потерям территорий, ради которых его предки положили жизни? И тут как раз к берегу на лошади прискакал своим обычным быстрым галопом Шикханди.


Если Ганга и хотела проявиться из воды, чтобы поговорить с сыном о хастинапурских проблемах преемственности власти, то, видимо, осознав присутствие генерала, решила, что, в принципе, у сына уже есть вполне желанный ему собеседник - и мамины ручки не нужны проявляться передумала.
Шикханди, узнав, что произошло за этот день, поскакал к Бхишме для того, чтобы сказать ему: если вчера Великий так хотел, чтобы Шикханди служил царству Юдхиштхиры, так, может, он все-таки снимет с генерала все воинские клятвы Хастинапуру и отпустит его служить своему внуку? Бхишма грустно ответил, глядя не на Шикханди, а куда-то в сторону речки, что, в общем, дело было не в том, чтобы тот служил царству Юдхиштхиры, а в том, чтобы генерал в армии Бхишмы стал его правой рукой; и ведь всё равно к этому дело и придет – не важно, в армии какого царства, и если не прямо сейчас, так лет через десять максимум, так чего Бхишме ждать десять лет, если лучшего соотношения компетентности, верности и честности он всё равно больше ни у кого не найдет – Шикханди это не просто какое-то его проходящее везение, а, пожалуй, единственная в его жизни настоящая удача, и как же жаль, что это не в его роду появился такой талантливый и энергичный человек с такой безупречной репутацией.
Тут у Шикханди мгновенно вылетело из головы и то, что он так и не смог познакомиться со своей сестрой, и то, что просвет в туннеле верной службы Хастинапуру вряд ли состоится, и он начал прямо умолять Бхишму не делать его сейчас в армии своей правой рукой. Он ссылался на всё подряд – и на то, что он еще слишком молод и ему не хватит знаний и опыта для такой ответственной должности, и на то, что это будет несправедливо по отношению к нынешней правой руке, и на то, что он служит в столице без году неделя и такое назначение будет оскорбительно для аксакалов военного совета… да и Великий зря думает, что Шикханди страдает повышенными амбициями, а на самом деле ему не нужны ни слава, ни почести, ни награды, ни какие-то другие карьерные ништяки – его всё, абсолютно всё устраивает в его нынешнем положении…
Но Шикханди этим добился обратного эффекта – если перед этим Бхишма как-то не очень определенно выразился, когда же он собирается сделать Шикханди вторым человеком в армии после себя, то теперь он сказал, что он уже всё решил и завтра утром объявит об этом на военном совете, а сейчас солнце уже начинает садиться, и им стоит вернуться в город.
В Анге Шикханди думал, что предать родину и верно служить Хастинапуру и Бхишме – это уже непробиваемое дно, но когда он стал служить в столице, то понял: если Бхишма так и дальше будет не пропускать ни одного повода как-то отметить перед всей армией его успешные успехи, которые, в общем, всегда и во всем сопутствовали генералу, и там было что отмечать, по утрам искать его на армейском плацу для спарринга, а по вечерам вызывать на балкончик, то это только вопрос времени, когда Шикханди снизу постучат. Но если Бхишма и правда его завтра сделает своей правой рукой, то дно будет пробито мгновенно, и Шикханди может распрощаться со своей довольно лестной славой тру-селф-мейда, и его легенда дашарнского нонейма в глазах всех вокруг станет именно что легендой незаконного сына Бхишмы, которого тот всегда и везде продвигал и вот, наконец, сделал вторым в армии после себя, и который соблюдает целибат, искупая грех нарушенной клятвы отца… и вообще как же интересно, кто его мать… Про преданную родину по крайней мере никто, кроме Шикханди, не знал, а вот за какие грехи прошлой жизни ему в общественном сознании такое позорное родство с черного хода, да еще и с кем?!

***
Вернувшись на дворцовую территорию и избавившись от компании Бхишмы, Шикханди решил, что, пожалуй, еще не так поздно и вряд ли Карна уже спит, так что сегодня у него побольше шансов провести вечер гостем в его доме. Но только оказалось, что Карны дома нет, а когда Шикханди топал к себе опять ни с чем, то подумал, как же прекрасны, оказывается, были вчера и позавчера просто тем фактом, что, идя по дворцовой территории, он знал, что где-то здесь есть его сестра. Будет ли у него еще возможность встретиться с ней?…

@темы: Карна, песня, Кунти-Карна-АУ, Шикханди-АУ, Кришни, сезон 1: Возвращение в Хастинапур

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 120

Раздел царства

Когда Бхишма пришел к Дхиратарштре перед царским советом со всеми своими планами по разделу царства, племянник сразу включил, как он умеет, «папа дядя, помоги!», причем на полную мощность - его перед этим разговором Шакуни детально проинструктировал, как важно уговорить Бхишму остаться командовать армией Хастинапура и не дать ему уйти с Юдхиштхирой, так что ради достижения этой самой главной цели можно отдать Пандавам даже больше, чем полцарства.
Уговоры выглядели примерно так.








Впрочем, кроме давления на эмоции – как дядя может оставить здесь его одного без своей поддержки, Дхритараштра местами апеллировал и к здравому смыслу: Дурьодхана страдает имперским духом очень близко к сердцу принимает неизбежную для Хастинапура потерю территорий, – что можно понять, разумеется, ведь у кого из них не болит душа от необходимости разделить страну, ради которой их предки положили свои жизни! - и он обязательно практически сразу нарушит любые союзнические договоренности с Юдхиштхирой, желая вернуть царство к былым границам, а Дхритараштра ничего не сможет с этим поделать, потому что – что уж тут скрывать очевидное – не имеет никакого влияния на сына; но у Бхишмы с контролем Дурьодханы получше, поэтому если он останется служить Хастинапуру, то так сможет предотвратить конфликт двух новых царств гораздо эффективнее, чем находясь на службе у Юдхиштхиры. В общем, Дхритараштра доказывал, что у этого мирного раздела есть шанс действительно оказаться мирным только в том случае, если Бхишма останется в Хастинапуре.
Бхишма, конечно, не мог не согласиться, что доводы Дхритараштры имеют основания, хотя он прекрасно понимал, к чему клонит племянник: даже если после раздела Дурьодхана не отправит отца на пенсию, а даст ему возможность оставаться на троне как и.о., то первое же неподчинение Бхишмы под предлогом отсутствия в царстве коронованного тру-царя приведет к тому, что внук таки им станет, а Бхишма станет связан присягой верно служить царю Хастинапура и исполнять его приказы.
По итогу Бхишма согласился остаться служить Хастинапуру, если Дхритараштра на царском совете без торгов отдаст Юдхиштхире все те земли, которые тот попросит.
Пока они там беседовали, как раз и пришло время начинать царский совет.

***
Итак, на царский совет собрались все причастные.
Дурьодхана действительно вовсю страдал от имперского духа по поводу того, что в каких-то землях его предков будет править не он, а Юдхиштхира.


Карна понимал, что после раздела Хастинапура Кунти, конечно же, уедет с Пандавами в новое царство Юдхиштхиры, и, глядя наверх, на балкон тронного зала, где она стояла, уже начал страдать от предстоящей разлуки с ней - всего-то два дня счастья...


Приблизительно то же самое было в голове и у Кунти - когда теперь они в следующий раз увидятся… может, вообще никогда…


Дхритараштра сказал Юдхиштхире, что готов отдать ему любые территории, кроме столичного региона, общей площадью не более половины царства Куру. Тот толкнул небольшую речь о том, что процветающие земли империи пусть и дальше процветают под управлением его замечательного дяди, а он просит отдать ему проблемную Кхандавапрастху, чтобы возродить этот когда-то благополучный край.
Все, кроме Видуры, пришли в недоумение.
Бхишма стал активно отговаривать Юдхиштхиру от этой идеи и предлагать другие земли, но тот не отговаривался, да и Дхритараштра в какой-то момент вмешался в том плане, что если племянник хочет попробовать свои силы таким образом, то чего ему препятствовать - пусть забирает на здоровье Кхандавапрастху, только с условием, что он никогда не будет претендовать на другие земли Хастинапура.
Но когда речь зашла о компенсации деньгами-товарами и переселенческой программе, то Дхритараштра на это возразил, что он не может таким образом усилить независимое царство и одновременно ослабить свое – вдруг Юдхиштхира, используя такое положение вещей, нарушит договор о ненападении на другие территории империи и сразу пойдет войной на Хастинапур. Кроме того, он не может способствовать переезду своих граждан туда, где не работают хастинапурские законы. Поэтому то, что просит Юдхиштхира, возможно только на условиях вассальной зависимости без права принимать законы, противоречащие законам Хастинапура – однако если все бхаратские царства признают Кхандавапрастху суверенным государством, то Дхритараштра дарует ей независимость.
Это было, конечно, хуже, чем рассчитывали Пандавы и Кришни, однако деваться было некуда. Юдхиштхира согласился, и Дхритараштра объявил Кхандавапрастху отдельным царством, а племянника – его раджой.
Несмотря на то, что страну по факту даже толком и не разделили, а просто провели небольшую административную реформу, после которой исконная хастинапурская земля получила автономию и стала вассальным царством, там все, а не только Дурьодхана, жутко страдали имперским духом от ситуации в целом, кроме Кришни. Но и она была несколько расстроена, что их новое царство осталось в подчинении у Хастинапура, однако уже оптимистично прикидывала, что надо будет сделать, чтобы обрести независимость как можно быстрее.
Напоследок Дхритараштра сказал Пандавам такую вещь – мол, вы, наверное, хотите, чтобы ваша мама поехала с вами в Кхандавапрастху, но учитывая, что это сейчас пустыня с рептилоидами, то стоит ли ее там подвергать неудобствами или даже риску, и не лучше ли ей остаться здесь в своем доме, тем более что заботиться о вдове моего покойного любимого брата это мой долг. Пандавы фыркнули, что о чем вообще речь – конечно, они заберут маму с собой, и, ясное дело, как бы там ни было в Кхандавапрастхе, они смогут ей обеспечить достойную жизнь. Тогда Дхритараштра предложил – а давайте мы спросим у Кунти, что же хочет она.
От этого вопроса Кунти на балконе практически сразу залилась слезами.




Кунти спустилась с балкона и сказала, что она останется в Хастинапуре. Настолько твердо, насколько ей позволяли слезы от предстоящей разлуки с сыновьями, она объяснила свое решение: в сложных условиях Кхандавапрастхи она не может позволить своим детям отвлекаться на создание ей достойной жизни, а в смысле моральной поддержки Всевышний ее устами послал Пандавам для этого прекрасную жену, которая однозначно с этой задачей справится лучше, чем Кунти; кроме того, Дхритараштра прав, и ей нужно жить в доме ее покойного мужа, а их детям пришло время строить свой собственный - без нее.


По правде говоря, никто от Кунти такого не ожидал, а Пандавы пришли в настоящий шок. Они не могли понять – почему мама отказывается ехать с ними? что случилось? как они переживут отсутствие ее материнской заботы? как она сама может оставить их без своей материнской заботы? она же тут умрет от тоски и беспокойства за них…










Карна, видя плачущую Кунти, испытывал противоречивые эмоции: с одной стороны, он понимал, как тяжело ей будет пережить скорое расставание с сыновьями, и ему было жаль любимую,...


...но с другой стороны – как же он был счастлив, что она останется здесь, рядом с ним, на одной дворцовой территории!
Бхишма подумал, что вот и третье «чудное» открытие подоспело.

И эта женщина вчера рассказывала ему, как ей дорога репутация ее сыновей...

Видура, конечно, тоже понял, в чем дело – он хорошо помнил, как Кунти и Карна прощались, когда она уезжала в Варнавату, благодаря чему Видура как раз и смог узнать, что там Пандавов ждет покушение.

«С ума посходили в том ракшасском лесу...»

Кое-что поняла и Кришни: друг же сказал ей в 91-й серии, что у Кунти есть в Хастинапуре то, что ей дорого, и, очевидно, за то время, пока она отсутствовала, оно никуда из Хастинапура не делось – и не хочет Кунти через два дня с ним расставаться.

@темы: Карна, Кунти-Карна-АУ, Кришни, сезон 1: Возвращение в Хастинапур

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 119

Накануне раздела царства

И вот тут, придя к единому мнению по поводу неизбежности раздела царства, Бхишма и Видура совершили большую ошибку – перестали согласовывать свои дальнейшие идеи на этот счет.
Бхишма пошел к себе в комнату и так до позднего вечера прикидывал над картами, как справедливо разделить империю, какими договоренностями обеспечить союзнические отношения царства Юдхиштхиры с Хастинапуром, как гарантировать незыблемость границ и т.д., чтобы завтра все эти предложения сначала «продать» Дхритараштре, а потом и на царском совете. Конечно, он понимал, какие там будут жесткие торги.
Видура же всё это представлял несколько по-другому и вечером пошел со своим видением на этот счет к Юдхиштхире, у которого уже были братья и Кришни. Видура сказал племяннику, что для него будет разумно практически сразу согласиться на меньшее – не только ввиду ожидаемых жестких торгов, но и для того, чтобы предотвратить вражду своего царства с Хастинапуром: если будет хоть малейший повод утверждать, что Юдхиштхира забрал больше, чем ему полагалось бы по справедливости, то эта вражда тут же и возникнет. Тот, в принципе, эту мысль принял без всякого внутреннего сопротивления, но братья начали снова ему говорить, что сколько можно прогибаться под интересы их псевдо-родни – учитывая, что Дхритараштре останется столица, а какой-то неформальной «второй» столицы, которую можно было бы рассматривать как более-менее равноценную компенсацию, в империи нет, то Юдхиштхира уже уступил, и больше уступать ему точно не надо. Видура на это ответил, что с Пандавами уедет и Бхишма, авторитет которого в любой части империи не вызывает вопросов, да и вообще где бы то ни было в Бхарате, так что за него Дхритараштра тоже потребует компенсации - и немаленькой. Да и Видура не скрывал, что как бы он ни любил Пандавов и как бы ни был связан последним приказом царицы Сатьявати, а завтра на жестких торгах он будет выполнять свой долг главного министра – отстаивать интересы Хастинапура, и это Юдхиштхире тоже стоит учесть и все-таки сразу согласиться на меньшее.
Тут подала голос Кришни и спросила, есть ли в империи настолько проблемная провинция, что Дхритараштра отдаст ее без всяких торгов, а возможно даже спасибо скажет, что забрали? - тогда есть смысл взять именно ее, а остальную часть, которая по справедливости полагается Юдхиштхире, пусть Хастинапур отдаст деньгами-товарами, с помощью которых они и порешают проблемы этой провинции, а вернее, проблемы своего нового царства. Все сказали ей одно и то же - это Кхандавапрастха, только там сейчас пустыня, кишащая рептилоидами, и такое Пандавам однозначно брать не стоит. Правда, Видура рассказал, что Бхишма ему как раз сегодня представил годный план насчет возвращения этой провинции в, так сказать, имперский оборот, и Видура нашел уже нужных людей для георазведки, которые отправятся туда сразу после того, как из Кхандавапрастхи выбьют рептилоидов. Кришни сказала, что ее мужья же сами великие воины и с рептилоидами точно справятся – или, может, с ними удастся договориться о мирном сосуществовании, а Видура, услышав это, опять подчеркнул, что с Пандавами поедет и Бхишма, который как воин круче всех внуков, вместе взятых.
Вообще идея Кришни очень понравилась Видуре как возможность и правда обойтись завтра без жестких торгов, и он начал ее по всякому проталкивать племянникам, указывая, что, судя по сегодняшнему разговору с Бхишмой, тот очень проникся идеей возрождения Кхандавапрастхи и хорошо уже представляет, что там делать и как, чтобы превратить эту пустошь в цветущий край. Кришни тоже нисколько не смущало, что это пустыня, по площади и близко не сопоставимая с половиной империи - единственное, она сказала, что раз там сейчас никто не живет, то надо в качестве справедливой компенсации за то, что они согласны забрать только одну провинцию, и ту проблемную, просить у Дхритараштры всячески способствовать переселенцам, желающим уехать на эти территории. Что касается площади, то Кришни же не страдала имперским духом, поэтому это был для нее вообще не вопрос - она сказала, что если их проект взлетит, то остальные царства сами будут искать возможности стать их союзниками и торговыми партнерами, а что, собственно, еще надо для дальнейшего развития их страны и Бхараты в целом?
Пандавам, конечно, оно вообще никак не заходило - они страдали имперским духом и не могли смириться с тем, что, имея право на всё царство, возьмут даже не половину, а самое худшее. Тем более у всех была одна и та же версия, почему Кришни так зацепилась за эту Кхандавапрастху - она готова уехать хоть в пустыню к рептилоидам, только бы побыстрее и без торгов оказаться подальше от псевдо-родни, от которой она сегодня неоднократно услышала, что недостойна даже обычного уважения, а не то что там чести быть принятой в их царскую династию, и вообще ее место в тюрьме. Разумеется, Пандавам такая версия была очень неприятна - вот в какой родной дом они привели девушку своей мечты, и на их лицах не было абсолютно никакого вдохновения по поводу переезда в проблемную Кхандавапрастху.










Первым под напором Видуры и Кришни сдался Юдхиштхира, сказав, что, пожалуй, в этом что-то есть - они точно не останутся здесь никому ничего должны, и в будущем к ним не будет претензий, что они забрали как-то несправедливо много. Потом и остальные братья со скрипом, но согласились – в конце концов, можно на это посмотреть как на возможность проявить себя и таки узнать реальную цену своим способностям, чего не получится, если прийти на готовенькое.
В общем, было окончательно решено завтра на царском совете сразу же просить у Дхритараштры отдать им только Кхандавапрастху, а остальное причитающееся скомпенсировать деньгами-товарами и привлекательной для хастинапурцев переселенческой программой.
После этого Видура, довольный тем, что завтра, кажется, всё обойдется без жестких торгов, пожелал племянникам спокойной ночи и ушел. За ним собрались уходить и остальные, но Юдхиштхира взял за руку сидевшую рядом с ним Кришни, так что в итоге ушли только братья, а она осталась.
Оказывается, вчера Кришни придумала Юдхиштхире ник – Канка. Вообще это имя означает того, кто выдает себя за брамана – ну, неудивительно, ведь в тот день, когда они познакомились, Юдхиштхира таки выдавал себя за брамана и сексапил еще не пал жертвой статусного гламура. Тот, вроде, ничего против такого ника не имел, скорее наоборот – когда они остались вдвоем и Кришни его сразу так назвала, ему это точно понравилось.


Юдхиштхира снова получил всё тепло ее пламенного оптимизма – на этот раз она сказала, что, как она вчера и говорила, если идти по пути истинной дхармы, то всё складывается наилучшим образом. У них получилось всё вообще не так, как они представляли вчера – но ведь лучше! Может, он подумал, что она хочет сбежать хоть в пустыню, но подальше от его не слишком тепло принявших ее родственников? - Разумеется, нет, и Кхандавапрастха ей понравилась тем, что начиная свое царство, так сказать, с нуля, в том числе и в смысле населения, у них будет возможность сразу установить там справедливые законы, а это значит – кроме того, что это в принципе хорошо и правильно – минус один серьезнейший челлендж праведности при управлении, когда царь пытается принять справедливые решения в условиях несправедливых законов; так что у Юдхиштхиры есть все возможности стать не просто праведным царем, а царем справедливости.
Так Юдхиштхира получил от Кришни еще один ник – Дхармарадж, царь Справедливости. Она дальше по сериалу, общаясь с ним, будет активно пользоваться обоими.

***

Пока в комнате Юдхиштхиры обсуждали Кхандавапрастху, Шикханди уже пришел к себе и даже успел переодеться в домашнее, но как раз когда его слуга выходил из комнаты с кокошником, бусами и прочим генеральским прикидом, ему сообщили, что Бхишма приказал ему подойти сейчас на балкончик. Пришлось Шикханди возвращать слугу и снова приводить себя в тот вид, в котором положено показываться на глаза командиру.
На балкончике Бхишма сообщил Шикханди в двух словах, что завтра на царском совете будут страшные торги по разделу царства, а сам он принял решение быть главнокомандующим армии царства Юдхиштхиры – соответственно, завтра уедет с Пандавами в их новые владения. И тут Бхишма сказал, что хотел бы забрать Шикханди с собой – и в новом царстве генерал сразу станет вторым человеком в армии после самого Бхишмы. Шикханди ответил, что он же сейчас служит в столице, которая остается в царстве Дхритараштры – и как эта идея Бхишмы согласуется с присягой, которую генерал принес Хастинапуру? Тот ответил, что согласуется очень просто – завтра, когда уже будет всё решено на царском совете, он перед отъездом, разумеется, придет в гарнизон передавать армию новому главнокомандующему, и прямо перед этим своим последним приказом он снимет с Шикханди все обязательства перед Хастинапуром: Шикханди же, по сути, просто хастинапурский наемник, пусть и очень высокой квалификации, и Бхишма его уволит и таким образом сделает свободным от всех воинских клятв. После этого Шикханди присягнет на верность уже новому царству Юдхиштхиры и повторно Бхишме, но уже как своему командиру на новом месте службы.
Предложение Бхишмы не предполагало никаких споров и возражений – да, собственно, у Шикханди их и не было, хотя было заметно, что он был не так воодушевлен этой идеей, как был вчера воодушевлен тем, что под управлением его сестры Хастинапур превратится в Панчал.
Также Бхишма попросил Шикхнади, чтобы тот до завтрашнего отъезда всё, что он там приготовил сегодня насчет похода на рептилоидов, передал кому следует по всей форме. А еще спросил его мнения – какой регион Шикханди посоветовал бы присоединить к новому царству? Тут Шикханди потерял вообще всё наличное воодушевление и с грустной улыбкой сказал, что, конечно, Ангу. Бхишма тоже улыбнулся, но не грустно, а как бы понимающе – мол, генерал «сделал» Ангу не то что из ничего, а из минуса, и теперь хочет перенести этот свой успешный успех в то царство, где он будет служить. Теперь Шикханди уже без улыбки, а просто грустно сказал, что вовсе нет: он так говорит исключительно в интересах Бхараты, и Бхишма сам должен это понимать, если даже предпочел иметь плюс один голос Дурьодханы в царском совете, чем неубиваемого Карну с его стрёмными идеями о кастовом равенстве в том далеком, процветающем и политически сложном регионе - но благодаря всё тому же Дурьодхане сейчас реалии таковы, что в тот момент, когда Анга выйдет из Хастинапура, оттуда сразу же выйдет и Карна.

***
Итак, оказалось, что завтра последний день службы Шикханди Хастинапуру. Ему самому было сложно в это поверить - до вчерашнего дня он никогда не видел в этом туннеле никакого просвета, что убеждало его в особой ужасности грехов его прошлой жизни. Правда, с Бхишмой он всё равно будет связан клятвой верности... Причем если исходить из того, что Бхишма сейчас наговорил ему между делом о скрепной дхарме, то при внуке он умирать точно не собирается, а Шикханди, вроде, даже и чуть постарше Юдхиштхиры, к тому же воюет всё время, то есть с такими нынешними планами Бхишмы на свою жизнь Шикханди связан с ним клятвой верности до конца своих дней. Но, может, Великий всё-таки когда-то захочет уйти на покой, и тогда Шикханди станет во главе армии царства своей сестры – не Панчала, конечно, но и не Хастинапура. Или, может, то, где будет править Юдхиштхира как преемник царицы Сатьявати, оно и станет тру-Хастинапуром, пусть и с каким-то другим названием...
Однако в отличие от вчерашнего вечера, сегодня этот просвет в туннеле значил и то, что в следующий раз они с Карной увидятся… может, вообще никогда… Поэтому сразу после того, как Бхишма отпустил Шикханди с балкончика, тот сразу отправился к Карне. Но там прислуга сказала ему, что хозяин уже спит, так что пришлось Шикханди топать к себе ни с чем – разве что с лотосом, который он выловил в бассейне у дома Карны,…


…вспомнив, конечно, то утро в Анге, когда Карна разбудил его лотосным дождем в 72-й серии.


Как и вчера, по дороге домой Шикханди увидел вдалеке четырех Пандавов – и опять не увидел рядом с ними никакой девушки. Но дополнительно он от этого совсем не расстроился, потому что завтра-то он уже точно сможет познакомиться с сестрой - и все-таки узнать, как ей удалось получить благословение их родителей на такой жуть-адхармичный брак…

@темы: Шикханди-АУ, Кришни, сезон 1: Возвращение в Хастинапур

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 118

Освобождение Пандавов

Когда Кришни нашла Бхишму и всё ему рассказала, он как раз общался с Кунти. Та очень эмоционально восприняла на новость об аресте сыновей – тут же стала плакать и умолять Бхишму немедленно сделать что-то, чтобы дело не дошло до уголовного преследования, потому что как потом Пандавы смогут жить с таким пятном на их чести.


Бхишма, разумеется, и так, без всяких пинков, собирался идти и ругаться по этому поводу с Дхритараштрой, но именно на такое бурное беспокойство Кунти о репутации своих сыновей среагировал отдельным интересным взглядом.


***
Бишма влетел в дворцовый храм, где Дхритараштра был со своей семьей, и потребовал у племянника немедленно отменить приказ об аресте Пандавов. Дурьодхана, опасаясь – и не без оснований, - что отец опять даст заднюю, сразу ответил за него, что Пандавы нарушили закон, поэтому царь имеет право отдать такой приказ. Бхишма сказал, что он не позволит творить произвол в отношении наследного принца и последний раз просит Дхритараштру по-хорошему отменить свой приказ. Шакуни, видя, что Бхишма настроен более чем решительно, согласился, что Пандавов нужно освободить – и таким резким разворотом на 180 градусов страшно разозлил Дурьодхану, и он снова заявил, что царь не будет отменять свои законные приказы.
Дхритараштра там вообще не знал, что ему делать, учитывая, как совсем недавно сын обвинял его в том, что отец всегда сдает его интересы. В итоге Бхишма сказал, что сейчас все увидят последствия злоупотребления властью, и выбежал из храма.
После ухода Бхишмы Шакуни объяснил племяннику – да и вообще всем присутствующим, что в данном случае разворот на 180 градусов совершенно необходим из политических соображений: Дхритараштра и.о., Юдхиштхира законный наследный принц, а Бхишма главнокомандующий армии Хастинапура, где у него огромный авторитет – и нет вообще никакой проблемы для решительно настроенного Бхишмы при таких раскладах с помощью военного переворота сделать Юдхиштхиру коронованным тру-царем, а это значит, что Дурьодхана может уже точно навсегда распрощаться со всеми надеждами править Хастинапуром, поэтому сейчас выход только один: надо срочно замириться с Бхишмой, пока он еще не привел Юдхиштхиру к власти, а потом точно так же срочно продвинуть-таки идею насчет раздела царства, чтобы пусть не на всей территории империи, но хоть где-то у Дурьодханы была реальная власть.
Дурьодхана осознал слова дяди, запереживал, и они вдвоем бросились за Бхишмой, чтобы замириться с ним. Хотя, безусловно, племянника очень триггерило от мысли о разделе империи.

***
Бхишма догнал стражников, которые как раз вели Пандавов в тюрьму через дворцовую площадь, и толкнул перед ними речь о том, что Дхритараштра, не будучи коронованным тру-царем, отдал им преступный приказ задержать наследного принца, а долг армии и самого Бхишмы как ее главнокомандующего - стоять на страже закона в государстве и в такой ситуации не допустить попытки узурпации власти тем, кто не имеет на нее прав. После этого он потребовал освободить Пандавов, что стражники и сделали.
Шакуни и Дурьодхана стали всему этому свидетелями, и дядя отправил племяннику характерный взгляд «ну, что я говорил!», а потом и расширенно прокомментировал его – мол, сейчас Бхишма, имея армию на своей стороне, может себе позволить никому не подчиняться, потому что в стране нет тру-царя, но как только он появится, Бхишма уже не сможет вот так просто пойти против своей присяги ему, поэтому в нынешней ситуации мало довести дело до раздела царства, а нужно сделать всё, чтобы Бхишма со своим авторитетом в войске стал служить не Юдхиштхире, а Дурьодхане.
Тут и Видура подтянулся на дворцовую площадь – видимо, ему быстро сообщили, что там поднялся большой шухер.
Бхишма, настроенный всё также решительно, сказал, что надо немедленно короновать Юдхиштхиру – пора уже выполнить последний приказ царицы Сатьявати, которая именно ему хотела передать власть в Хастинапуре. Но тут к ним поспешил Шакуни и сказал, что Дхритараштра раскаивается в том, что поставил под сомнение права наследного принца, просит прощения у него и у его братьев, а у дяди очень хотел бы попросить прощения за свою самодеятельность лично – может, Бхишма будет так добр и зайдет к нему в самое ближайшее время?
Тут Бхишма, понимая, какого рода разговор будет вести с ним Дхритараштра, сказал Видуре, что у них действительно только два пути – или военный переворот, или раздел царства, и из этих двух зол таки второе меньшее именно с точки зрения интересов Хастинапура. Все, услышавшие это, пришли в шок, но Бхишма продолжил в том плане, что завтра опять будет царский совет, на котором они примут решение, какая именно половина царства отойдет Юдхиштхире, после чего Пандавы сразу же туда уедут и Бхишма вместе с ними – потому что Бхишма должен служить преемнику царицы Сатьявати. И еще Бхишма сказал Шакуни передать Дхритараштре, что он придет к племяннику поговорить на эту тему уже завтра перед царским советом.
Юдхиштхира немного поупирался в том плане, что имперский дух не позволяет делить страну и лучше он отречется от власти, но Бхишма и Видура еще раз ему объяснили, что он преемник царицы Сатьявати, законный царь Хастинапура и, по идее, должен им править всем целиком, но если сейчас короновать его с помощью военного переворота, то всё равно сыновья Дхритараштры развалят страну, спекулируя на законности прихода кузена к власти – так в интересах царства быть мирно разделенным, а не увязнуть в сепаратистских конфликтах.

@темы: Кришни, сезон 1: Возвращение в Хастинапур

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 117

Арест Пандавов

На всех в царской семье идея Видуры о разделении Хастинапура произвела приблизительно такое же негативное впечатление, как и на Бхишму – они были воспитаны в имперском духе с идеями, что их предки положили свои жизни для того, чтобы создать великую страну, и мысль о том, чтобы таким образом свести на нет их усилия, всем казалась кощунственной.
Пока Бхишма ругал Видуру за то, что тот вообще допустил эту крамолу в своей голове, в покоях Дхритараштры она тоже обсуждалась - кроме хозяина, там были еще Шакуни, Дурьодхана и Духшасана.
Дурьодхана сказал, что ни о каком разделе царства не может быть и речи: это недопустимо, и он хочет править всем Хастинапуром - таким, каким его видели их предки, а Юдхиштхире он не отдаст не то, что половину царства, а ни клочка своей земли. Тут Дхритараштра спросил у сына то, что я отмечала в обзоре 112-й серии – мол, что же ты мне сразу не сказал после сваямвары, что Юдхиштхира живой, а терял время, закатывая истерики? На это он получил от сына то, что отец не имеет по факту совсем никакой реальной власти, а всем в Хастинапуре заправляют Бхишма и Видура – так какое имеет значение, что он сказал, а что не сказал; если бы отец действительно пользовался данной ему законом властью и был на стороне сына, а не сдавал его интересы при первом же шухере, то Дурьодхана и не подумал бы отправлять его на пенсию, потому что был бы уверен, что никакой живой Юдхиштхира не сможет отобрать у него корону наследного принца. И возмутительно же, что прямо сегодня отец не сделал для сына даже тот очевидный минимум, который мог – не приказал арестовать Пандавов за то, что они подняли оружие на царском совете, и отдать их под суд, а потом, используя это уголовное преследование и приговор, таки лишить Юдхиштхиру прав на царство. Но нет – как всегда интересы сына у отца на последнем месте, он спустил всё на тормоза, и в итоге Юдхиштхира теперь законный наследный принц!
Дхритараштра, не выдержав этих обвинений сына, отдал приказ сейчас же заключить Пандавов под стражу. После этого все они пошли в дворцовый храм.

***
Пандавы и Кришни в это время тоже обсуждали идею Видуры о разделении царства. Юдхиштхира сказал, что дядя, конечно, внес такое предложение исключительно исходя из семейных интересов – чтобы остановить их вражду с кузенами, но для Хастинапура немыслимо потерять какие-то территории из-за этого, поэтому если единственной возможностью предотвратить распад страны окажется его отречение от царства, то он, само собой, отречется. Братья стали ему говорить, что он опять задвигает свои права на задний план и чтобы он перестал уже чуть что думать об отречении; он вообще имеет право на всё царство, а не только на часть, поэтому он должен стать царем всего неделимого Хастинапура, а не какого-то непонятного куска, который им выкинет Дхритараштра типа от своих царских щедрот. Но тут неожиданно Юдхиштхиру поддержала Кришни, которая там единственная не страдала имперским духом. Она сказала, что если раздел страны не пойдет на пользу ее частям и никак иначе его нельзя будет избежать, кроме как путем отказа Юдхиштхиры от короны, то, разумеется, ему надо отказаться от этой короны – свет не сошелся клином на Хастинапуре, и, отрекшись здесь от власти, Юдхиштхира нисколько не потеряет в своей управленческой компетентности, поэтому было бы желание ее применить, а подходящее царство обязательно найдется.
Юдхиштхире было заметно приятно, что в этом спорном моменте Кришни оказалась на его стороне.


Тут к ним пришла стража и объявила о царском приказе арестовать Пандавов. Пока их связывали, Юдхиштхира сказал, что, конечно, можно признать свою вину, и тогда Дхритараштра их, скорее всего, сразу же отпустит. Но это не встретило ни у кого особого отклика, а Кришни вообще сказала, что если это именно семейный вопрос, то перед дядей можно извиниться за беспредел на царском совете, но признавать несуществующую перед законом вину нельзя – это нарушение гражданского долга.
Потом Арджуна предложил Кришни все-таки уехать в Кампилью, а то мало ли – может, и ее арестуют. Кришни, которая в этой ситуации совсем не потеряла присутствия духа, ответила, что, конечно, если суд признает их виновными и им вынесут приговор, то она попросит Дхритараштру вместо наказания позволить ей забрать их в Панчал как своих мужей – и тогда они все вместе поедут в Кампилью; но она уверена, что даже до суда дело не дойдет: на совете Бхишма был на их стороне, сказав, что это их кузены нарушили закон, подняв оружие на наследного принца, так что она сейчас найдет его, расскажет про этот арест, и дедушка непременно всё вернет в законное русло, а значит, Пандавов освободят в самое ближайшее время.
Но Пандавы, несмотря на ее заверения, что всё обязательно закончится хорошо, таки сильно скисли.








Кроме Бхимы, который, как и Кришни, совсем не потерял присутствия духа, а шутил на тему того, что нет в Хастинапуре таких веревок, которыми его можно было бы связать.

@темы: Кришни, сезон 1: Возвращение в Хастинапур

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 116

Предложение Видуры

Под волшебную стрелу Арджуны тут же встал Карна, закрыв собой Дурьодхану.


Ясное дело, такое не могло оставить равнодушной Кунти.


Хотя она уже знала про экзоскелет, но тут впервые смогла увидеть воочию, как он работает - через какое-то время под стрелой Арджуны Карна уже выглядел так.


Зрелищно, конечно, но как же Кунти неприятно было снова вспомнить о вражде Карны и Арджуны.


Дхритараштра понял, что произошло, и сказал Арджуне, что вообще-то они на царском совете, где все спорные вопросы решаются строго словами через рот, а желающих превратить это место для дискуссий в поле боя он и к смертной казни может приговорить.
Арджуна опустил лук, и экзоскелет Карны исчез.




Конечно, такое вооруженное вмешательство Арджуны было для Юдхиштхиры совсем некстати, однако пришлось заступаться за брата - он сказал, что муж имеет право защищать честь своей жены даже на царском совете, если этого не делает царь. Дхритараштра ответил, что, разумеется, он не защищает отсутствующую честь отсутствующей жены. Тут влез Дурьодхана и сказал, что если Арджуна хочет что-то там доказать силой оружия, то он готов принять его вызов. К Арджуне и Юдхиштхире подошли Бхима и близнецы и сказали, что они тоже готовы отстаивать честь своей жены в поединке - соответственно, после этого к Дурьодхане подтянулись кое-какие его вооруженные братья. Ситуация стремительно выходила из-под контроля.








Между Пандавами и Кауравами встал Бхишма и грозно потребовал, чтобы все немедленно опустили оружие. Разумеется, его послушались и опустили не только оружие, но и головы.


Бхишма стал возмущаться, какой беспредел устроили в тронном зале, и обвинил Дхритараштру в том, что его сыновья нарушают закон, поднимая оружие против наследного принца. Тот не ожидал от дяди такого захода и заявил, что, мол, почему сразу его сыновья, когда это Арджуна первым начал размахивать луком на царском совете. Бхишма на это просто сказал, что он больше не хочет здесь оставаться ни минуты - и пошел в сторону выхода, давая тем самым понять, что на сегодня заседание закончилось. Но только вот Видура, пораженный тем, что его вооруженные племянники действительно были готовы напасть друг на друга, обратился к Дхритараштре со словами, что в этой ситуации есть, наверное, только одно возможное решение для сохранения мира в их династии, в направлении которого им всем и надо думать, - честно разделить царство поровну и отдать одну половину его сыновьям, а вторую - сыновьям Панду.

***
Бхишма, идущий к выходу из тронного зала, тоже услышал предложение Видуры о разделе царства, и хоть оно не заставило его вернуться, но он дождался племянника у выхода и сурово отчитал: мол, как у тебя вообще зародилось такое в голове, а тем более повернулся язык вслух сказать - это же государственная измена! Видура стал извиняться и оправдываться тем, как его потрясло то, что племянники угрожают друг другу оружием, и даже если они перестанут это делать в тронном зале, то они же всё равно все одна семья и живут на одной дворцовой территории - как быть с этим? Бхишма в ответ негодующе фыркнул, что у него сейчас пошло какое-то время «чудных» открытий - вчера был Юдхиштхира с тем, что пятимужие это окнорм, сегодня Видура с тем, что интересы царской семьи нужно поставить выше интересов государства... Что же будет завтра?

@темы: Карна, Кришни, сезон 1: Возвращение в Хастинапур

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 115

Царский совет

С утра Кришни подкараулила Бхишму у речки как раз тогда, когда он там закончил традиционный ритуал поклонения богу солнца Сурье, и он довольно долго ее мурыжил на предмет того, что ее отношения с его внуками не имеют оправдания. Однако поскольку Кришни на эту тему с ним в дискуссии не вступала, а практически все его возмущения насчет жуть-адхармы пятимужия сводила к тому, что просила снисхождения к Юдхиштхире, по поводу которого Бхишма всё решил еще вчера поздно вечером, то в конце концов он сказал, что она может не беспокоиться – Юдхиштхира законный наследный принц.
Тут интересно, что Бхишма, хотя, конечно, и разговаривал с Кришни вежливо, но всё-таки не особо и стеснялся того, что не считает ее достойной уважения. Однако так наступить ей на хвост, чтобы разозлить ее, ему не удалось, потому что в этой беседе для нее речь шла об их с Юдхиштхирой будущем правлении царством, а в таком случае ей не составляло труда пропускать мимо ушей и не принимать близко к сердцу слова Бхишмы, которые, даже будучи корректно высказанными, не переставали быть по факту оскорбительными. Она, скорее, наоборот еще дополнительно валила всё на себя и за сваленное извинялась – сказала, что оценила, как хорошо Бхишма воспитал своих внуков, ведь ситуация показала, что у них действительно есть совесть и настоящая, а не формальная, порядочность: они могли вернуться в Хастинапур «чистенькими», оставив ее в Кампилье одну с непоправимыми репутационными потерями от скандальной сваямвары и таки несостоявшегося замужества, но предпочли делить все репутационные потери вместе с ней; с другой стороны, она просила прощение за свое малодушие в том плане, что не проявила достаточной твердости и все-таки не отправила Пандавов в Хастинапур исполнять свой долг перед родиной «чистенькими», чтобы сейчас у них не было никаких проблем. Но всё равно основной линией ее беседы с Бхишмой было то, что Юдхиштхира точно заслуживает снисхождения дедушки, поскольку его намерения были и есть абсолютно чисты: в своих действиях он исходил только из интересов Хастинапура и хочет исполнить свою дхарму праведного царя, то есть царя, который служит своему царству исключительно в интересах его подданных – и в такой необычной ситуации, в которую они попали из-за приказа его матери, он предпочел отложить искупление грехов и пожертвовать райскими посмертными перспективами для того, чтобы выполнить главный долг своей жизни – честно и справедливо управлять царством.

***
Пандавы и Кришни пришли на царский совет и первым делом, разумеется, поклонились Дхритараштре, который никак их в ответ не поприветствовал, показывая таким образом свое осуждение их адхармичного союза, чем, конечно, их вообще не удивил. Видура же их поклоны принял, равно как и Бхишма – что сразу насторожило Дурьодхану и Ко и заставило их заволноваться, ведь после вчерашнего скандала на крылечке они совсем не ожидали, что Бхишма сможет как-то изменить свое мнение насчет Юдхиштхиры.
После всех необходимых поклонов старшим Юдхиштхира остался стоять перед Дхритараштрой, а остальные отошли в сторонку. Когда Юдхиштхира озвучил свои намерения снова принять на себя обязанности наследного принца, Дхритараштра не успел и слова вставить, как вмешался Дурьодхана. Он поднялся с того места, которое в царском совете полагалось наследному принцу, жестом пригласил кузена его занять и сказал ему, что, мол, да-да, конечно, мое назначение, сделанное тогда, когда мы все думали, что ты сгорел при пожаре, теперь недействительно, и законный наследный принц ты, но вот только когда тебя выбирали наследным принцем, столько суеты было вокруг того, чтобы это место непременно получил самый достойный из братьев, а по итогу ты живешь в незаконном браке, а твою типа-жену от тюремного срока за аморальное поведение спасает только панчальское подданство – так ты точно лучше меня?
Юдхиштхира вроде бы собрался на это что-то ответить, но тут все-таки выступил Дхритараштра. Он долго возмущался, что Юдхиштхира оскорбил всю их семью, когда привел в дом такую недостойную женщину, и весь царский двор, когда вот сейчас привел ее на совет, а его покойный брат теперь не знает, куда себя деть на том свете от позора за своих сыновей; царь, в том числе и будущий, должен быть у своих подданных примером для подражания во всем, поэтому должен иметь соответствующее облико морале, и никаких компромиссов в этом отношении Дхритараштра не допустит; ему вообще не нравится эта идея, когда в его государстве от законов начинают прятаться за другим гражданством – он, конечно, не может отправить Кришни в тюрьму, но он может ее выгнать из своего царства, раз она нарушает хастинапурские законы; пусть она немедленно возвращается в Панчал, если там такое аморальное поведение окнорм, и всех ее так называемых мужей Дхритараштра здесь тоже ни минуты не задерживает, если они хотят составить ей компанию – только вот если Юдхиштхира надумает за ней уезжать, то сначала пусть сдаст корону наследного принца.
В сторонке братья Юдхиштхиры от этих слов сильно забеспокоились, да и оскорбились. Только у Кришни в глазах появилась победная искра – ведь таким образом Дхритараштра признал, что Юдхиштхира законный наследный принц. Видимо, вчера они вдвоем продумывали и такой вариант, что ее захотят выгнать из Хастинапура, а, может, и утром сверили часы по этому поводу, потому что тут между ними произошли переглядки, которые закончилась тем, что Кришни слегка кивнула мужу головой. Тот ответил Дхритараштре, что он никак сейчас не может сдать корону наследного принца, потому что собирается использовать свои полномочия для того, чтобы сделать то, что должен - расследовать обстоятельства пожара в Варнавате; но если окажется, что этих полномочий будет недостаточно, и он увидит попытки ставить ему палки в колеса и замести всё под коврик, как это было раньше, например, с обвалом выхода на арену во время соревнования принцев, или еще раньше – с отравлением Бхимы, то ему не останется ничего другого, как взять на себя полномочия коронованного тру-царя, на которые он имеет полное право. После этих слов на лице Дхритараштры и он, и Кришни увидели полную готовность разменять ее право не только жить в Хастинапуре, но и быть членом их царской семьи на свое пожизненное пребывание в должности и.о. царя и отсутствие расследования пожара в Варнавате.
Но и Дурьодхана увидел на лице отца, что тот не собирается впрягаться в отстаивание его права быть наследным принцем, а фактически уже «сдал» корону Юдхиштхире. Тогда он просто другими словами повторил то, что только что сказал Дхритараштра - должность царя, которым наследный принц обязательно станет в будущем, не допускает никаких компромиссов в смысле облико морале, потому что царь всегда должен быть примером для своих подданных – и теперь это вообще не про Юдхиштхиру.
Вмешался Видура и сказал, что брак Юдхиштхиры, конечно, незаконный, но он тоже не от балды в него вступил, а в силу обстоятельств – и они таковы, что права на царство он не потерял.
Тут Шакуни потребовал от Бхишмы все-таки сказать своё слово старшего в династии, напомнив ему, как тот вчера на крылечке утверждал, что Юдхиштхира больше не может претендовать на такое священное место, как царский трон.
Бхишма, похоже, не хотел во всё это вмешиваться от слова совсем и очень рассчитывал, что как-то без него справятся,...


…однако тут ему пришлось встать со своего кресла и сказать, что вчера он еще не знал всех подробностей произошедшего, а вот сегодня узнал, и по существу вопроса полностью согласен с Видурой – Юдхиштхира законный наследный принц.
Но Дурьодхана не собирался сдаваться так просто. Он спросил, с чего взяли, что помянутые странные причины, вынудившие Юдхиштхиру к адхармичному союзу, вообще имели место? - Как-то подозрительно быстро отмели простую естественную причину: Пандавы взяли одну жену на всех, потому что они так захотели, и таким образом никто из них, в том числе Юдхиштхира, точно не может быть идеалом для своих подданных, а их так называемая жена это просто женщина легкого поведения.
Вообще к тому моменту на царском совете уже неоднократно прозвучало, что Кришни недостойна уважения, а уж тем более недостойна высочайшей чести быть принятой в царскую семью Хастинапура – и Пандавам, которые стояли рядом с ней в сторонке, такое было очень неприятно слышать, и они принимали это близко к сердцу примерно с такими лицами:






Особенно злился Бхима, переполняемый желанием таки дать кузену в наглую морду.


Не то, чтобы всё это было приятно слышать самой Кришни, но, как и с Бхишмой в начале серии, ей было не так уж сложно сдерживать свои эмоции по этому поводу, поскольку это был вопрос их с Юдхиштхирой будущего правления Хастинапуром. Однако она видела гнев стоящих рядом мужей, а с Бхимой у нее же была полная общность темперамента, и в его присутствии она вообще чувствовала его как продолжение себя, поэтому время от времени она на него успокаивающе посматривала, как бы прося своим взглядом ни в коем случае не мешать Юдхиштхире, а иногда даже и за руку его придерживала, и это работало – Бхима не бросался бить кузену морду, хотя ему очень хотелось.
Но Кришни еще не знала, что среди ее мужей и Арджуна вспыльчивый – причем склонный сразу хвататься за оружие. И вот, когда Дурьодхана в очередной раз свернул на облико морале Кришни, Арджуна не выдержал, схватил свой лук, зарядил его волшебной стрелой, нацелил ее на кузена и сказал, что если он еще раз от кого-то что-то услышит насчет аморального поведения своей жены, то точно выстрелит.


P.S. Кунти тоже присутствовала на царском совете - на балконе тронного зала.


Как бы она ни скучала по Карне в лесу, сейчас ей было не до него, конечно - она там всю дорогу сильно переживала за сыновей. А вот Карна туда наверх частенько посматривал и переживал за Кунти.


Однако несмотря на все переживания и необходимость скрывать свои настоящие эмоции по поводу ее возвращения в Хастинапур, он был очень счастлив, разумеется - и тем, что она оказалась жива, и тем, что у него снова появилась возможность видеть ее. Правда, когда Юдхиштхира стал говорить про расследование пожара в Варнавате, глаза отвел.

@темы: Карна, Кришни, сезон 1: Возвращение в Хастинапур

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 114

—

Решение Бхишмы

Вечером к Бхишме на его любимый балкончик пришел Видура, чтобы попытаться сделать хоть что-нибудь для мира в семье и исполнения закона в царстве. Однако он быстро убедился в нереалистичности задачи – дядя после скандала на крылечке нисколько не успокоился и никакие логические доводы не воспринимал. Сначала Видура послушал про то, что Юдхиштхира как будущий правитель теперь ничем не лучше Дурьодханы, не оправдал надежды всей жизни Бхишмы на праведного царя в Хастинапуре, и за такое внук теперь только через труп Бхишмы сможет получить корону – а он вообще-то бессмертный. Потом пришло время послушать о том, что Бхишма совершенно не обязан терпеть этот разврат в своем доме, и, пользуясь своим правом старшего в династии, он завтра же выгонит всех оскорбивших его в лучших чувствах Пандавов из дворца вместе с их так называемой женой. На закуску Бхишма посетовал, что царица Сатьявати сбросила на него царство и ушла на пенсию жить в ашрам – несмотря на некоторые противоречия, имевшие место между ними, насколько же с ней вотэтовсё было легче, проще и лучше… Тут Видура попробовал было заикнуться, что вот Юдхиштхира, которого Сатьявати, кстати, видела своим преемником, решил не бросать царство и не идти в ашрам, но только получил новый виток эмоций о том, что неужели Бхишма обречен на вечное служение недостойным потомкам Сатьявати.
Короче, Видура сделал несколько кругов бессмысленного спора с Бхишмой да и ушел, пожелав дяде спокойной ночи – по сути, ушел ни с чем, разве только с надеждой, что смог все-таки загрузить свои доводы в голову дяде, чтобы тот переспал с ними этой ночью; вдруг завтра от этого произойдет чудо, и перед царским советом, где как раз и собирались обсуждать возвращение Юдхиштхире его полномочий наследного принца, дядя окажется более вменяемым и адекватным для разумного диалога - тогда Видура попробует еще раз доказать Бхишме, что нет ничего хорошего в том, чтобы идти против закона и здравого смысла, оспаривая права Юдхиштхиры, который хоть и оказался неожиданно неидеальным, но так и остался самым достойным из всех претендентов на корону; а еще лучше замять для ясности весь этот вопрос во имя мира в семье: ничто не мешает Кауравам воспринимать Кришни как жену Юдхиштхиры, а что там происходит между остальными братьями – надо ли оно им, тем более что «так называемая жена» это все-таки не кто попало с улицы, и стоит ли Хастинапуру как-то дополнительно ухудшать испорченные Бхишмой и без того нездоровые отношения с Панчалом.

***
В это время Пандавы и Кришни собрались в комнате Юдхиштхиры, чтобы обсудить, что вообще для них означает этот скандал на крылечке и что им ждать от завтрашнего царского совета. Кришни сказала, что она обязательно должна пойти на совет с мужьями – чтобы ее новая семья в принципе привыкала к ее существованию, но завтра вряд ли ей будет уместно подавать там голос, потому что это просто вызовет вопрос к Юдхиштхире, зачем он привел на царский совет свою любовницу, и поэтому она во всем надеется на мужей.
Юдхиштхира попросил у всех высказать мнение, что ему делать, если дедушка завтра выгонит их всех из дома – понятно, что он не потеряет от этого права на трон, но как ему в таких условиях отстаивать эти права… он совсем не хочет идти против дедушки, и, может, все-таки лучше отказаться? Его более-менее, но с оговорками, поддержал только Бхима, который был оскорблен сегодняшним приемом на крылечке и готов был стать на позицию «ноги моей больше не будет в Хастинапуре». Остальные сказали, что в любом случае права надо отстаивать. Арджуна еще дополнительно заявил, что если они отступят, то признают этим неправильность своего решения о женитьбе – а это было абсолютно верное решение, поэтому им точно нельзя отступать. Разумеется, за это Арджуна получил в свою сторону от Кришни ее характерный взгляд, полный любви и обожания.
Однако Юдхиштхира начал упираться, указывая, что дедушка все-таки старший в семье, и они должны его слушаться во всем – не только в требовании уйти из дома, но и в требовании отказаться от прав на трон. Тогда слово опять взяла Кришни и сказала, что права Юдхиштхиры законны, а проблемы с Бхишмой вылезли исключительно от их семейных отношений – и решаться должны тоже не на царском совете, а на личном уровне. Бхишма против Юдхиштхиры не потому, что внук требует то, на что не имеет права по закону, а потому, что злится на него и на его братьев. Вернее, он даже не на них злится – конечно, он их любит и рад, что они остались живы-здоровы при пожаре и вернулись домой, а кроме того, он уверен в том, что хорошо их воспитал. Он злится только на нее, и даже если он на крылечке орал исключительно на Юдхиштхиру, то виновником ситуации всё равно считает именно ее. Поэтому она и должна идти к нему за прощением, снисхождением и просьбой не отказывать Юдхиштхире от дома и от трона, что она и собирается сделать. Только не сейчас, а завтра утром перед царским советом – сейчас он, может, спит уже, а, может, всё еще переживает по поводу скандала на крылечке, так что вряд ли с ним можно вести адекватные переговоры, а на завтрашнее утро все-таки надежд побольше.
Пандавы сначала не очень восприняли ее идею и предлагали как минимум составить ей компанию – всем пятерым или кому-то одному. Но Кришни утверждала, что весь смысл как раз в том, чтобы она разговаривала с Бхишмой одна, и в итоге мужья согласились.
Так обсудив завтрашний день, все собрались уходить, кроме, разумеется, хозяина комнаты. Только вот у самого выхода Кришни, которая шла последней, затормозила и вернулась к Юдхиштхире - и тот получил от нее всё тепло ее пламенного оптимизма. Она сказала, что как бы там у них ни сложилось завтра, оно обязательно будет к лучшему, потому что по-другому просто невозможно – ведь Юдхиштхира выбрал следование своей истинной дхарме; и пусть его не тревожит отношение дедушки – Юдхиштхира всё правильно сделал, потому что выбирать всегда нужно в пользу истинной дхармы, а в его случае это дхарма праведного царя, а не мужа или брата; и вообще, это всё временные трудности – опять же потому, что он идет по пути своей истинной дхармы.
Вроде как Кришна при прощании с Кришни в позапрошлой серии Юдхиштхира тоже заметил, что у него теперь есть жена, с которой он точно не сможет сойти с пути своей истинной дхармы. Кришни выразила уверенность, что с ней он не только не сможет, но и не захочет сходить с этого пути – ведь каким бы ни был сложным этот путь, это единственный путь, на котором человек может быть по-настоящему счастлив; когда все эти временные трудности пройдут, он обязательно почувствует, что это так и есть, а она так вообще уже чувствует себя счастливой - вроде бы не должна после такого, мягко говоря, нерадушного приема, но всё равно она счастлива. Юдхиштхира ответил, что он, пожалуй, тоже чувствует, что это так и есть, и счастлив...

***

Пока Пандавы обсуждали свое не слишком завидное положение в родном доме, Бхишма после ухода Видуры с балкончика постоял там какое-то время один, страдая по поводу отсутствия у Хастинапура в обозримом будущем всяких перспектив насчет праведного царя, а у него - всяких перспектив считать свое обещание отцу о его достойном преемнике на троне царства выполненным и с чистой совестью отправиться на тот свет.
К Бхишме подошел слуга и сказал, что пришел генерал Шикханди и просит передать – он только что вернулся из Кхандавапрастхи и готов доложить обстановку, но если для доклада уже слишком поздно, то там ничего срочного и это можно перенести на завтра. Душа Бхишмы просигнализировала ему, что в его нынешнем отчаянном положении постоять рядом с человеком, который может отправить ее на тот свет независимо от его клятв и праведности-неправедности хастинапурских царей, это как раз то, что сейчас надо, поэтому очень скоро Шикханди появился рядом с ним на балкончике – под музыкальную тему «я сложу перед вами свое оружие», которую мы уже давненько не слышали. И Бхишма вдруг почувствовал себя на удивление спокойно и захотел, по крайней мере до завтрашнего царского совета, забыть про несбывшиеся надежды на праведность Юдхиштхиры и про жуть-адхармичный типа-брак любимых внуков и просто обсудить с Шикханди ситуацию в Кхандавапрастхе, как будто в его доме всего этого разврата не было и нет.
На самом деле та прерванная поездка Бхишмы в Кхандавапрастху оказалась прерванной только для Бхишмы – они туда ехали вместе с Шикханди, и после того как Бхишма получил сообщение от Видуры, только он повернул назад в Хастинапур, а Шикханди дальше поехал выяснять на месте, насколько же в этой провинции всё плохо. И вот он, как всегда, быстро со всем справился, и сейчас рассказал Бхишме, что их план А, который они обсуждали по дороге – отдать рептилоидам практически всю бесполезную Кхандавапрастху в обмен на безопасность границ столичного региона – ему не нравится. Не только потому, что в принципе отдавать земли это урон для престижа империи, тем более ее исконные земли, а главным образом потому, что рептилоиды злы по природе, людей не любят и обманывать их считают благим делом, так что не будут они соблюдать никаких договоренностей. Но у Шикханди созрел за время поездки амбициозный план Бэ. Основная идея заключалась в том, что все говорят, будто засуха пришла в регион из-за Индры - он проклял эти земли и уже десятилетиями не посылает туда дождей; однако очень возможно, что это совсем не проклятие, а, так сказать, знак от божества, что основные сокровища этого места находятся не на земле, а под землей. В свете этой гипотезы план у Шикханди был такой: полностью выбить рептилоидов из Кхандавапрастхи, таким образом обезопасив это место, и провести там после этого георазведку – наверняка там есть нефть или газ какие-то ценные полезные ископаемые. Если да, то стоит подумать о том, чтобы выжечь приграничные леса, выкурив оттуда оставшихся рептилоидов, а на этом месте организовать сельское хозяйство, которое и обеспечит Кхандавапрастху, где будут добывать те предполагаемые ценные полезные ископаемые, едой и водой. Профит!
Бхишме всё понравилось, и он сказал, что Шикханди, как всегда, крут и может готовиться к походу на рептилоидов, а он завтра перед царским советом скажет Видуре, чтобы тот готовил георазведку. Бхишма еще раз со всех сторон похвалил Шикханди, закончив тем, что тот, конечно, заслужил отдых, тем более что уже так поздно, поэтому он может сейчас идти к себе домой.
Поняв, что Бхишма действительно настроен с ним попрощаться, Шикханди не мог в это поверить – чтооооо??? а где разговоры про скрепную дхарму?! как раз тогда, когда я именно за ними и пришел!!!
Дело в том, что Шикханди и правда вернулся из Кхандавапрастхи вот только что и в других обстоятельствах отправился бы домой спать, а с докладом к Бхишме пришел бы утром - потому что и в самом деле не было в его плане Бэ по Кхандавапрастхе ну абсолютно никакой срочности. Но как только он нарисовался в Хастинапуре, то ему сразу со всех сторон сообщили, что сегодня во дворец вернулись выжившие Пандавы, которые все впятером женились на принцессе Кришни, и из-за этого на крылечке был скандал, на котором Бхишма орал Юдхиштхире, что тот теперь никогда не сможет править Хастинапуром, а на завтра назначен царский совет, где будет обсуждаться вопрос возвращения Юдхиштхиры к своим обязанностям наследного принца.
Услышав эту новость, Шикханди впервые подумал, что, возможно, это он по собственной недалекости считал, что служение Хастинапуру – это кара за какие-то неведомые ему грехи прошлой жизни, а на самом деле это Шива так исполняет его детские желания, а конкретно желание покорить Хастинапур и желание иметь брата или сестру, которые бы правили царством, а он мог бы сосредоточиться на командовании армией. Если Юдхиштхира станет царем, то служба Хастинапуру, то есть своей сестре и своим племянникам, уже не будет казаться каким-то невнятным искуплением неизвестных грехов прошлой жизни, а приобретет для Шикханди реальный смысл – более того, со всех сторон прекрасный смысл! По сути Хастинапур превратится в Панчал - как он и хотел! А собственно, почему «если Юдхиштхира станет царем»? - Юдхиштхира уже наследный принц, то есть гарантированный будущий царь… и интересно, конечно, как Бхишма собрался его раскороновывать… или как всегда – Бхишма выше всех этих презренных законов…
Шикханди хоть и служил в столице пока всего ничего, но уже понял, что еще за какие-то грехи его прошлой жизни именно по его ушам Бхишме очень нравится ездить скрепной дхармой - особенно в то время суток, когда не озабоченные вопросами скрепной дхармы видят десятый сон. И он надумал напроситься к Великому на доклад - ведь если он правильно понял тему скандала на крылечке, то Бхишма сейчас должен испытывать острое желание рассказать о том, как раньше дхарма скрепнее была, а позднее время должно дополнительно располагать его к этой теме. Шикханди решил, что ему стоит выяснить намерения Бхишмы относительно Юдхиштхиры прямо сейчас - вдруг он может как-то помочь сестре перед завтрашним царским советом.
А тут вдруг такой облом - Бхишма желает ему спокойной ночи, ни слова не сказав про скрепную дхарму.
Тогда Шикханди спросил в лоб - мол, я тут слышал кое-что и правильно ли я понял, что Дурьодхана больше не наследный принц, потому что Юдхиштхира вернулся живым-здоровым и завтра будет заседать в царском совете?
Уже совершенно спокойный и умиротворенный Бхишма сказал, что да - так и есть.
Короче, Шикханди ушел с балкончика в полном недоумении, почему в этот раз его уши не заинтересовали Бхишму на предмет скрепной дхармы. Однако выходило, что Бхишма покричал-покричал да и сам понял, что он никак не сможет законно раскороновать Юдхиштхиру, и - что само по себе удивительно - его это даже остановило, так что Шикханди нечего переживать по поводу завтрашнего царского совета. То есть сестра и ее дети таки будут править Хастинапуром - и он превратится в Панчал!
Жизнь заиграла совсем другими красками.

Пока Бхишма слушал план Бэ Шикханди по Кхандавапрастхе, его душа всё меньше и меньше негодовала, что освободиться от тюрьмы человеческого тела она сможет точно не раньше, чем править царством станет гипотетический праведный сын Юдхиштхиры, а может и так случиться, что Бхишма вообще обречен на бесконечное служение недостойным потомкам Сатьявати. Нет, Шикханди точно сможет вызволить ее из этой тюрьмы гораздо раньше.
Успокоенная душа перестала желать наказания любимому внуку за его внезапное несоответствие высоким идеалам праведности, и как ни хотел он отрешиться от возмутительной ситуации с жуть-адхармичным типа-браком и просто обсудить с Шикханди Кхандавапрастху, а всё равно в голове нет-нет да и всплывали доводы Видуры:
- Чем теперь Юдхиштхира как наследный принц лучше Дурьодханы? - А чем теперь Юдхиштхира как наследный принц хуже Дурьодханы?
- Юдхиштхира не оправдал надежд на выполнение того обещания, которое Бхишма дал своему отцу. - А должен был?
- Сколько слез было пролито над обгоревшим оружием Пандавов - а вышло, что лучше бы сгорели благочестивыми?
- Бхишма сам просил Панду не проходить тру-искупление греха, а оставаться править в грешном состоянии. - Почему Юдхиштхиру нельзя оставить править в грешном состоянии?
- Сатьявати ушла в ашрам - плохо, Панду ушел искупать грехи в лес - плохо, а Юдхиштхира не ушел ни в лес, ни в ашрам, а пришел править царством - тоже плохо. - Что тогда хорошо?

А также довод уже самого Бхишмы:
- Чем Юдхиштхира в смысле праведности хуже Сатьявати? При Сатьявати служить трону было ок, а при Юдхиштхире будет не ок?

В конце концов, давая свою клятву, Бхишма пообещал Сатьявати, что ее потомки будут править Хастинапуром, и среди своих потомков она выбрала именно Юдхиштхиру... От Бхишмы требуется лишь выполнять данное ей обещание... Освобождение его души от проклятия человеческого существования не в праведном царе на троне Хастинапура - ее освобождение стоит сейчас рядом с ним...
Ладно, раз Юдхиштхира хочет править - пусть правит...

Шикханди на самом деле так никогда и не понял, как же он помог своей сестре в ее завтрашней задаче убедить Бхишму не отказывать Юдхиштхире от дома и от трона – просто постояв рядом с Великим на балкончике.

***
Уже идя по дворцовой территории к своему дому, Шикханди заметил вдалеке четверых Пандавов и стал приглядываться повнимательнее - вдруг где-то рядом с ними есть и его сестра! Тогда стоило бы свернуть с дороги и подойти к ним, чтобы поздороваться и под этим предлогом получить возможность быть представленным ей. Будучи признанным монстром светских бесед, Шикханди не сомневался, что уже с первого знакомства он получит ответ на свой единственный вопрос по поводу жуть-адхармичного типа-брака сестры, который не давал ему покоя с того самого момента, как Шикханди про этот брак услышал: как ей удалось получить благословение на него у их родителей???
Но никакой девушки рядом с Пандавами, к сожалению, не было, и Шикханди решил не сворачивать с дороги, а идти прямо к себе.
Однако даже с того неблизкого расстояния и при свете фонарей Шикханди отметил, что Накула красавчик - такого точно стоило взять пакетом к Юдхиштхире... Но как - как у сестры это получилось?

@темы: Шикханди-АУ, Кришни, сезон 1: Возвращение в Хастинапур

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 113

Возвращение Пандавов в Хастинапур

Пришел тот день и час, когда кортеж Пандавов заехал на дворцовую территорию Хастинапура, а Кауравы вышли встретить свою чудесным образом выжившую при пожаре родню и познакомиться с молодой супругой Арджуны. Правда, большая часть встречавших была, мягко говоря, не хэппи от чудесного возвращения Пандавов и женитьбы Арджуны на принцессе Кришни, но были и исключения - Гандхари и, конечно, Бхишма. Тот испытывал особый прилив счастья от предчувствия того, как снова увидит внуков – напомню, кроме родственной любви у Бхишмы была еще и, так сказать, экзистенциальная причина воспринять новость о спасении Пандавов с особым воодушевлением: он видел в Юдхиштхире именно того праведного царя, после прихода к власти которого Бхишма сможет считать свою клятву не умирать, пока на троне Хастинапура не будет достойного правителя, исполненной, а это в свою очередь даст его душе возможность избавиться от проклятия человеческой жизни без нарушения обещания, данного отцу.
Был там еще один человек, который хотя и продолжал горячо сочувствовать невезению товарища,...


...но кортеж Пандавов выглядывал с особым нетерпением.


Однако он, в отличие от Бхишмы и Гандхари, свои эмоции по этому поводу пытался скрывать.
У всех прибывающих настрой на тот момент был приблизительно одинаковый – надо как-то более-менее достойно пережить неизбежное. Меньше всего волновалась Кришни за счет общей оптимистичности своего характера – хотя мужья, ясное дело, предупредили ее, что всё будет плохо. Больше всего волновалась Кунти – вернее, просто боялась грядущего скандала, но тем не менее, когда их кортеж заехал на дворцовую территорию, она отвлеклась от всех тревог и тоже стала выглядывать, вышел ли на крылечко кое-кто.


Итак, Пандавы поднялись на крылечко, стараясь держать хорошую мину при плохой игре.


Бхишма, увидев живых-здоровых внуков, расцвел.


Начались всякие приветствия-благословения, а также расспросы Юдхиштхиры, почему Пандавы сразу не объявились после пожара, но тот ушел от прямого ответа, однако четко обозначил, что он объявился для того, чтобы править страной на благо ей и ее подданных – как он него требует его дхарма царя.
Бхишма, услышав это, расцвел еще больше,…


…и когда Юдхиштхира подошел поклониться ему, он сказал, что, конечно, трон с нетерпением ждет своего праведного царя.
На крылечке появилась Кунти.




Наконец-то!




Но очевидно, эмоции оказались слишком сильными, и Карна быстро опустил глаза.


Да и потом старался поменьше смотреть на Кунти, чтобы не выдать своих чувств,...


...однако не всегда получалось.


Гандхари спросила у Арджуны, где же первая невестка нового поколения династии Куру. Формулировка вопроса подкинула Пандавам неприятность, откуда они ее не очень-то и ждали - ведь Бхима, когда женился на Хидимби, конечно, рассчитывал на то, что они теперь будут всегда жить инкогнито, соответственно, их родня, а особенно дедушка, об этой истории никогда не узнает. Однако сейчас признать Кришни первой невесткой его поколения их династии означало для Бхимы отказаться от своего сына - а для него такое было неприемлемо. Поэтому он сообщил, что Кришни – это вторая невестка, потому что он еще раньше, пока все они жили в лесу, женился на ракшаси, с которой у него есть сын.
Дурьодхана и Шакуни тут же стали комментировать эту новость в том ключе, что это вообще-то совсем не гут, когда в царской семье выходят наружу такие специфические пристрастия.
Юдхиштхира по дороге ничего не рассказал Видуре про жену-ракшаси.

«Вот это отпустили парней на поминки отца…»

Бхишма от такой информации сначала сразу посуровел,…


…но радость от встречи с целыми и невредимыми внуками пока взяла верх. Он сказал Бхиме, что это, разумеется, не гут, и ни жена-ракшаси, ни ее сын не имеют никакого отношения к династии Куру, но если они не претендуют и вообще живут где-то далеко в своем лесу – то ок.
Когда вопрос более-менее замели под коврик, Гандхари снова спросила – так где же молодая жена Арджуны?
И вот тут Пандавы напряглись уже по-настоящему.










Кунти, само собой, тоже.


И Видура.


Кришни поднялась на крылечко, и там она, разумеется, сразу увидела знакомую ей по сваямваре парочку феерических идиотов и двух других неприятных хастинапурцев тоже. Она поклонилась Гандхари. Та сказала девушке, что хотела бы благословить ее и ее мужа на счастливую семейную жизнь, так что пусть он тоже станет рядом с ней.
Пандавы решили, что тянуть дальше некуда, и впятером подошли к Кришни. Все пришли в недоумение - в данном случае в особое недоумение пришли как раз зрячие, и Юдхиштхира объяснил, что все они стали мужьями принцессы.
Гандхари уронила поднос со всяким нужным для благословения,...


...а у Бхишмы исчерпался лимит радости по поводу чудесного спасения внуков,…


...но пока он приходил в себя от новости, Шакуни успел сказать свое нелестное для царской династии Хастинапура мнение по поводу такого союза.
Карне стало жалко Кунти.




Но что он мог сделать…


Кришни поймала на себе взгляд Дурьодханы.


Конечно, она прекрасно понимала: после того, что было на сваямваре, он при первой же возможности неформального общения задаст ей вопрос, кто из ее мужей в основных, а кто в запасных.
Бхишма наконец-то пришел в себя и наорал на Юдхиштхиру, что трон это святое, и неужели тот думал, возвращаясь в Хастинапур, что Бхишма подпустит его к нему с такой жуть-адхармой! Затем Бхишма демонстративно ушел, и за ним без особых комментариев начали расходиться остальные.

«Ну что я тебе говорил...»




Меньше всех хотел уходить Карна,...






...но он все-таки ушел за товарищем.

@темы: Карна, Кришни, сезон 1: Возвращение в Хастинапур

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 112

Отъезд из Кампильи

В царском дворце Кампильи закончилась свадебная церемония, и пришло время молодоженам уезжать в Хастинапур. Среди прощаний всех со всеми парочка выделялась особой душевностью.
Кришни в очередной раз выразила другу свой восторг – на этот раз по поводу того, что Кришна вообще появился в ее жизни; еще она отметила, что насколько всё получилось прекраснее, чем предполагалось в изначальной схеме по возврату Пандавов в светскую жизнь – она получила таких замечательных мужей, и теперь подарочные камни от друга всегда будут украшать ее голову (тут на стоявшего невдалеке Арджуну был брошен ее характерный взгляд, полный любви и обожания), помогая ей принимать правильные решения, когда она и Юдхиштхира будут править царством. Кришна на это улыбнулся ей…


…и ответил, что у него нет ни малейших сомнений в Кришни в том смысле, что теперь Юдхиштхире будет очень сложно сбежать от своей истинной дхармы - дхармы праведного царя - в еще какой-нибудь лес. Также Кришна пожелал подруге, чтобы ее мужья стали ее вдохновением, и это вызвало у девушки дополнительный прилив восторга - она повторила, что мужья замечательные, и добавила, что с ними жизнь уже заиграла совсем другими красками.
Арджуна в очередной раз выразил другу свое восхищение и огромную признательность: благодаря Кришне его братья нашли девушку своей мечты, счастливы сами, готовы сделать счастливой ее, и все они плюс мама, которая, вроде, тоже не сильно-то и расстроена, вернулись в цивилизацию – никого не потеряв по дороге ни в лесном отшельничестве, ни в суровом монашестве. Да и стрелять виртуальной рыбе в глаз было то, что надо - Кришна знал, мимо какого задания друг не сможет пройти...
Однако Арджуне было жаль, что им с Кришной так мало удалось пообщаться, а поехать с ним в Хастинапур тот отказался, сославшись на дела в Двараке. Но Кришна его заверил, что они очень скоро встретятся снова.
Трогательные кадры прощания.




***
Перед самым погружением молодоженов в колесницы, предоставленные Друпадой для их отъезда в Хастинапур, Кришна сказал, что скоро Кришни станет гордостью своих мужей, а не только девушкой их мечты, и если она будет, когда это нужно, сражаться, ни на кого не оглядываясь, то благодаря ее отваге и терпению Пандавов никакое социальное неодобрение их брака не сможет помешать их семейному счастью и любви. Такими словами он, разумеется, сразу указал Кришни на тот разговор, который был у них в 108-й серии, а ее мужей немного подбодрил, поскольку там уже вместе с Юдхиштхирой и его братья живо представляли, какой скандал их дома ждет.
В этот момент появился Видура, и, конечно, он был счастлив увидеть своих племянников в добром здравии, а значит, окончательно распрощаться со всеми тревогами по поводу их судьбы после пожара в Варнавате. По сути его пребывание на свадебном торжестве свелось к тому, что он пересел со своей колесницы в колесницу Юдхиштхиры и спросил у него, почему свадебные гирлянды не только на шее у Арджуны, но и у всех остальных Пандавов. Придя в себя от шока,…


…Видура выдал Юдхиштхире ровно ту реакцию, которую он и ожидал от дяди - «ну а ты-то чего полез в такую адхарму?!!!» После объяснений племянника, что он не знал, как иначе разрулить ситуацию, когда он хочет вернуться с братьями в Хастинапур и заявить свои права на трон, при этом они все хотят, чтобы Кришни была их женой, и решил воспользоваться неопределенностью в этом вопросе панчальского законодательства, Видура сказал, что он, по крайней мере, рад решимости племянника вернуться к своим обязанностям наследного принца – ведь он чувствует себя связанным обещанием царице Сатьявати помочь прийти к власти именно Юдхиштхире.
В принципе, с правовой точки дядя ничего особо нового для Юдхиштхиры не сообщил: его брак в Хастинапуре незаконный, то есть Кришни это просто его любовница, а по хастинапурским законам основанием для того, чтобы раскороновать наследного принца, который фактически уже царь, только с отложенными во времени полномочиями, наличие любовницы не является, разумеется – вон его отец вообще убил брамана, так его не то что не низложили, а прямо за руки хватали, пытаясь удержать от ухода в лес для искупления этого греха. Это, само собой, не значит, что никто не будет пробовать оспорить права Юдхиштхиры на корону в свете такого скандального союза – тот сам прекрасно знает, что пробовать будут и кто конкретно, однако хоть Видура и не может открыто на царском совете сказать, что он поддерживает незаконные браки – например, потому, что он их не поддерживает, – но если дело дойдет до нарушения закона, то, конечно, он тут же это прекратит и будет полностью на стороне племянника. То есть Юдхиштхира как был законным наследным принцем и будущим царем Хастинапура, так и остался – в этом смысле пятимужие ничего для него не изменило. Другое дело, что Юдхиштхира же хочет, чтобы Кришни была принята как полноценный член их династии, и Видура желает ему удачи в убеждении Бхишмы, что пятимужие это окнорм – кроме удачи тут надеяться больше не на что.

***
Коронация Дурьодханы не состоялась – Бхишма, передумавший по совету Видуры ехать в Кхандавапрастху, внезапно влетел в тронный зал, вынул внука прямо из-под короны, как это положено по законам масскина,...


...и объявил всем, что Дурьодхана не является наследным принцем, потому что все Пандавы, в том числе и Юдхиштхира, живы, Арджуна выиграл сваямвару в Кампилье, и Видура скоро привезет всех братьев и принцессу Кришни в Хастинапур.
Дурьодхана и Ко заскрипели зубами.






Карна испытал противоречивые эмоции: ему было очень жаль товарища, что тому так эпично не повезло и Бхишма таки успел отменить коронацию,…


…но он теперь уже точно совсем скоро сможет увидеть живую-здоровую Кунти.

В этой ситуации есть интересный момент: Дхритараштра очень не хотел оставлять трон и, пока мог, пытался убедить Дурьодхану снять свои требования насчет коронации. В 117-й серии станет понятно, что если бы он знал, что Юдхиштхира жив, то еще сам бы предложил сыну короноваться в кратчайшие сроки, пока племянник не объявился в Хастинапуре, несмотря на неизбежную для себя мгновенную потерю власти – но так, по крайней мере, власть оставалась бы у его сына, а не ушла бы к Юдхиштхире. Однако Дурьодхана не сказал отцу, что кузен жив, потому что ошибочно думал ровно наоборот – ведь отец уже один раз предпочел Юдхиштхиру ему (65-я серия) и, кроме того, довольно близко к сердцу принял новость, что в Варнавате сын пытается сотворить какую-то очередную дичь в отношении Пандавов (76-я серия).

@темы: Кришна, Карна, Кришни, сезон 1: Возвращение в Хастинапур

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 111

Дурьодхана требует коронации

Эта серия посвящена тому, как Дурьодхана закатывал истерики Дхритараштре, чтобы тот оставил свой пост и.о., а его объявили тру-царем, причем, пользуясь отсутствием Бхишмы и Видуры, он мог себе позволить истерить весьма масштабно. Отправной точкой было то, что Дурьодхану, а вместе с ним и весь Хастинапур, со всех сторон унизили на сваямваре, а он даже не может объявить войну Панчалу прямо сейчас, потому что единоличным правом на это обладает только настоящий коронованный тру-царь. Дхритараштра и Гандхари, как могли, пытались его успокоить, но, разумеется, ничего у них не вышло, а через несколько витков истерика дошла до того, что с таким оскорблением Дурьодхане и жизнь не мила, поэтому если он не получит корону, то немедленно покончит с собой.
Дхритараштра, вообще говоря, на пенсию уходить не хотел и очень рассчитывал, что если даже Юдхиштхира, став наследным принцем, не потребовал от дяди освобождать трон, то уж его родной сын и подавно не будет поднимать этот вопрос. Но тут, понятно, его настигло горькое разочарование. Хотя он, конечно же, в этих истериках Дурьодханы прекрасно узнавал себя – и, естественно, помнил, что и ему в свое время не было никакого дела до чувств других, когда речь шла о его царствовании. Теперь Дхритараштра сам попал в число этих других – и оказалось, что как-то оно не очень.


Гандхари, кстати, тоже признала, что за всеми ее повязками и поклонениями Шиве воспитание детей как-то ушло на второй план – и теперь приходится пожинать горькие плоды этого сомнительного урожая.


По итогу отец сдался и назначил дату коронации Дурьодханы на ближайшее время. Разумеется, гуру царской семьи Крипа стал его отговаривать в том смысле, что такую важную церемонию некомильфо проводить в отсутствие Бхишмы и Видуры. Тем более что тру-царя у Хастинапура не было со смерти царя Шантану, если не считать краткий период царствования Панду – и это, само собой, делало событие не просто значимым для царства, а прямо таки резонансным для всей Бхараты, поэтому хорошо было бы короновать Дурьодхану не сию секунду «на коленке», а устроить из этого грандиозное мероприятие, как того и требует престиж Хастинапура. Однако не для того Дурьодхана истерил, чтобы такие аргументы могли прокатить – и свое решение Дхритараштра не поменял.

@темы: хедфанон, сезон 1: Возвращение в Хастинапур

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 110

Свадьба Пандавов и Кришни

Прошлой серией закончилась часть сериала, которая была посвящена жизни Пандавов инкогнито после пожара в Варнавате. Прежде чем перейти к следующей части, сделаю тут кратенький экскурс в историю и географию Хастинапура, а точнее, одной из его провинций под названием Кхандавапрастха, о которой мы раньше не слышали. На самом деле информация о ней размазана по нескольким следующим сериям, но я решила тут всё сразу написать в качестве, так сказать, экспозиции к новой части, чтобы дальше в обзорах, описывая происходящие события, отталкиваться от нее как от уже известных зрителю фактов.
Итак, ближайшей к столичному региону приграничной провинцией была Кхандавапрастха – собственно, она сама граничила со столичным регионом. Это была, так сказать, исконная хастинапурская земля, а не колония империи. Вернее, когда-то давным-давно эта территория принадлежала тамошним рептилоидам, но их, опять же давным-давно, люди вытеснили в соседние леса, так что все хастинапурцы считали Кхандавапрастху исконной хастинапурской землей, а рептилоиды в приграничных к империи лесах считали, что люди эту землю отобрали у их предков. В принципе, у людей, давным-давно забравших эти земли, всё получилось – землю освоили, города-деревни построили, и провинция процветала. Но несколько десятков лет назад там перестали идти дожди - и все источники воды пересохли, а почва потеряла плодородность. Вскоре люди ушли оттуда, потому что ловить им стало нечего. Так эта местность превратилась в безводную пустыню в границах царства. Кроме того, когда там жили люди, они своей деятельностью сдерживали рептилоидов в приграничных лесах, но без людей те стали лезть в саму Кхандавапрастху – тем более они считали ее землей своих предков. То есть сначала сама провинция превратились в некий буфер между лесами рептилоидов и столичным регионом, и, по сути, никакого реального контроля у Хастинапура там уже не было, но и особой мотивации вернуть управление над этой бесполезной пустошью тоже не было. Однако время шло, рептилоиды бесконтрольно размножились и стали представлять опасность для границ столичного региона – и уже так или иначе надо было с этим что-то делать.
И вот в планах Бхишмы, после того как Дурьодхану проводили на сваямвару, было как раз поехать в Кхандавапрастху, лично оценить, как там всё плохо, и понять, можно ли договориться с нынешним вожаком рептилоидов Такшакой, чтобы его подданные убрались с территории Кхандавапрастхи в свои леса, или деваться некуда - и с рептилоидами таки придется воевать. Поэтому, когда Дурьодхана и Ко вернулись в Хастинапур с идеей немедленно сделать из него тру-царя, пока Юдхиштхира не объявился и не потребовал вернуть ему корону наследного принца, оказалось, что Бхишма совсем недавно выехал в Кхандавапрастху. Более того, оказалось, что Видура тоже куда-то уехал вот только что – в частном порядке, то есть не как главный министр, а по какому-то личному делу. Дурьодхана и Ко обрадовались, что им так повезло – те, кто мог вставить им какие-то серьезные палки в колеса их плана, очень удачно свалили из Хастинапура.

***
Шик и блеск, который Друпада приказал убрать с дворцовой территории, когда отменил свадьбу в позапрошлой серии, возвращать не стали – наоборот, подождали немного, чтобы уж точно все гости сваямвары разъехались по домам и странную свадьбу о пяти женихах и одной невесте можно было провести без лишних свидетелей и огласки.
Пандавы тем же вечером, как открыли Друпаде, кто они на самом деле, сочинили письмо Видуре – мол, мы живы, у нас всё отлично, Арджуна выиграл сваямвару в Кампилье, свадьба на днях, и после нее мы вернемся в Хастинапур с принцессой Кришни, но пока, пожалуйста, никому это не афишируйте. Про пятимужие написать не решились – может, слов подходящих не нашли, а может, подумали, что такую шокирующую информацию лучше сообщить не в письме, а уже при личной встрече. Письмо отправили сверхсрочной почтой, поэтому как ни спешили Дурьодхана и Ко после сваямвары в Хастинапур, а Видура получил письмо раньше, чем они приехали. Разумеется, Видура несказанно обрадовался, что племянники объявились, и подумал, что если он не будет тормозить и выедет из Хастинапура немедленно, то, может, даже успеет на свадьбу Арджуны – и, сказав всем, что ему надо быть вне города по личным делам, отправился в Кампилью. Предварительно, правда, он послал гонца догнать Бхишму на его пути в Кхандавапрастху и доставить ему это долгожданное радостное известие: Пандавы живы! - а еще Арджуна женится на принцессе Кришни, и дяде лучше сейчас же повернуть в Хастинапур, потому что рептилоиды, к сожалению, всё равно никуда не денутся, а такое чудесное возвращение внуков, причем вместе с молодой женой одного из них, происходит не каждый день.

***
Избавившись от необходимости поддерживать легенду браманов-отшельников, Пандавы смогли не просто вернуть себя в цивилизованный вид, но и навести весь статусный гламур, полагающийся принцам. Только вот, похоже, боги не связали у Кришни гламур с сексапилом – ей и Арджуна в «натуральном» виде показался куда более привлекательным, чем его портрет без усов-бороды и в царском кокошнике, да и остальные ей понравились до такой степени, что она захотела выйти за них замуж, когда были в заросшем состоянии, со странноватыми прическами, без украшений и в простой одежде. Но раз хотела, чтобы они вышли из леса, то пришлось ей смириться с тем, что и лес вышел из них – иначе пазл не складывался, хотя всё равно жалко, конечно, что весь сексапил умер под гламуром.
Но Пандавам-то, ясное дело, в цивилизованном виде было привычнее-удобнее-приятнее, а Накула так вообще пригламуриваться обожал – и вот как раз свадьба, хоть и без царского размаха, стала прекрасным поводом навести красоту по полной программе.

***
Перед самим свадебным ритуалом случился инцидент – Друпада, когда увидел дочку между Пандавами, снова завел разговор о том, что это опасный для Кришни союз, и ему стрёмно отдавать ее в такой замуж. Братья сказали ему, что готовы кроме обычных супружеских клятв дать еще дополнительные в качестве, так сказать, гарантий безопасности его дочери, и сейчас они обсудят какие именно. Они действительно отошли в сторонку и стали шушукаться между собой на предмет, как можно успокоить будущего тестя. Всё это явно не понравилось Кришни, которая посмотрела в их сторону с видом «а точно ли мне надо выходить за них замуж?». Однако долго терпеть свое недовольство она, конечно, не стала, а вмешалась в этот мозговой штурм со словами, мол, нигде вам не жмет, что вы что-то обсуждаете про порядки в нашей будущей семье и про мои гарантии безопасности без меня?! - хотя обсуждать на самом деле нечего: где бы мы ни жили, у меня должна быть часть дома, куда никто из вас не может зайти без моего разрешения и, соответственно, должен убраться оттуда по моему первому требованию, а нарушителя выгоняем из дома на срок по моему усмотрению; а вот насчет того, что вы решаете важные вопросы о нашей семье без меня - тут всё серьезнее, такого быть не должно в принципе, все решения мы принимаем только вместе, а за самодеятельность из дома и из семьи выгоняем вообще навсегда.
Пандавы пообещали, что так и будет по обоим пунктам. Друпаду это более-менее устроило, и он дал добро начинать ритуал бракосочетания.

Пока они там женятся, можно чуть подробнее остановиться на отношениях Бхимы и Кришни, потому что с Юдхиштхирой и Арджуной, вроде, и так всё понятно из того, что показали раньше, а близнецы - это герои очень второго плана, поэтому так вот они до конца сериала и останутся любящими свою жену мужьями, а Кришни, соответственно, любящей их женой, но так чтобы понять, на чем конкретно основывались чувства и как поддерживались - об этом нет не только никакой точной информации, но даже и намеков. Короче, тема для фанфика, если кому-то близнецы вообще интересны.
А вот с Бхимой всё понятно - их с Кришни полная идентичность темперамента; у них даже музыкальные темы по ритму похожи. У нас уже есть пара героев с практически одинаковым темпераментом - Дхритараштра и Дурьодхана. Я писала раньше, что Дурьодхана - это всю дорогу более молодая версия своего отца, только зрячая и воспитанная не Бхишмой, а Шакуни. Так же Кришни - это умный и способный к государственному управлению Бхима без физической силы. Они настолько похожи именно темпераментом, что, будучи рядом, вообще как-то себя чувствуют продолжением друг друга и никогда не пытаются друг перед другом возвыситься или продемонстрировать свое превосходство за счет индивидуальных достоинств. То есть братья могут поржать над Бхимой, что до него туго доходит, но Кришни - никогда, а Бхима может погнуть понты перед братьями своей силушкой богатырской, но перед Кришни - никогда, разве что она просто будет свидетельницей этого, но точно не целевой аудиторией, и он совсем не чешет об нее свое личное ЧСВ от того, что он сильный и умеет готовить.
Еще немного о музыке: в 29-й серии, когда впервые показали счастливое детство Пандавов в лесу, появилась музыкальная тема, символизирующая их дружное братство, и ее время от времени давали, когда хотели показать, как им хорошо впятером. Теперь эта музыка стала темой счастливого семейного союза Пандавов и Кришни, и она будет символизировать уже то, как им хорошо вшестером.

Интересным моментом на свадьбе стала брачная корона, которая, несмотря на количество мужей, должна была быть одна, поскольку голова-то у Кришни всё равно одна. Но и дарить одну и ту же корону пять раз как-то тупо. Поэтому было принято решение на свадьбе всем пятерым взяться за корону и надеть ее на голову невесте.


Я думаю, понятно, чьей идеей было вставить в эту корону пять камней Кришны . По крайней мере, в тот торжественный момент, когда эту корону вынесли, все глаза Кришни, полные любви и обожания, были только на Арджуне. Правда, Арджуна этого не заметил - в тот торжественный момент все его глаза, полные восхищения и благодарности, были только на Кришне, который и оказался единственным гостем на свадьбе, потому что Видура доехать-таки не успел.


Но больше всего на свадьбе обращало на себя внимание - кроме, конечно, нестандартного количества женихов у невесты - то, что все молодожены были совершенно счастливы заключить этот брачный союз, если не считать некоторых моментов, когда Юдхиштхиру выкидывало из любовных эмоций к Кришни в размышления, за что ему такая судьба.
Хотя поскольку уезжать в Хастинапур было решено сразу после церемонии, то ближе к ее концу у Юдхиштхиры стала проглядывать и более приземленная мысль: «Какой скандал меня дома ждет!»(с)

@темы: Кришна, Кришни, сезон 1: Возвращение в Хастинапур

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 109

Друпада благословляет пятимужие

Но вот с дворцовой территорией Пандавам уже так не повезло, как с городскими воротами: Друпада засек их практически сразу у входа и стал кричать, что за нарушение его приказа убираться из Панчала они заслуживают смертной казни, которую он сейчас же приведет в исполнение – и действительно нацелил на них свой лук с волшебной стрелой.


Братья не успели даже попытаться что-то ему объяснить, потому что тут же на шум прибежала Кришни – она была уверена, что друг не ошибется и Пандавы обязательно появятся здесь уже сегодня, так что особо далеко от входа на дворцовую территорию не отходила. Она встала под стрелой отцовского лука перед Пандавами – вроде того, как она закрывала собой самого Друпаду от булавы Кришны. Девушка сказала, что на самом деле это не браманы, а выжившие при пожаре принцы Хастинапура, и на сваямваре она выбрала Арджуну, однако из-за ошибочного, но принципиально не отменяемого приказа их матери, о котором она уже рассказывала отцу в лесу, ей нужно выйти замуж за всех Пандавов, и это хорошо: управляя Хастинапуром, она и Юдхиштхира смогут прекратить бессмысленную вражду Панчала с династией Куру.
Услышав такую новость, Друпада опустил лук, пытаясь узнать в браманах тех принцев, которые не так давно одержали над ним победу.
Тут вышел вперед Юдхиштхира, встал рядом с Кришни и подтвердил ее слова – они и вправду выжившие при пожаре Пандавы. Потом он заверил Друпаду, что и насчет их с Кришни планируемой политики в отношении Панчала принцесса сказала абсолютную правду - придя к власти в Хастинапуре, они собираются покончить со старыми обидами между их царскими династиями, и если пока он может извиниться за свой род перед семьей Друпады только лично от себя, то в будущем, став царем, обязательно сделает это официально от имени своего царства.
Кришни повернула голову в сторону Юдхиштхиры и благодарно ему улыбнулась. Он тоже посмотрел на нее, и – как это было и в предыдущих сериях, где они общались друг с другом, - между ними стала заметна особая любовная «химия» их, так сказать, служебного романа. Но Юдхиштхира к этой «химии» все-таки еще не привык, поэтому вскоре смутился и снова перевел взгляд на Друпаду. Тот, очевидно, «химию» заметил и сказал, зыркнув на Арджуну, что, конечно, отдавать невесту другому после того, как девушка на сваямваре сделала свой выбор – это фу и адхарма, но если Юдхиштхира гарантирует при своем правлении пропанчальскую политику и корону царицы Хастинапура для его дочери, то пусть на Кришни женится он, а не Арджуна.
Кришни ответила, что так не получится: из-за приказа царицы Кунти только выйдя замуж за всех Пандавов, она сможет обеспечить своему будущему царствованию поддержку этих великих воинов; отец же сам видел, как Арджуна попал виртуальной рыбе в глаз – такие суперлучники на дороге не валяются, и нечего ему, как и всем остальным его братьям, шляться по лесам.
На это Друпада в крайне неодобрительном тоне сказал, что на такой адхармичный брак он не согласен – может, Пандавам всё равно, что их ждет ад после смерти, но ему не всё равно, что они устроят его дочери ад еще при ее жизни, от которого ей уже никакой трон Хастинапура будет не в радость; нормальные порядочные мужчины, за которых не страшно отдавать дочерей замуж, не будут предлагать такое девушке, а Кришни, просто допуская возможность такого брака в своей голове, уже нарушает женскую дхарму, которой она обязана следовать – разве она об этом не знает?
Внезапно появился Кришна.




Кришна очень сурово сказал Друпаде, что если тот хотел, чтобы его дочь следовала женской дхарме, то почему же он при ее рождении не попросил богов, чтобы они научили его дочь, как это делается – Друпада ведь хорошо знает, что если женщин не учить следованию женской дхарме, то они и не будут следовать женской дхарме, не так ли? - Друпада мог попросить богов научить его дочь чему угодно, и боги бы выполнили все его желания: попросил бы научить дочь владеть всеми видами оружия – они бы научили, попросил бы научить ее командовать армией – они бы научили, попросил бы научить женской дхарме – они бы научили, а попросил бы научить мужской дхарме – так они и этому смогли бы научить его дочь. Но Друпада же ничего не попросил, поэтому он получил дочь только с теми качествами, которые положены его дочерям по судьбе – дочь, способную успешно управлять государством, а до женской дхармы богам нет никакого дела, и они не собирались этим заморачиваться без запроса, которого им никто и не сделал. Так теперь, естественно, Кришни нашла себе не одного мужа и не какого-нибудь, а минимум единомышленников для успешного государственного управления с соответствующими качествами, союз с которыми, к тому же, выгоден и Панчалу, и Хастинапуру – ведь обоим царствам от кровной вражды их правящих династий никакой пользы, кроме вреда, а Кришни, разумеется, ставит интересы Бхараты, о которых она знает от богов, выше женской дхармы, о которой она из-за Друпады имеет крайне смутные представления.
После этого Кришна поставил вопрос ребром: Друпада точно уверен, что при таких раскладах, имея дочь, по его вине не наученную женской дхарме, он таки хочет заставить ее следовать женской дхарме?
Друпада мгновенно сник...


...и потерянно спросил Кришну, как же ему правильно поступить.
Тот ответил, что есть только один рабочий вариант – все-таки выполнить то, о чем его просит дочь, то есть благословить этот союз, причем не абы как, а с благодарностью Всевышнему за то, что тот исполняет его желания: Друпада хотел в зятья такого великого воина, как Арджуна – так все его будущие зятья великие воины, и даже сам Арджуна среди них есть; Друпада хотел, чтобы его дочь была царицей – так среди ее женихов есть наследный принц; Друпада хотел, чтобы его потомки покорили Хастинапур – так Кришни будет править Хастинапуром. Всевышний всё видит, и остальные варианты это хождение по порочному кругу и танцы на граблях - Друпаде оно надо?
И Друпада согласился на брак дочери с Пандавами. Получив благословение, Кришни и Юдхиштхира опять переглянулись, и опять в их гляделках друг на друга возникла та же любовная «химия» их служебного романа, но только в этот раз ее прервала сама счастливая Кришни – она взяла Юдхиштхиру за руку и повела к его не менее счастливым братьям, чтобы все они разделили их общую радость вместе. Но совсем особенный восторг на ее божественно красивом лице появился тогда, когда к ней подошел Арджуна, взял ее руку в свою ладонью вверх и быстро накрыл другой рукой.
Глядя на это, Юдхиштхира снова задумался, за что ему такая судьба.

@темы: Кришна, Кришни, сезон 1: Инкогнито в лесу

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 108

Кришни возвращается в Кампилью

Завидя Друпаду, Бхима поставил девушку на ноги еще раньше, чем она хоть как-то выразила желание снова оказаться на земле, но отец всё равно это заметил и первым делом, когда сошел с колесницы, спросил у подошедшей к нему дочери, почему она была на руках у этого человека. Кришни прямо на этот вопрос не ответила, но сказала, что все эти браманы – братья ее жениха, и в силу обстоятельств она должна стать и их женой тоже. Друпада практически сразу потерял берега на предмет того, как этим браманам вообще пришло в голову предложить его дочери такой разврат. Когда в возмущениях Друпады появлялись незначительные паузы, то девушка пыталась их заполнить объяснениями, что это был приказ матери ее жениха, и по-другому ситуацию невозможно разрешить, но ее всё устраивает и даже более того – она считает, что для них этот союз будет выгодным и правильным. Однако отец продолжал орать, что не допустит такого отношения к своей дочери. Кришни, видимо, ожидавшая, что в разговор еще раньше вступят Пандавы и раскроют свои реальные личности, и, соответственно, удивленная, почему они там притихли, повернулась к ним – и увидела, что все они под обвинениями в разврате опустили глазки в землю, и никто из них явно не собирается возражать разгневанному Друпаде: ни Юдхиштхира, который недавно сказал, что принял окончательное решение, ни Арджуна, который говорил, что пятимужие – это самый правильный выход из сложившейся ситуации, с помощью камней подсказанный им Кришной, ни все остальные, так резво заявлявшие ей, что и в ад ради нее пойдут легко. К тому времени как Кришни поняла, что и от ее укоризненных взглядов никто из Пандавов глаз от земли не поднимет, а все они продолжают ждать, когда же она всё сама расскажет и докажет отцу, Друпада уже докричался до того, что сейчас всех этих браманов убьет за такое неслыханное оскорбление царской семьи. Кришни громко сказала, обращаясь к отцу, что нет – не нужно брать на душу грех убийства браманов, а эти люди пусть сейчас же убираются из Панчала туда, откуда пришли, и больше здесь никогда не появляются, а она хочет вернуться во дворец. После этого она сразу зашла на царскую колесницу.
Друпада на тех же повышенных тонах сказал Пандавам, что они слышали приказ принцессы и должны немедленно уйти из Панчала, если хотят остаться в живых, после чего присоединился к дочери, и колесница тронулась.
На отъезжающую колесницу Пандавы всё-таки решились поднять глаза, и там их, разумеется, встретил гневный и презрительный взгляд Кришни. Когда она поняла, что они смотрят на нее, то порвала свадебную гирлянду на своей шее и выкинула ее на дорогу.

***
Вернувшись во дворец, Друпада первым делом приказал убрать весь шик и блеск, наведенный на территории по случаю свадебной церемонии, а Кришни первым делом нашла друга, чтобы поделиться с ним своей злостью из-за того, какими козлами оказались эти якобы со всех сторон замечательные Пандавы - и как же хорошо, что она не выйдет за них замуж! Когда ее гнев поутих, Кришна спросил, мол, неужели ей нечего было возразить на претензии Друпады, и она так же, как и Пандавы, молчала, опустив глазки? Кришни опять вспыхнула и сказала, что, конечно, ей было что возразить отцу, и она возражала, но когда она оглянулась на своих типа-женихов и увидела, что они просто ждут, когда она всё сама, то решила, что если им не нужен этот союз, то зачем он нужен ей; и после этого она тоже не молчала, опустив глазки, а навсегда выгнала Пандавов из Панчала. Кришна высказался в том смысле, что, само собой, подруга имеет полное право сама решать, как ей организовать свою супружескую жизнь и кого в своем царстве объявлять персонами нон грата, но он не понял, зачем вообще оглядываться, если можно сражаться дальше? Кришни ответила, что она же не воин, чтобы сражаться. Кришна улыбнулся и спросил, а кто такой воин – мужчина, который получил права кшатрия? Сразу же он, конечно, сам ответил на этот вопрос – разумеется, отрицательно: нет, кто может сражаться, тот и воин, и когда сражаться необходимо, то его долг сражаться. Отталкиваясь от этого, Кришна стал учить девушку жизни - чтобы она больше никогда так не делала: если она может сражаться, то ей не надо ни на кого оглядываться, и даже если союзники поопускали оружие/руки/глаза, то всё равно нельзя ставить под сомнение свой долг воина, а необходимо выполнять его дальше – сражаться.


Слова Кришны привели принцессу в замешательство, потому что хоть он и признал ее свободу воли насчет замужества, но и ее отказ от брака с Пандавами, вроде как, не поддержал. Кришни спросила, значит ли то, что друг ей сейчас сказал, что она приняла неверное решение, и ей нужно пойти к отцу и требовать, чтобы он догнал Пандавов и вернул их в Кампилью. Кришна ответил, что если у подруги есть сомнения на этот счет, то она может проконсультироваться у тех камней, что он ей сегодня подарил на сваямваре – они же как раз и нужны для принятия правильных решений. Кришни рассказала другу, что их у нее больше нет – она оставила эти камни Арджуне, чтобы тот раздал их братьям как память о ней. Тут Кришна хитро улыбнулся и сказал, что в таком случае, если камни у Арджуны, то ей не стоит лишний раз беспокоить и без того расстроенного отца – его друг обязательно примет правильное решение, и Пандавы сами появятся здесь уже сегодня.

***
В это время в лесу Кунти уже не рыдала, а просто беззвучно заливала слезами выброшенную несостоявшейся невесткой гирлянду, мысленно обвиняя себя снова и снова в том, что она бесповоротно помножила на ноль жизнь девушки, которая теперь никогда не сможет вступить в брак – то есть до самой смерти обречена на общественное осуждение за свое бесполезное незамужнее существование. И хоть социальная смелость в смысле пяти мужей казалась ей перебором, но социальная смелость в том плане, что девушка совсем нигде не пыталась обеспечить себе конформную жизнь, а при принятии решений всегда исходила из пользы для ее сыновей как принцев Хастинапура, впечатлила Кунти – особенно в самый последний момент, когда Кришни, уже выгоняя их из Панчала, все-таки не выдала отцу, кем на самом деле являются ее сыновья, а значит, эта история никак не сможет бросить тень на репутацию династии Куру и никак не ухудшит и без того сложные отношения между Панчалом и Хастинапуром.
Пандавы тоже молча страдали по Кришни со слезами в глазах. Еще вчера они знали о ней только то, что небеса подарили царю Панчала божественно красивую дочь, а сегодня у каждого из них с ней была связана целая - увы, печальная! - история, начиная от того момента, как они поняли, что дхармичное отношение к виновнице сваямвары им не по силам, и заканчивая ее презрительным взглядом с колесницы и валяющимися на дороге лотосами свадебной гирлянды.
У Арджуны, впрочем, история существенно отличалась, и он со слезами в глазах молча страдал над пятью камнями в своей ладони. В какой-то момент он вспомнил, что Кришни хотела, чтобы он раздал эти камни своим братьям в память о ней. Он решил, что надо выполнить ее желание, и взял с ладони отличный от других камень – с единственным крупным «глазком», который Кришни просила его оставить себе. Он окликнул Юдхиштхиру, надумав все-таки не выполнять просьбу девушки в точности, а отдать особенный камень старшему брату – может быть, даже не из-за старшинства, а потому, что только Юдхиштхира был против «делить» любимую Кришни с братьями, а хотел к себе особого отношения, в то время как сам Арджуна в Кришни был даже не влюблен и точно не заслужил этого выдающегося камня.
Но, видимо, у него не поднималась рука «разлучить» эти пять камней, потому что на вопросительный взгляд Юдхиштхиры он вдруг ответил, что перед тем как отправляться отсюда в Хастинапур, им всем надо всё-таки пойти в Кампилью – чтобы рассказать всё Кришне и спросить его совета. Юдхиштхира сказал, что Друпада же их выгнал из Панчала, пригрозив смертной казнью – так как они могут после такого идти не просто в Кампилью, а в его дворец. Арджуна ответил, что они всё еще инкогнито и могут сказать Друпаде, что они подданные Двараки и пришли к Кришне за защитой.
Внезапно эта идея вызвала у ее автора прилив энтузиазма, и Арджуна начал всех подгонять - ведь Друпада отменил свадьбу, а это значит, что Кришна вообще может завтра рано утром уехать в Двараку, поэтому им чуть ли не бегом надо бежать, чтобы успеть в город до закрытия ворот на ночь, так что хорошо бы Бхиме взять маму на руки.
Остальные идеей не особо прониклись, но там у них была уже такая апатия, что сил возражать не находилось и казалось, что хуже, чем есть сейчас, от этого захода в город всё равно не будет.
Предсказания Кришны сбылись - они подошли к воротам Кампильи как раз перед самым закрытием их на ночь и успели попасть в город.

@темы: Кришна, Кришни, сезон 1: Инкогнито в лесу

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 107

Пять камней

Арджуна был прав, и принцесса не успела далеко уйти. Видимо, Кришни уже сильно устала за этот день, поэтому молодой человек увидел ее отдыхающей на камне при дороге. У нее вообще божественная красота представлена не пышными формами, а хрупкостью и изящностью, поэтому по крайней мере на внешний вид в ней сложно заподозрить какую-то серьезную выносливость.
Без свидетелей она уже лила слезы, не пытаясь сдерживаться, потому что ей было очень обидно, что она никому не понравилась из братьев, в том числе ее «знаку» от Шивы. Умом она понимала, что не случилось ничего неправильного или невероятного - Пандавы не были обязаны в нее влюбляться, причем до такой степени, чтобы отправить в ад себя и своих братьев, и Арджуны это тоже касалось: с тех пор как Кришна принес ей его портрет, она столько раз думала, стоит ли ей выходить за него замуж, но ни разу не подумала, а захочет ли Арджуна жениться на ней. Может, он и решился стрелять в соблазнительную мишень только потому, что был уверен – принцесса Панчала никогда не согласится стать женой брамана-отшельника…
Короче, всё было нормально и правильно, но грустно для нее, поэтому она и плакала. Тут к ней подошел Арджуна и, глядя на ее слезы, получил очередной острый приступ чувства вины.
Молодой человек изложил ей просьбу стать женой именно Юдхиштхиры – для них в принципе невозможно поступить с ней так бесчестно и позволить ей вернуться в Кампилью одной, без жениха, но если она выйдет замуж за какого-то другого из его братьев, Юдхиштхира не захочет возвращаться в Хастинапур, потому что влюблен в нее, и он в таком случае останется в лесу искупать грех желания жены брата, то есть народ Хастинапура потеряет надежду получить компетентного царя; если же Кришни согласится, то народ Хастинапура обретет не только компетентного царя, но и замечательную царицу.
Кришни ответила, что она с радостью станет женой Юдхиштхиры, лишь бы пятеро таких достойных людей перестали шляться по лесам, а вернулись к светской жизни и исполнению своего долга перед родиной. Тут Арджуне пришлось сказать, что четверо остальных всё равно останутся в лесу, потому что они все влюблены в нее, но только Юдхиштхира теперь может претендовать на трон Хастинапура, поэтому его и надо освободить от искупления греха желания жены брата. У Арджуны не повернулся язык исключить себя из числа влюбленных в девушку.
Кришни тут же перестала грустить и плакать, а решительно заявила, что ее не устраивает быть причиной ни сурового монашества, ни лесного отшельничества ни одного из братьев. Арджуна заметил, что без этого Юдхиштхира никогда не согласится на брак с ней - зная, что его братья влюблены в нее и не могут воспринимать ее как мать, он не захочет ввергать их в такой грех. Кришни ответила, что с этим она никогда не согласится на брак с Юдхиштхирой – и вообще всё и так ясно-понятно, Арджуна зря сюда пришел, а ей пора уже двигаться дальше, чтобы успеть в Кампилью до темноты.
В качестве подтверждения своих слов о том, что продолжать переговоры не имеет смысла, Кришни резко встала на ноги – и тут случилась романтика. От такого энергичного движения откуда-то из ее одежды выпали те самые пять камней, которые ей подарил Кришна и о которых она успела уже совершенно забыть. Арджуна бросился их поднимать и был поражен – это же практически те самые пять камней, которые помогли ему в критической ситуации, когда тоже вот так случайно выпали на траву.


Он, держа их в руке и не сводя с них глаз, в волнении спросил, откуда Кришни взяла такие камни.


Девушка ответила, что это подарок ее друга Кришны. Разумеется, Арджуна не мог остаться равнодушным к такой информации и попросил подробностей – давно ли она дружит с Кришной. Кришни улыбнулась и ответила, что она дружит с Кришной практически с самого рождения, а потом не выдержала эмоций и всё рассказала Арджуне – о том, как Кришна принес ей его портрет, как много хорошего он рассказывал ей о своем друге и его братьях, как она поехала в храм, чтобы получить ответ, стоит ли ей выходить замуж за Арджуну, и как она сразу поняла на сваямваре, что «знак» от Шивы это и есть Арджуна, а его спутники это принцы Хастинапура. Кришни открыто призналась, что влюблена в него, и чувство вины молодого человека прибавило в весе за счет его абсолютной уверенности, что он никогда не сможет ответить принцессе взаимностью, то есть не будет любить ее так, как она бы этого хотела. Попутно он также получил ответ на вопрос, почему такая адекватная девушка согласилась стать женой брамана-отшельника.
Арджуна в свою очередь рассказал ей, как Кришна подарил ему похожие камни, которые потом очень выручили его (тут он, ясное дело, опустил подробности, как именно ему помог подарок друга), и он всегда носил их с собой как талисман до того, как случился пожар во дворце Варнаваты.
Тут он хотел вернуть камни Кришни, но девушка их не взяла. Она сказала, что Кришна подарил ей эти камни сразу после того, как Арджуна попал виртуальной рыбе в глаз, и объяснил ей, что это талисман для удачи и для принятия правильных решений – видимо, этот подарок не пошел ей впрок, решение стать женой Арджуны было неправильным и удача изменила ей в тот момент, когда ее жених решил пошутить во время молитвы своей матери; но раз Арджуна потерял свои камни во время пожара, то пусть у него останутся эти, а еще лучше не только у него, но и у всех Пандавов – он может взять себе вот этот особенный, с большим «глазком», а остальные раздать братьям, чтобы у них что-то осталось на память о ней и чтобы эти камни приносили им удачу и помогали принимать верные решения, особенно Юдхиштхире, когда власть будет челленджить его праведность, а ей все-таки пора двигаться в Кампилью…
Но романтика не оставляла Арджуну - он пришел в еще большее возбуждение и сказал, что теперь всё ясно: как и в прошлый раз, Кришна подарил эти камни именно для нахождения правильного решения, и сейчас, когда камни от друга вступили в игру, правильное решение ему очевидно - это принять Кришни в их семью женой всех пяти братьев, если она всё еще не против этого. Кришни подтвердила, что согласна, и тогда Арджуна сказал, что они должны вернуться вдвоем к домику и убедить Юдхиштхиру и маму, что так и надо поступить, несмотря ни на что!

***
Сначала Юдхиштхира отмел адхармичную идею пятимужия, высказанную Арджуной, даже без привлечения законов дхармы, а просто привлечением обычных хастинапурских законов: это же, мол, статья у нас, и женщине, вышедшей замуж более чем за одного мужчину, полагается тюремный срок, соответственно, никто не заключит такой брак. При этом он посмотрел на брата таким взглядом, что Арджуна тут же слился. Но на возражение Юдхиштхиры ответила Кришни - заключать брак предполагалось не тогда, когда они вернутся в Хастинапур, а вот сейчас в Кампилье, и у них в Панчале нет ни такой статьи, ни каких-то других законодательных препятствий для такого брака. Юдхиштхира сказал, что всё равно такой брак не будет признан в Хастинапуре, более того - если они вернутся туда, Кришни сразу попадет под статью. Девушка ответила, что ни под какую хастинапурскую статью она не попадет, потому что останется подданной Панчала. Юдхиштхира на это выдвинул контраргумент, что, не будучи подданной Хастинапура, она не сможет стать царицей Хастинапура, но и это Кришни нашла, чем крыть – когда Юдхиштхира станет царем, он отменит этот закон про многомужество, и после этого она станет подданной Хастинапура и его царицей.
Тогда Юдхиштхира все-таки обратился к законам дхармы, сказав, что мама никогда не даст свое благословение на такой брак, потому что он обрекает на адские муки всех ее сыновей. С этим Кришни сразу согласилась и попросила в таком случае больше не задерживать ее, а дать возможность вернуться одной в Кампилью. Юдхиштхира ответил, что как старший брат он не может позволить Арджуне обойтись с ней так бесчестно, поэтому тот должен на ней жениться, а все остальные примут суровое монашество – как и потребовал от них устами мамы Всевышний в качестве расплаты за их грехи. Кришни возразила, что Всевышний вообще-то потребовал, чтобы она стала женой всех пятерых Пандавов, но Юдхиштхира почему-то не собирается следовать приказу Всевышнего стать ее мужем вместе с остальными своими братьями, а собирается убегать от Божественного приказа в суровое монашество. Юдхиштхира сказал, что он собирается так поступить потому, что не может позволить обречь братьев на ад, на что Кришни сказала, что надо исполнять любые приказы Всевышнего – и если Он говорит, что надо идти в ад, то надо идти в ад.
Пандавы и Кунти с большим вниманием следили за этим диалогом, однако сами не вмешивались. Хотя, конечно, по итогу младшие братья готовы были принять любое решение старшего, но негласно молодые люди поддерживали Кришни – и даже восхищались тем, как последовательно она отстаивала идею быстро слившегося Арджуны о пятимужии. Но после слов Кришни о том, что по приказу Всевышнего надо и в ад идти безропотно, Бхима решил, что уже уместно разбавить эту юридическо-богословскую дискуссию какой-то позитивной нотой, и весело сказал, что наконец-то всё решено, потому что для Юдхиштхиры это не вопрос – он сам сказал, пока принцессы не было, что он и в ад готов пойти, лишь бы Кришни стала его женой. Тут Кришни обратилась уже к братьям с вопросом – а как насчет них, они-то готовы идти в ад? Те стали активно подтверждать свою решимость принять адские муки за право быть ее мужьями, и было видно, что Кришни приятно это слышать, да и братьев как-то не особо пугала неизбежная преисподняя, зато очень радовала грядущая брачная перспектива. Арджуна в очередной раз восхитился тем, как Кришна всё прекрасно придумал, в том числе и лично для него – хоть Кришни и влюбилась так отчаянно в его портрет, однако и к его братьям она очевидно неравнодушна, причем взаимно, так что в таком союзе он, если надо, всегда сможет как-то затеряться между любящими свою жену мужьями.
Однако Юдхиштхира тоже не хуже Арджуны видел, как быстро у его братьев и Кришни проблема адского посмертия свелась к легкому флирту, но в отличие от брата это его совсем не воодушевляло. Он сказал, обращаясь к девушке - пусть она его великодушно извинит, но для него такой союз невозможен: он действительно любит ее и готов после смерти пойти в ад ради того, чтобы она сейчас стала его женой, но если она станет при этом женой его братьев, и, соответственно, он не сможет отказывать им в праве на ее любовное внимание, то для него это будет ад еще при жизни. Братья, которые уже и поверили, что всё решено окончательно и скоро Кришни станет их женой, больше молчать не захотели, а начали возмущаться и, вслед за Арджуной, открыто выступать за пятимужие – мол, Кришни это же «наш человек», поэтому надо обязательно принять ее в семью, однако Юдхиштхире почему-то всегда всё не так, хотя она везде ему всё правильно сказала и предлагает верное решение, а он ей в ответ выдает какие-то надуманные отмазки и, еще не будучи женатым на ней, уже вынес ей мозг на много лет вперед и т.п. Тут вмешалась Кунти и потребовала, чтобы сыновья сейчас же прекратили свои наезды на старшего брата, потому что в смысле любовного внимания он совершенно прав.
Вообще Кунти, конечно, была поражена тем, что ей за короткий промежуток времени встретились аж две подряд такие социально смелые девушки – насколько Хидимби можно назвать девушкой. Но в случае с Кришни у нее были серьезные сомнения, не перебор ли это уже, и нужна ли ее сыновьям такая социально смелая жена, причем одна на всех. Она спросила у Кришни, почему та так настаивает на всех ее пятерых сыновьях в качестве своих мужей - это же для нормальной девушки бррр, жуть-адхарма, бесповоротно погубленная репутация и постоянные оскорбления от всех подряд, и чем ее не устраивает быть женой только Юдхиштхиры. Вместо Кришни ответил Арджуна, что принцесса любит их и беспокоится об их будущем, в том числе и Юдхиштхиры – кто будет поддерживать его в Хастинапуре и кто станет ему надежной опорой в его политике, если братья останутся в лесу? Кунти сказала сыну, что Юдхиштхира же не про политику говорил, и в таком вопросе хорошо бы и правда как-то от нее отрешиться. Кришни заявила, что поскольку ее сыновья это принцы Хастинапура, то каждая минута их жизни это про политику, и от этого никак невозможно отрешиться - да и не нужно, потому что это их долг перед родиной, а не исполнять свой долг это плохо.
Юдхиштхира потребовал, чтобы все замолчали, потому что он принял окончательное решение: Кришни права, а основным приказом Всевышнего для любого человека является исполнение своего долга; его истинный долг – это управление Хастинапуром, поэтому он обязан вернуться туда, причем для лучшего исполнения своего долга вернуться не один, а с братьями; однако он не может допустить, чтобы на них был грех желания жены брата, а значит, в этой ситуации у него остается только один выход - это принять братьев как мужей своей жены, пусть даже это будет ад и после смерти, и при жизни, потому что если Всевышний приказывает идти в ад, то надо идти в ад – но, может быть, когда-то он сможет понять, за что ему такая судьба...
Братья радостно выдохнули, а Кунти, хоть и со скрипом, но согласилась благословить такой союз – в конце концов, саму проблему создала она, пусть и неумышленно.
Дальше они решили идти в Кампилью, чтобы там рассказать Друпаде, что: 1) сваямвару на самом деле выиграл выживший при пожаре Арджуна; 2) в силу обстоятельств Кришни должна стать женой не только Арджуны, но и остальных его выживших при пожаре братьев.
Бхима сказал, что Кришни, наверное, уже устала ходить туда-сюда, и он будет рад нести ее на руках, если она не против. Девушка была не против, но далеко от домика они всё равно не успели отойти, потому что им навстречу выехали колесницы Друпады и Дхриштадьюмны – те уже стали переживать, почему принцесса так долго не возвращается с женихом и его матерью, и отправились в лес на их поиски.

@темы: Кришни, сезон 1: Инкогнито в лесу

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 106

Приказ Кунти

Когда лесной домик оказался в поле зрения Пандавов, благодаря приятному общению с Кришни они были в веселом приподнятом настроении. Разговор с мамой, хоть он и представлялся им по-прежнему трудным и неприятным, они стали воспринимать больше как последний необходимый шаг для возврата к цивилизации, и от этого оптимизма прибавилось: первым делом они поставят маму перед замечательным фактом, что Арджуна нашел себе прекрасую невесту, а потом объяснят ей, что место Юдхиштхиры с его способностями всё-таки на троне Хастинапура, а не в лесу, а место всех остальных Пандавов – рядом с братом, чтобы помогать ему в нелегком деле управления царством; кстати, принцессе Панчала шляться по лесам только потому, что Арджуна смог попасть виртуальной рыбе в глаз, тоже некомильфо. Правда, старших братьев Арджуны беспокоил вопрос, как же им начать все-таки относиться к Кришни, как к жене младшего брата, то есть, как к дочери, а близнецов, соответственно, как начать относиться к Кришни, как к жене старшего брата, то есть, как к матери. Арджуна хоть уже и не морозился, общаясь с Кришни, но всё так же недоумевал, что заставило такую адекватную девушку решить выйти замуж за незнакомого брамана-отшельника.
Когда все шестеро зашли в домик, оказалось, что Кунти всё еще в процессе своих ритуалов и молится спиной к ним. Поняв, что мама не видит Кришни, Арджуна решил начать непростой разговор с шутки – сказал маме, которая ведь была уверена, что ее сыновья ушли собирать милостыню, чтобы она посмотрела, какое замечательное пожертвование ему удалось получить. Все, в том числе и Кришни, оценили этот юмор, и братья стали поддакивать, что, мол, Арджуна крут и смог вернуться, в отличие от них, не с пустыми руками, а с настоящим сокровищем.
Тут надо вспомнить о том правиле в их семье, про которое нам рассказали в 36-й серии: у них было принято, что если сыновьям что-то нужно от Кунти во время ее молитв и ритуалов, то они должны сразу сделать то, что она им говорит, как будто это приказала не она, а сам Бог, а ее оставить в покое и не мешать молиться дальше – и Кунти требовала строгого следования этому правилу. Сейчас, когда Кунти услышала все эти восклицания сыновей, что Арджуна вернулся с каким-то серьезным пожертвованием, а братья ни с чем, у нее включился протест - она же всегда учила сыновей, что у членов одной семьи не может быть ничего личного, а только общее на всех. Поэтому она ответила приказным тоном, в котором всегда говорила, когда сыновья мамкали во время ее общения со Всевышним: «Арджуна, что бы ты ни получил, это принадлежит и твоим братьям».
Веселье сразу слезло с лиц Пандавов, и только Кришни продолжала улыбаться – она еще не знала ни про какие правила и потому посчитала, что это достойное продолжение шутки, и вот сейчас Кунти повернется, поймет, что это всё она сказала про свою будущую невестку, и тоже оценит юмор ситуации.
Пандавы стали просить, чтобы мама повернулась и посмотрела, о чем речь, но Кунти только повторила, что это приказ – Арджуна должен поделиться с братьями тем, что он получил. Однако сыновья продолжили нарушать установленное в семье правило и не оставили ее в покое, а перешли на требование немедленно отвлечься от молитвы. Так Кунти поняла, что все-таки произошло что-то из ряда вон, и повернулась.
Разумеется, она пришла в шок, увидев Арджуну и Кришни в свадебных гирляндах.
Кришни продолжала улыбаться, теперь уже, правда, несколько недоуменно – мол, что произошло и почему шутка не удалась?
Ей объяснили про правило о том, что слова матери во время молитвы – это приказ Бога, который они обязательно должны выполнить, а значит, Кришни должна стать женой не только Арджуны, но и всех остальных его братьев.
Кришни нисколько не смутилась такой перспективе, а даже наоборот – недоумение ушло с ее лица, осталась только улыбка. Она переспросила – значит, после того как она выйдет замуж за Арджуну, ее мужьями станут и его братья?
Пандавы потерянно закивали головами.
Кришни сказала, что это хорошо и она согласна, но, не видя ни в ком энтузиазма по этому поводу, она спросила – вы этого не хотите? не хотите, чтобы я стала вашей женой?
На этот вопрос влюбленные Пандавы даже и закивать головами не смогли, и слово взяла Кунти, которая к тому времени уже была вся в слезах.
Мы узнали, на какой идеологии стоит древнебхаратская традиция насчет того, что женщине в жизни полагается иметь только одного мужа: если женщина, даже вдова, выходит замуж повторно, то всех ее живых мужей после смерти ждет ад, а тот, который уже умер, идет в ад прямо после заключения нового брака, ну или получает добавку к адским мукам, если он уже там по другим причинам. Получилось, что своими словами Кунти закрыла сыновьям дверь в рай*.
Когда Кришни поняла, что всё так серьезно, она спросила, что делают в таком случае.
Юдхиштхира объяснил, что случай практически беспрецедентный, поэтому каких-то готовых рабочих практик нет, но он считает, что есть только один выход: Арджуна, естественно, должен жениться на Кришни – это его долг, от которого его ничто не может освободить; после этого все братья автоматически вследствие приказа Кунти становятся ее мужьями тоже, и у них из-за такой адхармы один путь – в суровое монашество, предполагающее полный отказ от социальных связей, потому что при таком отказе и семейные связи тоже разрываются, следовательно, они перестают считаться ее мужьями, и так спасают от ада и Арджуну, и себя**.
Кришни довольно эмоционально ему ответила, мол, ау! - и ты, и братья приняли правильное в вашем случае решение вернуться в Хастинапур, где ты должен править царством, а твои братья помогать тебе в этом, а теперь ты говоришь, что вы должны уйти в суровое монашество; нет, так не пойдет – Арджуна еще не мой муж, и я могу избавить его от долга жениться на мне, отказавшись стать его женой, а значит, никто из вас не станет моим мужем, следовательно, не попадет в ад, и вы можете забыть эту идею про монашество и благополучно отправиться в Хастинапур.
Тут она обратилась к Кунти и сделала то, что так не хотелось делать ее сыновьям – сказала ей о том, что Пандавам нечего киснуть в лесах, а надо служить обществу своими талантами. Кришни очень просила Кунти не препятствовать такому новому решению ее сыновей, а, наоборот, всячески их поддержать.
Рыдающая Кунти сказала, что пусть так - но что же будет с самой Кришни?
Девушка, конечно, была очень заметно расстроена, что она не станет женой ни своего любимого «знака» от Шивы, ни вообще хоть кого-то из Пандавов, которые ей все так понравились, и у нее тоже наворачивались слезы на глаза, но она все-таки твердо ответила, что с ней будет всё хорошо – она сейчас вернется в Кампилью и скажет отцу, который ведь не знает, что его несостоявшийся зять на самом деле Арджуна, о том, что ей не понравилось у браманов, поэтому она решила не выходить замуж.
У Кунти случился новый приступ рыданий по поводу того, что так на ее совести будет погубленная жизнь ни в чем не повинной девушки, которая после такой истории никогда не сможет выйти замуж, то есть ее жизнь потеряет всякую ценность, а ее семья потеряет общественное уважение и станет объектом насмешек – и хорошо еще, если Друпада вообще примет ее назад в свою семью, а не выгонит из дома куда глаза глядят.
Кришни даже смогла пошутить в этой грустной для нее ситуации, что отец ее уже выгонял один раз – и вот она до сих пор живая-здоровая-непоцарапанная.
Наконец-то вернули себе дар речи остальные Пандавы, и тоже стали ей говорить, что это слишком большая жертва с ее стороны, и надо ей все-таки выходить замуж за Арджуну, а остальным идти в суровое монашество.
Однако Кришни, хоть и роняла слезки, была непреклонна – она не выйдет замуж за Арджуну, а вернется в Кампилью, но если они считают, что это какая-то серьезная жертва, то она очень просит, чтобы эта жертва не была бесполезной, а именно чтобы все Пандавы таки вернулись к мирской жизни, а Кунти не препятствовала сыновьями исполнять свой долг перед родиной. Потом она подошла к Юдхиштхире, сложила руки в жесте просьбы и сказала, что она будет ему безмерно благодарна, если он, когда наконец станет настоящим коронованным тру-царем, от имени Хастинапура официально извинится перед ее отцом и Панчалом за ту историю с его дедом Бхишмой, из-за которой уже много лет обе страны находятся в состоянии вражды – и таким образом положит этой вражде конец. Юдхиштхира, который там не только от ситуации в целом, но и от любовных эмоций по отношению к девушке не знал, за какую же дхарму ему сейчас цепляться, сказал с глазками в пол, что да – он обещает ей это и обязательно так и сделает.
После этого Кришни подошла к Арджуне и, опять роняя слезки, пожелала ему правильных целей и возможности всегда в них попадать. У Арджуны хоть и не было по отношению к девушке любовных эмоций, но чувство вины уже образовалось в полный рост, так что и он предпочитал не смотреть ей в глаза. Другим Пандавам принцесса пожелала удачи и попросила их всегда помогать Юдхиштхире - что тоже совсем не снизило градус любовных эмоций старшего брата в сторону девушки.
Наконец Кришни попрощалась с Кунти и вышла из домика, оставив всех прочих в совершенном ауте.

*Конечно, Кунти понимала, что она и своего никому не известного старшего сына обрекла на адские муки, причем не важно, живой он в данный момент или нет.
**Кунти понимала, что на самом деле это нерабочая идея, потому что при таком раскладе все равно остается неизвестный сын, который таки обречен на ад вместе с Арджуной.

***
После ухода Кришни Кунти продолжила свои слезные причитания по поводу того, что она на ровном месте поломала девушке жизнь, а ее семью обрекла на несмываемый позор. В конце концов Юдхиштхира не выдержал и сказал, что мама права – они поступили с Кришни нечестно и несправедливо, и что бы она там ни говорила, но Арджуне надо на ней жениться, а всем остальным принять суровое монашество.
Тут у них развернулась серьезная дискуссия, причем в какой-то момент они даже решили выйти из домика, чтобы избавиться в этой дискуссии от ушей Кунти, но та настояла на том, что она как виновница произошедшего имеет право на полноценное участие, и вышла вместе с ними. Хотя она и не участвовала толком, а просто лила слезы и поражалась случившемуся совпадению - ее сыновья так адхармично запали на невесту своего брата, даже Юдхиштхира.
Сначала Арджуна указал на то, что если из всех братьев к светской жизни вернется только он, то это будет абсолютно бессмысленно для Хастинапура – все же они слышали на сваямваре, что Дурьодхана уже стал наследным принцем, и теперь никакая дичь со стороны кузена не заставит Дхритараштру раскороновать своего сына в пользу Арджуны, а значит Дурьодхана – это стопроцентный будущий царь. Идея Арджуны заключалась в том, чтобы попросить Кришни стать женой кого-то другого из Пандавов – мама никому, кроме него, не приказывала делить Кришни с братьями. Если Кришни говорила, что готова стать женой всех пятерых, то стать женой кого-то одного точно не откажется.
При этих словах брата Бхима и близнецы мгновенно оживились и одновременно радостно высказались в том смысле, что будут безгранично счастливы предложить Кришни в качестве мужа себя – фактически, каждый признался, что не просто готов на ней жениться, а именно хочет на ней жениться. Юдхиштхира, услышав это, внезапно для всех сказал, что из-за всей этой адхармы ему точно надо если не уходить в суровое монашество, то, по крайней мере, оставаться в лесу для искупления своих грехов, потому что конкретно сейчас он и в ад готов пойти, лишь бы Кришни стала его женой, и если она станет женой кого-то из братьев – не важно кого, - то ему всё равно праведная жизнь будет заказана, потому что никогда-никогда-никогда он не сможет относиться к ней, как положено относиться к жене младшего брата – как к своей дочери.
Бхима и близнецы заметно расстроились, переглянулись с Арджуной и сказали, что ок – пусть на Кришни женится Юдхиштхира, только чтобы он не уходил искупать никакие грехи, а все-таки стал царем Хастинапура. Тот у них тут же сурово спросил – а они смогут относиться к Кришни как к матери? Тем пришлось признаться, что нет – они влюблены в нее, и, наверное, если Юдхиштхира на ней женится, оставаться в лесу искупать грехи придется всем четверым… или троим… сам-то Арджуна как в этом отношении? Арджуна сказал, что для него не вопрос относиться к Кришни как к матери, но только на сваямваре она сама почему-то захотела стать его женой, поэтому не исключено, что это для нее будет вопрос относиться к Арджуне как к сыну, и в таком случае ему тоже для надежности надо оставаться в лесу – ну да искупление греха желания жены брата сурового монашества и полного отказа от социальных связей не требует, так что он всё равно готов остаться с Бхимой и близнецами, так сказать, за компанию.
Юдхиштхира сказал, что он совсем не представляет, как будет жить и править в Хастинапуре без поддержки братьев, а вся эта ситуация на самом деле – это требование Всевышнего ответить за то, что после знакомства с Кришни они не приняли ее как жену своего брата и стали распространять на нее свои эротические фантазии, а он сам вообще еще на сваямваре этим занимался. Он закончил свою мысль тем, что Всевышний устами мамы передал им свою волю - этот грех они должны начать искупать прямо сейчас, и надо эту волю принять и исполнить, а не пытаться найти какие-то левые схемы, чтобы уйти от расплаты. Бхима и близнецы на это сказали, что вряд ли это как-то утешит старшего брата, но они ничем не лучше, и на сваямваре с ними была та же история.
Короче, они вернулись к отправной точке – жениться на Кришни должен Арджуна, потому что именно его женой Кришни согласилась стать на сваямваре. Но это значило, что начинает действовать приказ Кунти поделить ее с братьями, а это в свою очередь значило, что всем, кроме Арджуны, нужно идти в суровое монашество. И опять Арджуна высказался, что пусть тогда женится Юдхиштхира, потому что из них теперь, после коронации Дурьодханы наследным принцем, только он может стать царем Хастинапура, и от него мама не требовала делить Кришни с братьями; остальные останутся в лесу искупать грех желания жены брата, ну или, как в случае с Арджуной, за компанию - впрочем, по приказу Юдхиштхиры Арджуна может вернуться вместе с ним в Хастинапур, чтобы помогать ему править царством, если это будет ок для него и для Кришни.
Тут Кунти наконец-то сказала что-то по делу - что в целом идея Арджуны годная и она ее поддерживает. Тот, получив одобрение мамы, вызвался догнать Кришни, которая, по его мнению, вряд ли успела далеко уйти, и уговорить ее стать женой Юдхиштхиры.

@темы: Кришни, сезон 1: Инкогнито в лесу

---

«Обзор сериала Махабхарата» (Махабхарата-2013, антифанфик). Серия 105

Лесная дорога

Как только Арджуна, Бхима и Кришни вышли за пределы Кампильи, братья тут же рассказали девушке, что они на самом деле принцы Хастинапура. Кришни не стала им говорить, что она это знает и так – у нее было прекрасное настроение, и она хотела немного повеселиться и поиграть роль невесты, чей жених внезапно оказался не нищим браманом, а принцем.
Но, разумеется, она быстро поняла, что братьям не до веселья – они объяснили, какой неприятный разговор с мамой им сейчас предстоит и как тяжело им будет говорить, что они не могут выполнить данное ей обещание жить так, как она считает для них самым правильным. Конечно, дело было не в том, что мама могла потребовать от них всё-таки держаться принятого решения о жизни инкогнито – они не сомневались, что она примет их желание вернуться в Хастинапур, а в том, как это расстроит ее. Кришни вспомнила то, что ей говорил друг в 91-й серии – что и у Кунти есть причина хотеть возврата в прежнюю жизнь, и девушка даже пожалела, что тогда не расспросила Кришну об этом подробнее. Она попыталась подбодрить обоих братьев, сказав, что наверняка у их матери было что-то такое в Хастинапуре, без чего она сейчас скучает, так что она тоже будет рада перерешить неверное решение об отказе от светской жизни. Те, однако, не прониклись ее оптимизмом и ответили, что даже если в той прошлой жизни у нее и были какие-то неизвестные им серьезные интересы, то раньше, чем она попадет в Хастинапур, она побывает на свадебной церемонии, где сразу увидит ту самую псевдо-родню, которая хотела сжечь их всех в Варнавате – и это вряд ли прибавит ей желания вернуться во дворец к этой псевдо-родне.
Так они дошли до опушки леса, где их поджидали остальные Пандавы. Они, конечно, тоже получили свою порцию удивления от новости, что принцесса не отказалась стать женой отшельника.

***
Вообще это такая любовно-романтическая серия о том, как они вшестером шли по лесу к тому домику, где Кунти собиралась разворачивать свои ритуалы, и как за это время Кришни понравились Пандавы, а братья Арджуны окончательно по уши влюбились в эту замечательную девушку.
Конечно, сначала Кришни хотела поближе познакомиться именно со своим женихом, но, поняв, что тот сейчас не очень настроен на контакт - наверное, из-за предстоящего разговора с мамой, - оставила его в покое, а попробовала подружиться с его братьями. И вот с ними у нее всё пошло, как по маслу.
С Юдхиштхирой и близнецами случилось то же, что и с Бхимой в прошлой серии – они, само собой, искренне радовались, что у брата такая прекрасная невеста, но и белая зависть среди их чувств была. Может, поначалу они и хотели как-то держать дистанцию, чтобы погасить эту неуместную влюбленность в зародыше, но только от тепла искреннего интереса и внимания девушки к ним она разгоралась всё сильнее. В итоге они стали наперебой рассказывать ей о том, как они все вместе приедут в Хастинапур и покажут ей там то, по чему сами уже успели сильно соскучиться - например, Бхима обещал познакомить ее со всеми гастрономическими нюансами хастинапурской кухни.
Всплыла тема об отказе Юдхиштхиры от власти. Кришни спросила у него, есть ли еще какая-то причина, кроме желания мамы, почему он принял такое решение, если умеет толково править царством. Юдхиштхира, чувствуя, опять же, искренность ее интереса, не стал как-то уходить от ответа, а открыто признался: управление челленджит его праведность, которая для него очень важна. Кришни сказала, что, да, есть такой момент, и, конечно, ни в коем случае не нужно отказываться от праведности, потому что она и есть залог успешного управления, а нужно иметь хорошую команду единомышленников, и у него она, кажется, есть – его братья. Юдхиштхира сказал, что тут она права – без братьев он никуда. Похоже, когда они обсуждали управление царством и важность для этого дела хорошей команды, которая должна минимизировать риски царя скатиться в адхарму, Кришни очень надеялась, что он и ей что-то предложит на этот счет, но Юдхиштхира как-то не откликнулся – ну да было очевидно, что в тот момент не власть челленджила его праведность.
Пошутили по поводу того, что Бхима недавно запал на ракшаси, но потом, конечно, рассказали эту историю уже как есть, без приколов, объяснив Кришни, что брак фиктивный. Бхима, правда, отметил, что хоть брак и фиктивный, но вот сын не фиктивный - однако он всегда будет жить в своем ракшасском поселении, как и его мать. Попутно получилось так, что хотя Кришни и не выспрашивала, но узнала, что это только Бхима типа-женат, а все остальные без жен и даже без невест - Арджуна станет первым из них, кто женится по-настоящему.
Арджуна, слушая всё это, продолжал недоумевать, что заставило такую адекватную девушку согласиться выйти за него замуж. Особо высоко он оценил ее адекватность как раз благодаря тому, что она в самом начале, видя, что он почему-то морозится, не стала навязываться, строить глазки и заливать ему в уши всякие женские глупости, например, по поводу скорой свадьбы, а оставила в покое и переключилась на знакомство с его братьями, которые, кажется, за этой милой беседой уже и забыли о необходимости непростого разговора с мамой. Позже он и сам захотел подключиться к веселому общению, и уже вшестером они обсудили сваямвару, суперлук и экстра-сложную мишень. Досталось и Дурьодхане, но не сильно, потому что Юдхиштхира практически сразу на всех шикнул, вроде как он это сделал в 63-й серии, что это их брат, а злословить нехорошо в принципе.
Короче, если на сваямваре, держа глазки в пол, братья Арджуны жалели, что никак не могут претендовать на такую прекрасную девушку, как Кришни, то к тому моменту, как лесной домик появился в их поле зрения, каждый из них жалел о том, что он никак не может претендовать именно на Кришни. И даже Арджуна увидел в этом предстоящем нежеланном ему браке кое-что чудесное - у его детей будет такая замечательная мать!

@темы: Кришни, сезон 1: Инкогнито в лесу